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公共対策プリント
50問 • 1年前
  • 神山奈穂
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    問題一覧

  • 1

    国家成立以前の法的拘束の無い状態を何というか

    自然状態

  • 2

    人間の本性に基づく法を何というか

    自然法

  • 3

    人間が生まれながらにもつ権利を何というか

    自然権

  • 4

    国家は自然権をもつ個人相互の自発的な計画により成立するとする考えを何というか

    社会契約

  • 5

    自然権を放棄し自然権を国家に譲渡すべきであると説いたのは誰か

    ホッブズ

  • 6

    ホッブズは各人が自然権を追求し、自らの安全が脅かされる自然状態を何と呼んだか

    万人の万人に対する闘争

  • 7

    ホッブズは、国家を旧約聖書に登場する海獣に例えたがその名は何か

    リヴァイアサン

  • 8

    人間を生まれながらの理性的存在と捉えた、イギリスの哲学者政治学者は誰か

    ジョンロック

  • 9

    ロックによれば、利害調整や紛争解決のため、人民は公共機関にその権力を委託したと考えるが、この権力 への委託を何というか

    信託

  • 10

    ロックは信託された権力が人民の権利を保護するという人民の信託に背いた場合人民は新たに権力機関を設ける権利をもっているとしたが、これを何というか

    抵抗権

  • 11

    自然状態は互いに妨げ合うことなく生活する孤立した人間の状態であって、自由平等であるとし、文明社会 を批判したのはだれか

    ルソー

  • 12

    ルソーの言葉で、個人の利益を目的とする意志を何というか

    特殊意志

  • 13

    ルソーの言葉で、個人の意志をこえて常に公共の利益をめざす意志を何というか

    一般意志

  • 14

    自然状態を理想とするルソーの思想を示す言葉は何か

    自然に帰れ

  • 15

    一般意志は特定の人によって代表されるものではなく、人民が直接政治に参加し意思決定するべきだとの考えを何というか

    直接民主権

  • 16

    ルソーの影響がみられる市民革命は何か

    フランス革命

  • 17

    私有財産制度の発明が不平等な社会を生んだとするルソーの著書は何か

    人間不平等起源論

  • 18

    国家の起源や王権の由来を、神の摂理に求める学説を何というか

    王権神授説

  • 19

    伝統的偏見や無知の状態から人間を解放しようとする思想を何というか

    啓蒙思想

  • 20

    市民階級が絶対主義を倒し、近代市民社会を実現させた政治変革を何というか

    市民革命

  • 21

    オランダの法学者で、近代自然法の父といわれるのはだれか

    グロティウス

  • 22

    個人の利益を求める私的意志である特殊意志の総和をルソーは何と呼んだか

    全体意志

  • 23

    ドイツ観念論を確立したのはだれか

    カント

  • 24

    意志の善さとは結果の善さではなく、動機の善さだとする考え方を何というか

    動機説

  • 25

    道徳法則は、誰に対しても「まさになすべき」と無条件に命じるが、これを何というか

