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생윤
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    問題一覧

  • 1

    윤리학 종류

    규범메타기술

  • 2

    규범윤리학의 종류

    이론실천

  • 3

    이론윤리학의 종류

    의무론공리주의덕윤리

  • 4

    실천 윤리학은 ㅇㅇ적 성격이다

    학제

  • 5

    실천규범윤리학의 등장배경

    윤리적공백

  • 6

    메타윤리학의 갈래 접근 3가지

    언어논리인식론

  • 7

    기술윤리학은 각 사회의 도덕적 ㅇㅇ을 기록하여 설명한다

    관습

  • 8

    메타윤리학의 인식론적 접근을 두가지로 나누면? ____주의

    인지비인지

  • 9

    메타윤리학의 인식론적 접근의 비인지주의는 도덕이 감정표현에 불과하다고 한다 이를 나타내는 단어는?

    이모티비즘

  • 10

    기술윤리학은 ㅇㅇㅇㅇ적 성격과 ㅇㅇㅇㅇ적 성격

    사회과학가치중립

  • 11

    동양 윤리 세가지

    유교불교도가

  • 12

    유교사상의 대표학자 3명

    공자맹자순자

  • 13

    유교사상의 이상적 인간

    성인군자선비

  • 14

    유교 사상의 이상적 사회

    대동사회

  • 15

    유교사상에서 사랑이 구현된 사회

    인

  • 16

    유교사상의 구별적 사랑

    별애

  • 17

    유교사상 자연관

    천인합일

  • 18

    유교사상의 경제관

    의주리종견리사의항산항심론

  • 19

    유교사상의 정치관

    덕치사상수기안인정명사상

  • 20

    유교에서 사랑은 점진적으로 확대되는 사랑이다(ox퀴즈)

    o

  • 21

    유교의 수양방법

    극기복례효제충서경오륜신독

  • 22

    유교의 효제충서의 서는 공감,배려,ㅇㅇㅇㅇ이다

    역지사지

  • 23

    유교에서 ’나를 미르어 남에게 미침‘이라는 뜻의 사자성어는?

    추기급인

  • 24

    유교사상은 ㅇㅇ중심적 사랑이다

    현세

  • 25

    불교사상의 대표학자

    석가모니

  • 26

    불교사상의 이상적 인간상

    보살

  • 27

    불교의 수행방법 ㅇㅇ의 제거,ㅇㅇ의 추구, ㅇㅇ의 회복

    삼독삼학불성

  • 28

    불교에서의 삼독은 ㅇㅇㅇ이다

    탐진치

  • 29

    불교에서 삼학은 ㅇㅇㅇ이다

    계정혜

  • 30

    불교의 자연관은 ㅇㅇㅇ이고 ㅇㅇㅇㅇ은 인연과 관계의 그물망이라는 뜻이다. 또 ㅇㅇ는 불교의 사랑,독립된 실체로서의 ’나‘는 없다는 뜻이다

    연기설인타라망자비

  • 31

    불교사상의 이상적 경지

    부처

  • 32

    불교의 이상적 경지는 ㅇㅇ을 통해 ㅇㅇ에 도달하고 깨달음과 ㅇㅇ의 극복으로 인해 도달한다

    해탈열반무명

  • 33

    불교사상의 특징 ㅇㅇ적 세계관

    평등

  • 34

    도가사상의 대표학자 2명

    노자장자

  • 35

    도가사상의 이상적 인간상

    진인신인천인

  • 36

    도가의 이상적 사회=ㅇㅇ나라에 ㅇㅇ백성

    소국과민작은적은

  • 37

    도가에서 백성의 특징

    무위무지무욕

  • 38

    도가사상의 자연관은 ㅇㅇㅇㅇ이고 억지로 함이 없다는 ㅇㅇㅇㅇ이 있다

    몰아일체무위자연

  • 39

    도가사상의 수양방법은 ㅇㅇ과 ㅇㅇ가 있고 억지로 함이 있다(ox퀴즈)

