現代文単語 1学期中間
問題一覧
1
海が荒れて船舶が風波に される。
翻弄
2
実力差がなく勝敗の行方は としている。
混沌
3
夏目漱石の言葉を して現代日本を感じる。
敷衍
4
仕事上のミスが続いて自信を する。
喪失
5
苦労して手にした権利を してほしくない。
放棄
6
ある事柄を考えたり観察したりしようとすること。
対象化
7
主従関係・上下関係に基づくさま。
封建的
8
人間が自分で作った物や制度に支配され、人間本来のあり方を失うこと。
疎外
9
静止した一点の視点から全体を見る見方。
遠近法
10
社会の利益よりも個人の意義を優先させる立場。
個人主義
11
政治や文化の領域では、いつも保守主義と 主義が綱引きをする。
進歩
12
自然科学の知を得るために、人間は自分を対象から切り離して、 を観察し、そこに多くの知識を得た。
客体
13
大量生産はすべてを 化し、平均にする。生産費が安くなり、そのうえ労力が省ける。
普遍
14
自然と人為のせめぎあい、あるいは混沌と のせめぎあいが清掃である。
秩序
15
それは、 的な思い込みや、希望的観測からは遠いダイナミクスである。
主観
16
言語は他国との や接触を通して変容する。
軋轢
17
に満ちた書物が世間で読まれている。
誤謬
18
試合前に選手の士気を する。
鼓吹
19
グローバル化の恩恵を する。
享受
20
破壊が新しい文化を創造する になる。
契機
21
積極的に自ら取り組んで他に働きかけること。
能動的
22
柔軟にさまざまな形を変え得る性質。
可塑性
23
自然界を支配する原理。
摂理
24
他人の気持ちを推し量ること。
忖度
25
他に方法がなく、やむを得ない。
余儀なく
26
地図上の「🏣」は「郵便局」を、文章中の「？」は「疑問の感情」を する。
象徴
27
相対主義とはまずもって、そうした自 中心主義的な態度に対する批判としてあることを私たちは確認しておこうり
文化
28
近代国家が近代国家の聖性を創出し、放出させていく施設が の「ミュージアム」である。そのなかには、史蹟、モニュメント(記念碑や文化英雄懸賞の殿堂)も含まれる。
広義
29
個人は、そのつど、自らの知識と反省によって、自分自身で自己を再構成しながら人生を歩んでいく。ギデンスはこれを 的な自己と呼ぶ。
再帰
30
日常生活とは、世界を として解読することに支えられてなりたっている。
記号
31
無知 な人物が責任ある地位に就くのは問題だ。
蒙昧
32
彼女の主張はおそらく論理的に している。
破綻
33
この二国間には複数の難問が している。
介在
34
実用的な側面は して基本設計を考える。
捨象
35
長年世界チャンピオンとして する。
君臨
36
物事のあり方や推移をよい方向で、楽観的に考えようとする傾向や立場。
オプティミズム
37
最初から与えられている、前提としてあるもの。
アプリオリ
38
解決不能の難問。
アポリア
39
すべてにおいて合理的でなければならないとする考え。
合理主義
40
真理に反するように見えるが、よく考えると真理であるといえる命題や事柄。
逆説
41
かつての世界は、今日よりもずっと 的であった。人々が暮らす地域ごとに、それぞれの暮らし方があり、固有の文化があった。
多元
42
自らの 的能力によって主体的に選択・判断をしていくこと、これこそ、近代的個人の範型であると考えられてきた。
理性
43
この宇宙に、私たちのような近代文明を持った宇宙人は存在するのか。そこまで していなくても、他の惑星に生命は生まれているのか。
進化
44
抵抗すればほろぼされ、欧米的なものに すれば自らの文化と精神をほろぼす。
迎合
45
倫理学は、ながらく「善悪・正邪」という普遍的な(したがって、それだけを取り出すと抽象的な) に照準を合わせてきた。
概念
46
精神(心)こそが人間の人間たる である。
所以
47
彼の緊張した が印象に残った。
相貌
48
の情報化はとどまるところを知らない。
未曾有
49
何事にも努力するのが だ。
肝要
50
観念に苛まれている。
強迫
51
はっきりした形がなく、感覚によっては存在を知られない精神的なもの。
形而上
52
前にあったことを思い起こすこと。
想起
53
相反するものの間で板挟みになり、どちらも決められずにいること。
ジレンマ
54
形に現れており、感覚によってその存在を知ることができる物質的なもの。
形而下
55
直面していた苦悩などを表すことで、悩みを解消すること。
カタルシス
56
今日ある程度までデモクラシーの定着した国々では、権力が 的に知覚される機会は少ない。
顕在
57
私たちは自分がどのような人間か、どう生きようとしているのかということに対する確信を得ようと求める。これが「 」だ。
アイデンティティ
58
日常的な判断・行為はたいてい に生ずる。
無意識
59
意味記憶の集合体である「テクスト」に対し、 記憶の集合体である「コンテクスト」は、五感を通して形成される。
エピソード
60
電子ブックも、今後は、音楽やアートワークと したマルチメディア型が増えてくるだろう。
協働
生物 内分泌腺とホルモン
