315 111〜130

51問 • 6ヶ月前

りこ

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問題一覧

さかりにならば、（かたち）も限りなくよく、髪もいみじく長くなりなむ。

容貌

木の間よりもりくる月の（影）見れば心づくしの秋は来にけり。

光

月隈なくさし出でて、ふと人の（影）見えければ、

姿

切に物思いへる（気色）なり。

様子

おほやけの御（気色）悪しかりけり。

機嫌

わざとの御消息とはあらねど、御（気色）ありけるを、

意向

梅の花のわづかに（けしきばみ）はじめて、

様子を見せる

花山院、この四の君の御許に御文など奉り給ひ、（けしき立た）せ給ひけれど、

思いを示す

「（心ざし）のまさらむにこそはあはめ」と思ふに、

愛情

いとはつらく見ゆれど、（志）はせむとす。

お礼の贈り物

山籠りの（本意）深く、今年は出でじと思ひけれど、

かねてからの願い

（こと）に出でて言はぬばかりぞ

言葉

これに、ただ今覚えむ古き（言）、ひとつづつ書け。

和歌

（光源氏が）紫の髪に書い給へる墨つきのいと（ことなる）を（紫の上は）取りて見ぬ給へり。

異なっている

山里は秋こそ（ことに）わびしけれ

とりわけ

夜泣きといふ（わざ）する乳児の乳母。

こと

それ失せ給ひて、安詳寺にて御（わざ）しけり。

葬儀

やまと歌は人の心を種として、（よろづ）の言の葉となぞなれりける。

さまざま

世の中変はりてのち、（光源氏は）（よろづ）もの憂く思され、

何事につけても

我を知らずして、外を知るといふ（ことわり）あるべからず。

道理

宮の泣きまどひ給ふこと、いと（ことわりなり）かし。

もっともなことである

「（東国の人は）にぎはひ豊かなれば、人には頼まるるぞかし」と（ことわら）れ侍りし。

説明する

道理と（僻事）を並べんに、いかでか道理につかざるべき。

間違い

かかる奥山に籠り居たらむ、あまりに（ひがひがしう）、

ひねくれたことで

まこと蓬莱の木かとこそ思ひつれ。かくあさましき（そらごと）にてありければ、はや返し給へ。

嘘

さまざまの御祈りはじまりて、なべてならぬ法ども行はるれど、さらにその（しるし）なし。

効き目

必ず仏の御（験）を見むと思ひ立ちて、その暁に京を出づるに、

ご利益

年も返りぬ。春の（しるし）見えず、凍りわたれる水の音せぬさへ心細くて、

きざし

見れば、（庭に）長むしろをぞ四五枚敷たる。何の（料）にかあらんと見るほどに、

ため

（禄）を出ださるれば、肩に掛けて、拝して退く。

ほうび

御階の下に、親王たち上達部連ねて、（禄）ども品々に賜はり給ふ。

ほうび

夜中ばかりに、皮の聖のもとにおはして「われ法師になし給へ。（年頃）の本意なり」とのたまひければ、

長年

（年ごろ）おとづれざりける人の、桜の盛り見に来たりければ、

長年

（日ごろ）降りつる雪の、今日はやみて、風などいたう吹きつれば、垂氷いみじうしたり。

数日の間

（月頃）にこよなう物の心尻知り、ねびまさりにけり。

数ヶ月の間

九日の（つとめて）、大湊より漕ぎ出でけり。

早朝

平中、そのあひける（つとめて）、人おこせむと思ひけるに、

翌朝

心もゆかぬ（世）とはいひながら、まだいとかかる目は見ざりつれば、

夫婦の仲

夢よりもはかなき（世の中）を嘆きわびつつ明かし暮らすほどに、

男女の仲

心細げなる有様、（いかで）過ぐらんと、いと心ぐるし。

どのように

「（いかで）月を見ではあらむ。」とて、なほ月出ずれば、（かぐや姫は）出でいつつ嘆き思へり。

どうして

今は、（いかで）この若き人々おとなびさせむと思ふよりほかのことなきに、

なんとかして

（いかで）このかぐや姫を得てしがな。

なんとかして

あはれ、（いかに）し給はむずらむ。

どのように

昔、男ありけり。（いかが）ありけむ、その男住まずなりにけり。

どう

かくばかり逢ふ日のまれになる人を（いかが）つらしと思はざるべき

どうして

このごろの山の紅葉は（いかに）をかしからむ。

どんなにか

「（など）答へもせぬ」と言えば、

どうして

（なぞ）かう暑きにこの格子は下ろされたる。

どうして

春霞（なに）隠すらむ桜花散る間をだにも見るべきものを

どうして

