地歴重要語句175〜265

19問 • 1年前

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問題一覧

源頼朝は、逃げた源義経を捉えることを口実に1185年国ごとに()を設置した(鎌倉時代)

守護

源頼朝は、逃げた源義朝をとらえることを口実に、1185年荘園や公領に()を設置した(鎌倉時代)

地頭

源頼朝は、本格的な武士の政権である()を開いた(鎌倉時代)

鎌倉幕府

源頼朝は、()として、家来となった武士に領地の支配を認め、手柄に応じた新たな領地や守護、地頭の職を与えた(鎌倉時代)

御恩

鎌倉幕府では、将軍に忠誠を誓った武士は()と呼ばれた(鎌倉時代)

御家人

御家人は、()として、戦いが起こったときには生命をかけて軍役を果たした(鎌倉時代)

奉公

源頼朝の死後、北条氏は将軍の力を弱めて政治の実験を握る()という地位についた(鎌倉時代)

執権

後鳥羽天皇は、1221年、幕府を倒すために兵をあげ()を起こしたが、幕府軍に敗れ隠岐に流された(鎌倉時代)

承久の乱

北条泰時は1232年に、御家人の権利や義務などの武士の習慣をまとめた()を制定した(鎌倉時代)

御成敗式目

琵琶法師によって語られた()は、わかりやすい文章で武士の活躍と運命を描いた軍記物である(鎌倉時代)

平家物語

一心に「南無阿弥陀仏」と念仏を唱えれば、誰でも極楽浄土に生まれ変われると説いて()を開いた

浄土宗

親鸞は、阿弥陀如来の救いを信じる心を強調した()を農民に広めた

浄土真宗

一遍は念仏の札を配って教えを広め()を開いた

時宗

日蓮は、題目(難妙法蓮華経)唱えれば日本国も人々も救われると説き、()を開いた

日蓮宗

()は武士の気風によくあったため、幕府は積極的に中国から僧を招いて保護した

禅宗

チンギス＝ハンの孫の代には、ヨーロッパの東側まで領土を広げ()を築いた(鎌倉時代)

モンゴル帝国

フビライ＝ハンは、都を大都に移して、国号を()と定めて中国を支配した(鎌倉時代)

元

執権の()が、フビライからの要求を無視したため、元は光来の軍勢も合わせてせめてきた(鎌倉時代)

北条時宗

2度にわたる元軍の襲来を()という(鎌倉時代)

元寇

地歴重要語句1〜67

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地歴重要語句68〜125

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地歴重要語句126〜155

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地歴重要語句80〜174

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県庁所在地

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歴史

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俳句十句

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源頼朝は、逃げた源義経を捉えることを口実に1185年国ごとに()を設置した(鎌倉時代)

守護

源頼朝は、逃げた源義朝をとらえることを口実に、1185年荘園や公領に()を設置した(鎌倉時代)

地頭

源頼朝は、本格的な武士の政権である()を開いた(鎌倉時代)

鎌倉幕府

源頼朝は、()として、家来となった武士に領地の支配を認め、手柄に応じた新たな領地や守護、地頭の職を与えた(鎌倉時代)

御恩

鎌倉幕府では、将軍に忠誠を誓った武士は()と呼ばれた(鎌倉時代)

御家人

御家人は、()として、戦いが起こったときには生命をかけて軍役を果たした(鎌倉時代)

奉公

源頼朝の死後、北条氏は将軍の力を弱めて政治の実験を握る()という地位についた(鎌倉時代)

執権

後鳥羽天皇は、1221年、幕府を倒すために兵をあげ()を起こしたが、幕府軍に敗れ隠岐に流された(鎌倉時代)

承久の乱

北条泰時は1232年に、御家人の権利や義務などの武士の習慣をまとめた()を制定した(鎌倉時代)

御成敗式目

琵琶法師によって語られた()は、わかりやすい文章で武士の活躍と運命を描いた軍記物である(鎌倉時代)

平家物語

一心に「南無阿弥陀仏」と念仏を唱えれば、誰でも極楽浄土に生まれ変われると説いて()を開いた

浄土宗

親鸞は、阿弥陀如来の救いを信じる心を強調した()を農民に広めた

浄土真宗

一遍は念仏の札を配って教えを広め()を開いた

時宗

日蓮は、題目(難妙法蓮華経)唱えれば日本国も人々も救われると説き、()を開いた

日蓮宗

()は武士の気風によくあったため、幕府は積極的に中国から僧を招いて保護した

禅宗

チンギス＝ハンの孫の代には、ヨーロッパの東側まで領土を広げ()を築いた(鎌倉時代)

モンゴル帝国

フビライ＝ハンは、都を大都に移して、国号を()と定めて中国を支配した(鎌倉時代)

元

執権の()が、フビライからの要求を無視したため、元は光来の軍勢も合わせてせめてきた(鎌倉時代)

北条時宗

2度にわたる元軍の襲来を()という(鎌倉時代)

元寇