    定言命法

  • 26

    自らの理性によって確立した道徳法則に、自発的に従う意思をカントは何と呼んだか

    善意志

  • 27

    実践理性がみずから道徳法則を立て、それに従うことをカントは何と呼んだか

    自律

  • 28

    自らの理性が立てた道徳法則に従って、自律的に行動する人間をカントは何と呼んだか

    人格

  • 29

    個かが連帯することによって世界平和をもたらすという構想が述べられているカントの著書は何か

    永遠平和のために

  • 30

    人間が相互に目的として尊敬しあう理想社会をカントは何と呼んだか

    目的

  • 31

    世界歴史の動きの根本にあってそれをうごかしているのは精神であるとしたドイツの観念論の完成者とされる人物はだれか

    ヘーゲル

  • 32

    ヘーゲルは万物はそのうちに矛盾・対立するものを有していて、その矛盾の統一過程が事物の発展であるとするが、この発展論理を何というか

    弁証法

  • 33

    弁証法的運動で、否定されながらも保存され、より高められていくことを何というか

    アウフヘーベン

  • 34

    ヘーゲル哲学における最高原理であり、その本質は完全な自由である精神を何というか

    絶対精神

  • 35

    世界史の中において自己を実現していく精神をヘーゲルは何と呼んだか

    世界精神

  • 36

    愛を統一原理とする人倫の段階をヘーゲルは何と呼んだか

    家族

  • 37

    個人が自己の欲望を追求する欲望の体系としての共同体を何というか

    市民社会

  • 38

    家族と市民社会が統合された段階で普遍性と個別性が保たれる人倫的理念の現実態を何というか

    国家

  • 39

    精神が弁証法的展開を遂げていく過程を示したヘーゲルの著書は何か

    精神現象学

  • 40

    自由競争を原理とする自由主義経済を理論づけたのは誰か

    アダムスミス

  • 41

    スミスは自由競争にもとづく経済において、価格を安定させる働きを何と呼んだか

    神の見えざる手

  • 42

    スミスは人間の道徳感情には他人の幸福や不幸をともに感じるという原理が働いているとしたがこれを何と呼んだか

    共感

  • 43

    行為の善悪の基準を苦痛または快楽をもたらす結果に求める考え方を何というか

    功利主義

  • 44

    快楽と苦痛をプラスとマイナスとして数量的に測定できると考えたのは誰か

    ベンサム

  • 45

    利己的快楽の追求と社会全体の幸福との調和を図ることをベンサムは何と呼んだか

    最大多数の最大幸福

  • 46

    人間の行為に拘束力を与えることができるものをベンサムは何と呼んだか

    外的制裁

  • 47

    ベンサムの考え方を修正し、快楽には質的な差があるとしたのはだれか

    ミル

  • 48

    ベンサムに対してミルは良心のとがめを重視したがこれを何というか

    内的制裁

  • 49

    快苦の判断は計算の結果、量の多少によって行うことができるという考え方を何というか

    量的功利主義

  • 50

    ミルは満足した豚であるよりは不満足な人間であるほうがよく、満足した愚か者であるよりも不満足なソクラテスであるほうが良いと述べ、快楽に質的な差があるとしたが、感覚的な快楽より上位に置いたものは何か