    좌망심재x

  • 40

    도가사상의 특징 ㅇ이고 ㅇㅇㅇㅇ에 순응하는 것이다

    도자연법칙

  • 41

    서양윤리에는 ㅇㅇㅇ,ㅇㅇㅇㅇ,ㅇㅇㅇ가 있다

    의무론공리주의덕윤리

  • 42

    의무론은 ㅇㅇ의무론 ㅇㅇ의무론으로 나뉜다

    중세근대

  • 43

    중세의무론에는 ㅇㅇ법과 ㅇㅇ법 ㅇㅇ법이 있다

    영원자연실정

  • 44

    중세의무론의 대표학자는 ㅇㅇㅇㅇ이다

    아퀴나스

  • 45

    아퀴나스는 ㅇㅇ교이다

    기독

  • 46

    중세의무론의 자연법에는 ㅇㅇ보존 ㅇㅇ보존 ㅇㅇ추구가 있다

    자기종족진리

  • 47

    중세의무론의 자연법에 진리추구는 인간과 동물만이 할수있다(ox퀴즈)

    x

  • 48

    근대의무론의 대표학자

    칸트

  • 49

    칸트는 ㅇㅇㅇㅇ을 주장했다

    정언명령

  • 50

    칸트의 정언명령에는 (1)ㅇㅇ화 명령과 (2)ㅇㅇㅇ명령이 있다 (1)에는 ㅇㅇ의 행동원리인 ㅇ 의지의 ㅇㅇ과 ㅇㅇ 적용시 ㅇㅇ화 가능한 ㅇㅇ적 ㅇㅇ의 원리가 있다. (2)에는 인간을 ㅇㅇ이 아닌 ㅇㅇ으로 대우하라고 한다

    보편인간성개인네격률확대보편보편입법수단목적

  • 51

    칸트의 정언명령은 모든 준칙이 보편화 가능하다고 본다(ox퀴즈)

    x

  • 52

    근대의무론의 도덕적 행위 판단기준은 결과이다(ox퀴즈)

    x

  • 53

    근대 의무론의 도덕적 행위기준

    동기론적윤리설

  • 54

    의무론의 동기론적 윤리설은 오직 의무만이 가치있는 행위라고 생각한다 (ox퀴즈)

    o

  • 55

    근대 의무론은 물에 빠진 사람을 결과적으로 구한 경우(의무에 합치한 경우)를 도덕적 행위라고 생각한다

    x

  • 56

    양적 공리주의를 주장한 학자

    벤담

  • 57

    질적 공리주의를 주장한 학자

    밀

  • 58

    공리주의 주장 ㅇㅇㅇㅇ의 ㅇㅇㅇㅇ

    최대다수최대행복

  • 59

    공리주의는 ㅇㅇ과 ㅇㅇ의 조화를 추구하여 쾌락을 증진시키고 고통을 감소해야한다고 주장한다

    사익공익

  • 60

    공리주의는 ㅇㅇㅇ적 윤리설과 ㅇㅇㅇ적 윤리설을 주장한다

    결과론목적론

  • 61

    양적 공리주의의 쾌락 비교 기준은 ㅇ가지이다

    7

  • 62

    양적 공리주의 벤담의 도덕과 입법의 원리 대표 문장 ㅇㅇ과 ㅇㅇ의 두 ㅇㅇ

    쾌락고통군주

  • 63

    질적 공리주의의 비교 기준은 ㅇㅇ의 ㅇㅇㅇ를 도입하는것이고 ㅇㅇ의 ㅇㅇ보다 ㅇㅇ의 ㅇㅇ선호

    쾌락전문가다량저질소량양질

  • 64

    공리주의는 ㅇㅇ공리주의 ㅇㅇ공리주의 ㅇㅇ공리주의가 있다

    양적질적현대

  • 65

    현대 공리주의는 ㅇㅇ공리주의를 주장하며 학자는 ㅇㅇ이다

    규칙헤어

  • 66

    현대공리주의는 ㅇㅇ공리주의인 벤담과 ㅇㅇ공리주의인 밀을 ㅇㅇ한다

    양적질적비판

  • 67

    현대공리주의는 ㅇㅇ준수시 ㅇㅇ를 고려한다는 주장을 하며 이미 유용성이 검증된 규칙은 최다최행에 ㅇㅇ한다고 주장한다. 또, 도덕적 ㅇㅇ과 ㅇㅇ에 부합한다고 한다