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1
海が荒れて船舶が風波に される。
翻弄
2
実力差がなく勝敗の行方は としている。
混沌
3
夏目漱石の言葉を して現代日本を感じる。
敷衍
4
仕事上のミスが続いて自信を する。
喪失
5
苦労して手にした権利を してほしくない。
放棄
6
ある事柄を考えたり観察したりしようとすること。
対象化
7
主従関係・上下関係に基づくさま。
封建的
8
人間が自分で作った物や制度に支配され、人間本来のあり方を失うこと。
疎外
9
静止した一点の視点から全体を見る見方。
遠近法
10
社会の利益よりも個人の意義を優先させる立場。
個人主義
11
政治や文化の領域では、いつも保守主義と 主義が綱引きをする。
進歩
12
自然科学の知を得るために、人間は自分を対象から切り離して、 を観察し、そこに多くの知識を得た。
客体
13
大量生産はすべてを 化し、平均にする。生産費が安くなり、そのうえ労力が省ける。
普遍
14
自然と人為のせめぎあい、あるいは混沌と のせめぎあいが清掃である。
秩序
15
それは、 的な思い込みや、希望的観測からは遠いダイナミクスである。
主観
16
言語は他国との や接触を通して変容する。
軋轢
17
に満ちた書物が世間で読まれている。
誤謬
18
試合前に選手の士気を する。
鼓吹
19
グローバル化の恩恵を する。
享受
20
破壊が新しい文化を創造する になる。
契機
21
積極的に自ら取り組んで他に働きかけること。
能動的
22
柔軟にさまざまな形を変え得る性質。
可塑性
23
自然界を支配する原理。
摂理
24
他人の気持ちを推し量ること。
忖度
25
他に方法がなく、やむを得ない。
余儀なく
26
地図上の「🏣」は「郵便局」を、文章中の「？」は「疑問の感情」を する。
象徴
27
相対主義とはまずもって、そうした自 中心主義的な態度に対する批判としてあることを私たちは確認しておこうり
文化
28
近代国家が近代国家の聖性を創出し、放出させていく施設が の「ミュージアム」である。そのなかには、史蹟、モニュメント(記念碑や文化英雄懸賞の殿堂)も含まれる。
広義
29
個人は、そのつど、自らの知識と反省によって、自分自身で自己を再構成しながら人生を歩んでいく。ギデンスはこれを 的な自己と呼ぶ。
再帰
30
日常生活とは、世界を として解読することに支えられてなりたっている。
記号
31
無知 な人物が責任ある地位に就くのは問題だ。
蒙昧
32
彼女の主張はおそらく論理的に している。
破綻
33
この二国間には複数の難問が している。
介在
34
実用的な側面は して基本設計を考える。
捨象
35
長年世界チャンピオンとして する。
君臨
36
物事のあり方や推移をよい方向で、楽観的に考えようとする傾向や立場。
オプティミズム
37
最初から与えられている、前提としてあるもの。
アプリオリ
38
解決不能の難問。
アポリア
39
すべてにおいて合理的でなければならないとする考え。
合理主義
40
真理に反するように見えるが、よく考えると真理であるといえる命題や事柄。
逆説
41
かつての世界は、今日よりもずっと 的であった。人々が暮らす地域ごとに、それぞれの暮らし方があり、固有の文化があった。
多元
42
自らの 的能力によって主体的に選択・判断をしていくこと、これこそ、近代的個人の範型であると考えられてきた。
理性
43
この宇宙に、私たちのような近代文明を持った宇宙人は存在するのか。そこまで していなくても、他の惑星に生命は生まれているのか。
進化
44
抵抗すればほろぼされ、欧米的なものに すれば自らの文化と精神をほろぼす。
迎合
45
倫理学は、ながらく「善悪・正邪」という普遍的な(したがって、それだけを取り出すと抽象的な) に照準を合わせてきた。
概念
46
精神(心)こそが人間の人間たる である。
所以
47
彼の緊張した が印象に残った。
相貌
48
の情報化はとどまるところを知らない。
未曾有
49
何事にも努力するのが だ。
肝要
50
観念に苛まれている。
強迫
51
はっきりした形がなく、感覚によっては存在を知られない精神的なもの。
形而上
52
前にあったことを思い起こすこと。
想起
53
相反するものの間で板挟みになり、どちらも決められずにいること。
ジレンマ
54
形に現れており、感覚によってその存在を知ることができる物質的なもの。
形而下
55
直面していた苦悩などを表すことで、悩みを解消すること。
カタルシス
56
今日ある程度までデモクラシーの定着した国々では、権力が 的に知覚される機会は少ない。
顕在
57
私たちは自分がどのような人間か、どう生きようとしているのかということに対する確信を得ようと求める。これが「 」だ。
アイデンティティ
58
日常的な判断・行為はたいてい に生ずる。
無意識
59
意味記憶の集合体である「テクスト」に対し、 記憶の集合体である「コンテクスト」は、五感を通して形成される。
エピソード
60
電子ブックも、今後は、音楽やアートワークと したマルチメディア型が増えてくるだろう。
協働