かからでよき日もあらむものを、（なにしに）詣でつらむ。

どうして

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容貌

木の間よりもりくる月の（影）見れば心づくしの秋は来にけり。

光

月隈なくさし出でて、ふと人の（影）見えければ、

姿

切に物思いへる（気色）なり。

様子

おほやけの御（気色）悪しかりけり。

機嫌

わざとの御消息とはあらねど、御（気色）ありけるを、

意向

梅の花のわづかに（けしきばみ）はじめて、

様子を見せる

花山院、この四の君の御許に御文など奉り給ひ、（けしき立た）せ給ひけれど、

思いを示す

「（心ざし）のまさらむにこそはあはめ」と思ふに、

愛情

いとはつらく見ゆれど、（志）はせむとす。

お礼の贈り物

山籠りの（本意）深く、今年は出でじと思ひけれど、

かねてからの願い

（こと）に出でて言はぬばかりぞ

言葉

これに、ただ今覚えむ古き（言）、ひとつづつ書け。

和歌

（光源氏が）紫の髪に書い給へる墨つきのいと（ことなる）を（紫の上は）取りて見ぬ給へり。

異なっている

山里は秋こそ（ことに）わびしけれ

とりわけ

夜泣きといふ（わざ）する乳児の乳母。

こと

それ失せ給ひて、安詳寺にて御（わざ）しけり。

葬儀

やまと歌は人の心を種として、（よろづ）の言の葉となぞなれりける。

さまざま

世の中変はりてのち、（光源氏は）（よろづ）もの憂く思され、

何事につけても

我を知らずして、外を知るといふ（ことわり）あるべからず。

道理

宮の泣きまどひ給ふこと、いと（ことわりなり）かし。

もっともなことである

「（東国の人は）にぎはひ豊かなれば、人には頼まるるぞかし」と（ことわら）れ侍りし。

説明する

道理と（僻事）を並べんに、いかでか道理につかざるべき。

間違い

かかる奥山に籠り居たらむ、あまりに（ひがひがしう）、

ひねくれたことで

まこと蓬莱の木かとこそ思ひつれ。かくあさましき（そらごと）にてありければ、はや返し給へ。

嘘

さまざまの御祈りはじまりて、なべてならぬ法ども行はるれど、さらにその（しるし）なし。

効き目

必ず仏の御（験）を見むと思ひ立ちて、その暁に京を出づるに、

ご利益

年も返りぬ。春の（しるし）見えず、凍りわたれる水の音せぬさへ心細くて、

きざし

見れば、（庭に）長むしろをぞ四五枚敷たる。何の（料）にかあらんと見るほどに、

ため

（禄）を出ださるれば、肩に掛けて、拝して退く。

ほうび

御階の下に、親王たち上達部連ねて、（禄）ども品々に賜はり給ふ。

ほうび

夜中ばかりに、皮の聖のもとにおはして「われ法師になし給へ。（年頃）の本意なり」とのたまひければ、

長年

（年ごろ）おとづれざりける人の、桜の盛り見に来たりければ、

長年

（日ごろ）降りつる雪の、今日はやみて、風などいたう吹きつれば、垂氷いみじうしたり。

数日の間

（月頃）にこよなう物の心尻知り、ねびまさりにけり。

数ヶ月の間

九日の（つとめて）、大湊より漕ぎ出でけり。

早朝

平中、そのあひける（つとめて）、人おこせむと思ひけるに、

翌朝

心もゆかぬ（世）とはいひながら、まだいとかかる目は見ざりつれば、

夫婦の仲

夢よりもはかなき（世の中）を嘆きわびつつ明かし暮らすほどに、

男女の仲

心細げなる有様、（いかで）過ぐらんと、いと心ぐるし。

どのように

「（いかで）月を見ではあらむ。」とて、なほ月出ずれば、（かぐや姫は）出でいつつ嘆き思へり。

どうして

今は、（いかで）この若き人々おとなびさせむと思ふよりほかのことなきに、

なんとかして

（いかで）このかぐや姫を得てしがな。

なんとかして

あはれ、（いかに）し給はむずらむ。

どのように

昔、男ありけり。（いかが）ありけむ、その男住まずなりにけり。

どう

かくばかり逢ふ日のまれになる人を（いかが）つらしと思はざるべき

どうして

このごろの山の紅葉は（いかに）をかしからむ。

どんなにか

「（など）答へもせぬ」と言えば、

どうして

（なぞ）かう暑きにこの格子は下ろされたる。

どうして

春霞（なに）隠すらむ桜花散る間をだにも見るべきものを

どうして

かからでよき日もあらむものを、（なにしに）詣でつらむ。

どうして