    규칙결과부합직관상식

  • 68

    고대 덕윤리 대표학자와 현대 덕 윤리의 대표학자

    아리스토텔레스매킨타이어

  • 69

    고대 덕 윤리는 ㅇㅇ적 덕과 ㅇㅇ적 덕을 주장한다

    지성품성

  • 70

    고대 덕윤리의 지성적 덕은 ㅇㅇ적 지혜와 ㅇㅇ적 지혜를 주장한다

    철학실천

  • 71

    고대 덕윤리의 품성적 덕의 용기와 절제는 ㅇㅇ의 상태이다

    중용

  • 72

    고대 덕윤리는 악행과 악한 감정에 중용이 있다고 본다 (ox퀴즈)

    x

  • 73

    고대 덕윤리의 궁극 목적은 ㅇㅇ이다

    행복

  • 74

    고대 덕윤리의 행복은 ㅇ과 일치하는 ㅇㅇ의 활동

    덕영혼

  • 75

    고대 덕윤리에서 행복한 사람은 ㅇㅇ한 사람이다

    유덕

  • 76

    현대 덕윤리는 행위보다 ㅇㅇㅇ중심의 윤리이며 ㅇㅇㅇ주의이다

    행위자공동체

  • 77

    현대덕윤리는 ㅇㅇ된 자아와 ㅇㅇ적 자아이며 ㅇㅇ적 자아이다

    소속연고서사

  • 78

    현대 덕윤리는 상황과 맥락을 중시하는 ㅇㅇ윤리이다

    상황

  • 79

    칸트와 벤담은 ㅇㅇ적 원리를 강조하고 맥킨타이어는 특수한 ㅇㅇ을 고려한다

    보편상황

  • 80

    도덕과학은 ㅇㅇ윤리학과 ㅇㅇ윤리학을 주장하며 ㅇㅇㅇ와 ㅇㅇㅇ분석으로 도덕성을 연구한다

    신경진화mridna

  • 81

    유교사상의 오륜에서 수평적 관계를 나타내는 말

    부부유별붕우유신

  • 82

    유교사상에서 오륜의 수직적 관계를 나타내는 말

    군신유의부자유친장유유서

  • 83

    죽음에 대한 철학적 견해에는 유교의 ㅇㅇ 불교의 ㅇㅇㅇㅇ 도가의 ㅇㅇ가 있다

    공자석가모니장자

  • 84

    유교의 공자의 죽음에 대한 견해 -ㅇㅇㅇㅇ적 사상 ㅇㅇㅇㅇ때 도덕적 ㅇㅇ중시 -ㅇㅇㅇㅇ강조 ㅇㅇㅇ강조:부모님의 죽음은 ㅇㅇ해야함 -ㅇㅇㅇㅇ강조:ㅇㅇㅇㅇ 시 ㅇㅇ의 모습 생사의 문제보다 ㅇㅇㅇ중요

    현세중심살아있을완성상장제례삼년상애도살신성인의병운동선비도덕성

  • 85

    불교의 ㅇㅇㅇㅇ -ㅇㅇㅇ 죽음의 의미: ㅇㅇ의 ㅇㅇ 전생의 ㅇㅇ가 현생을 좌우 ㅇㅇ ㅇㅇ -ㅇㅇ를 벗어나는 방법: ㅇㅇ ㅇㅇ ㅇㅇ

    석가모니윤회설오온해체업보선업악업윤회해탈무명해탈

  • 86

    도가의 ㅇㅇ -ㅇ의 순화과정 기의 ㅇㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ,ㅇ과 ㅇ의 순환과 유사 -ㅇㅇㅇ 생사의 ㅇㅇ 반대 죽음은 애도 대상(ox퀴즈)

    장자기이합집산사계절낮밤제물론차별x

  • 87

    죽음에 대한 견해에는 서양 고대 ㅇㅇㅇ,ㅇㅇㅇㅇㅇ가 있고 서양 근대에는 ㅇㅇㅇㅇ와 ㅇㅇㅇㅇ가 있다

    플라톤에피쿠로스하이데거야스퍼스

  • 88

    죽음에 대한 견해에서 서양 고대 플라톤은 ㅇㅇㅇㅇ설을 주장했다 -ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ계:ㅇㅇ한 세계,진리 ㅇㅇ세계:ㅇㅇㅇ한 세계 죽음:ㅇㅇ에서 ㅇㅇ된 ㅇㅇ이 ㅇㅇㅇ로 ㅇㅇ 죽음에 대한 인식 ㅇㅇ를 사랑하는 자(ㅇㅇ):두려우 대상x ㅇㅇ를 사랑하는 자(ㅇㅇ): 두려움,주저함의 대상