    精神的快楽

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  • 4

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  • 5

    自然権を放棄し自然権を国家に譲渡すべきであると説いたのは誰か

    ホッブズ

  • 6

    ホッブズは各人が自然権を追求し、自らの安全が脅かされる自然状態を何と呼んだか

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  • 7

    ホッブズは、国家を旧約聖書に登場する海獣に例えたがその名は何か

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  • 8

    人間を生まれながらの理性的存在と捉えた、イギリスの哲学者政治学者は誰か

    ジョンロック

  • 9

    ロックによれば、利害調整や紛争解決のため、人民は公共機関にその権力を委託したと考えるが、この権力 への委託を何というか

    信託

  • 10

    ロックは信託された権力が人民の権利を保護するという人民の信託に背いた場合人民は新たに権力機関を設ける権利をもっているとしたが、これを何というか

    抵抗権

  • 11

    自然状態は互いに妨げ合うことなく生活する孤立した人間の状態であって、自由平等であるとし、文明社会 を批判したのはだれか

    ルソー

  • 12

    ルソーの言葉で、個人の利益を目的とする意志を何というか

    特殊意志

  • 13

    ルソーの言葉で、個人の意志をこえて常に公共の利益をめざす意志を何というか

    一般意志

  • 14

    自然状態を理想とするルソーの思想を示す言葉は何か

    自然に帰れ

  • 15

    一般意志は特定の人によって代表されるものではなく、人民が直接政治に参加し意思決定するべきだとの考えを何というか

    直接民主権

  • 16

    ルソーの影響がみられる市民革命は何か

    フランス革命

  • 17

    私有財産制度の発明が不平等な社会を生んだとするルソーの著書は何か

    人間不平等起源論

  • 18

    国家の起源や王権の由来を、神の摂理に求める学説を何というか

    王権神授説

  • 19

    伝統的偏見や無知の状態から人間を解放しようとする思想を何というか

    啓蒙思想

  • 20

    市民階級が絶対主義を倒し、近代市民社会を実現させた政治変革を何というか

    市民革命

  • 21

    オランダの法学者で、近代自然法の父といわれるのはだれか

    グロティウス

  • 22

    個人の利益を求める私的意志である特殊意志の総和をルソーは何と呼んだか

    全体意志

  • 23

    ドイツ観念論を確立したのはだれか

    カント

  • 24

    意志の善さとは結果の善さではなく、動機の善さだとする考え方を何というか

    動機説

  • 25

    道徳法則は、誰に対しても「まさになすべき」と無条件に命じるが、これを何というか

    定言命法

  • 26

    自らの理性によって確立した道徳法則に、自発的に従う意思をカントは何と呼んだか

    善意志

  • 27

    実践理性がみずから道徳法則を立て、それに従うことをカントは何と呼んだか

    自律

  • 28

    自らの理性が立てた道徳法則に従って、自律的に行動する人間をカントは何と呼んだか

    人格

  • 29

    個かが連帯することによって世界平和をもたらすという構想が述べられているカントの著書は何か

    永遠平和のために

  • 30

    人間が相互に目的として尊敬しあう理想社会をカントは何と呼んだか

    目的

  • 31

    世界歴史の動きの根本にあってそれをうごかしているのは精神であるとしたドイツの観念論の完成者とされる人物はだれか

    ヘーゲル

  • 32

    ヘーゲルは万物はそのうちに矛盾・対立するものを有していて、その矛盾の統一過程が事物の発展であるとするが、この発展論理を何というか

    弁証法

  • 33

    弁証法的運動で、否定されながらも保存され、より高められていくことを何というか

    アウフヘーベン

  • 34

    ヘーゲル哲学における最高原理であり、その本質は完全な自由である精神を何というか

    絶対精神

  • 35

    世界史の中において自己を実現していく精神をヘーゲルは何と呼んだか

    世界精神

  • 36

    愛を統一原理とする人倫の段階をヘーゲルは何と呼んだか

    家族

  • 37

    個人が自己の欲望を追求する欲望の体系としての共同体を何というか

    市民社会

  • 38

    家族と市民社会が統合された段階で普遍性と個別性が保たれる人倫的理念の現実態を何というか

    国家

  • 39

    精神が弁証法的展開を遂げていく過程を示したヘーゲルの著書は何か

    精神現象学

  • 40

    自由競争を原理とする自由主義経済を理論づけたのは誰か

    アダムスミス

  • 41

    スミスは自由競争にもとづく経済において、価格を安定させる働きを何と呼んだか

    神の見えざる手

  • 42

    スミスは人間の道徳感情には他人の幸福や不幸をともに感じるという原理が働いているとしたがこれを何と呼んだか

    共感

  • 43

    行為の善悪の基準を苦痛または快楽をもたらす結果に求める考え方を何というか

    功利主義

  • 44

    快楽と苦痛をプラスとマイナスとして数量的に測定できると考えたのは誰か

    ベンサム

  • 45

    利己的快楽の追求と社会全体の幸福との調和を図ることをベンサムは何と呼んだか

    最大多数の最大幸福

  • 46

    人間の行為に拘束力を与えることができるものをベンサムは何と呼んだか

    外的制裁

  • 47

    ベンサムの考え方を修正し、快楽には質的な差があるとしたのはだれか

    ミル

  • 48

    ベンサムに対してミルは良心のとがめを重視したがこれを何というか

    内的制裁

  • 49

    快苦の判断は計算の結果、量の多少によって行うことができるという考え方を何というか

    量的功利主義

  • 50

    ミルは満足した豚であるよりは不満足な人間であるほうがよく、満足した愚か者であるよりも不満足なソクラテスであるほうが良いと述べ、快楽に質的な差があるとしたが、感覚的な快楽より上位に置いたものは何か

    精神的快楽