    영혼불멸이원론이데아완전현재불완전육체해방영혼이데아회귀지혜철학육체욕망

  • 89

    죽음에 대한 견해: 서양 고대 에피쿠로스 ㅇㅇㅇㅇ설 ㅇㅇㅇ:세상만물은 ㅇㅇ로 이루어짐 죽음은 ㅇㅇ로 ㅇㅇ되는 과정 ㅇㅇ상태 ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇㅇ ㅇㅇ된 ㅇㅇ제거 ㅇㅇ적 쾌락 추구

    영혼소멸유물론원자원자해체무위경험론쾌락주의허황쾌락소극

  • 90

    죽음애 대한 서양 현대= ㅇㅇㅇㅇ 의미:ㅇㅇ의 ㅇㅇ적 선택 결단중시 학자1: ㅇㅇㅇㅇ 죽음의 ㅇㅇ 삶의 ㅇㅇ성을 깨닫고 ㅇㅇ적 ㅇㅇ회복 ㅇㅇ적 실존: ㅇㅇ적 삶(스스로 선택) ㅇㅇㅇ적 실존:ㅇㅇ적 삶(끌려다니는 삶) ㅇㅇ만이 죽음의 의미 이해 학자2:ㅇㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ적 ㅇㅇ주의 ㅇㅇ상황에서 ㅇ을 찾는 ㅇㅇ적 결단

    실존주의개인주체하이데거직시유한본래실존본래주체비본래객체인간야스퍼스유신론실존한계신주체

  • 91

    자살에 대한 입장 -유교: 자살은 최고의 ㅇㅇ(ㅇㅇㅇㅇ위반) -불교: 자살은 ㅇㅇ에 해당(ㅇㅇㅇ위반) -기독교: 자살은 ㅇ이 주신 생명훼손(ㅇㅇㅇ) -ㅇㅇㅇㅇ: ㅇㅇㅇ중 ㅇㅇㅇㅇ의무 위반 -ㅇㅇ: 자살은 ㅇㅇ을 고통회피ㅇㅇ취급 -쇼펜하우어:ㅇㅇ주의, 자살은 진정한 해법 아님 -ㅇ(자살ㅇㅇ): 삶의 지속이 죽음보자 고통일 경우

    불효불감훼상살생불살생신불경건아퀴나스자연법자기보존칸트인격수단염샤흄찬성

  • 92

    생명에 대한 입방 -유교:생명은 부모로부터 물려받음(ㅇㅇ) -불교:생명 ㅇㅇㅇㅇ적 체계일부(ㅇㅇ) -도가:생명에 대한 ㅇㅇ적 조작금지(ㅇㅇㅇㅇ) -기독교:생명은 ㅇ의 피조물(단, ㅇㅇ존재) -ㅇㅇㅇㅇ:ㅇㅇㅇㅇㅇㅇ(모든생명소중)

    계세상호의존연기인위무위자연신위계슈바이처생명외경사상

  • 93

    안락사에 대한 입장 -의미: 행복한 죽음(고통피하려 생명단축) -환자의 ㅇㅇ에 따른 분류 ㅇㅇ적 안락사: 환자의 의지 있음 ㅇㅇㅇ적 안락사: 환자가 원치않은 경우 ㅇㅇㅇ적 안락사: 환자의 뜻을 알수없는 경우 -시행방법에 따라 분류 ㅇㅇ적 안락사:약물주입 등 ㅇㅇ적 방법=ㅇㅇ ㅇㅇ적 안락사:연명치료중단 부작위=ㅇㅇㅇ합법

    의사자발반자발비자발적극작위불법소극조건부

  • 94

    뇌사에 대한 입장 의미: 뇌의 ㅇㅇㅇ적 정지 -입장 ㅇㅇㅇ설: 심장,폐 정지 (장기이식 ㅇㅇ) ㅇㅇ설: 뇌정지(장기이식 ㅇㅇ)

    불가역심폐사불가뇌사가능

  • 95

    낙태 찬성=ㅇㅇㅇㅇㅇ(ㅇㅇㅇㅇ주의) 낙태 반대=ㅇㅇㅇㅇㅇ(ㅇㅇㅇㅇ주의) -존엄성,무고한 인간의 신성불가침, 잠재성

    프로초이스선택옹호프로라이프생명중시

  • 96

    복제찬반논쟁(ㅇㅇ복제,ㅇㅇ복제) 찬성: 불치병치료,불임부부의 생식 자유 반대:인간의 ㅇㅇ성 훼손

    개체배아존엄

  • 97

    ㅇㅇㅇ=생명공학적으로 유전자 조작기술 이용 ㅇㅇ적 ㅇㅇㅇ=치료목적 ㅇㅇ적 ㅇㅇㅇ=인간품종개량 <학자> -ㅇㅇㅇㅇ:ㅇㅇ윤리 인간개량은 후손의 ㅇㅇ박탈 인간개량이 새대간의 ㅇㅇ파괴 공론장에서 ㅇㅇ한 자격으로 참여 ㅇㅇ -ㅇㅇㅇ:ㅇㅇ윤리 ㅇㅇㅇㅇㅇ 씻을수없는 범죄라고 주장,용서받지 못함 복제기술로 태어난 아이의 ㅇㅇ박탈

    우생학소극우생학적극우생학하버마스담론자유균형평등불가요나스책임윤리적공백자유

  • 98

    성의 가치 ㅇㅇ적 가치(ㅇㅇㅇㅇ강조) ㅇㅇ적 가치(ㅇㅇㅇㅇ강조) ㅇㅇ적 가치(ㅇㅇㅇㅇ강조)

    생식보수주의쾌락자유주의인격중도주의

  • 99

    성과 사랑의 윤리 학자 •ㅇㅇㅇ ㅇㅇ-사랑의 기술 보호,책임,존경,이해 사랑은 희생이 아닌 ㅇㅇ적으로 주는것 선천적 재능이 아님: ㅇㅇ과 ㅇㅇ필요

    에리히프롬능동교육훈련

  • 100

    성과 사랑의 윤리 •ㅇㅇㅇㅇ-제2의 성:ㅇㅇ주의 ㅇㅇ성 강조 여성의 주체성 회복=ㅇㅇㅇ독립 대표주장: 여성상은 태어나는 것이 아니라 만들어지는 것임

    보브아르실존주체경제권

    • 사문2

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    問題一覧

  • 1

    윤리학 종류

    규범메타기술

  • 2

    규범윤리학의 종류

    이론실천

  • 3

    이론윤리학의 종류

    의무론공리주의덕윤리

  • 4

    실천 윤리학은 ㅇㅇ적 성격이다

    학제

  • 5

    실천규범윤리학의 등장배경

    윤리적공백

  • 6

    메타윤리학의 갈래 접근 3가지

    언어논리인식론

  • 7

    기술윤리학은 각 사회의 도덕적 ㅇㅇ을 기록하여 설명한다

    관습

  • 8

    메타윤리학의 인식론적 접근을 두가지로 나누면? ____주의

    인지비인지

  • 9

    메타윤리학의 인식론적 접근의 비인지주의는 도덕이 감정표현에 불과하다고 한다 이를 나타내는 단어는?

    이모티비즘

  • 10

    기술윤리학은 ㅇㅇㅇㅇ적 성격과 ㅇㅇㅇㅇ적 성격

    사회과학가치중립

  • 11

    동양 윤리 세가지

    유교불교도가

  • 12

    유교사상의 대표학자 3명

    공자맹자순자

  • 13

    유교사상의 이상적 인간

    성인군자선비

  • 14

    유교 사상의 이상적 사회

    대동사회

  • 15

    유교사상에서 사랑이 구현된 사회

    인

  • 16

    유교사상의 구별적 사랑

    별애

  • 17

    유교사상 자연관

    천인합일

  • 18

    유교사상의 경제관

    의주리종견리사의항산항심론

  • 19

    유교사상의 정치관

    덕치사상수기안인정명사상

  • 20

    유교에서 사랑은 점진적으로 확대되는 사랑이다(ox퀴즈)

    o

  • 21

    유교의 수양방법

    극기복례효제충서경오륜신독

  • 22

    유교의 효제충서의 서는 공감,배려,ㅇㅇㅇㅇ이다

    역지사지

  • 23

    유교에서 ’나를 미르어 남에게 미침‘이라는 뜻의 사자성어는?

    추기급인

  • 24

    유교사상은 ㅇㅇ중심적 사랑이다

    현세

  • 25

    불교사상의 대표학자

    석가모니

  • 26

    불교사상의 이상적 인간상

    보살

  • 27

    불교의 수행방법 ㅇㅇ의 제거,ㅇㅇ의 추구, ㅇㅇ의 회복

    삼독삼학불성

  • 28

    불교에서의 삼독은 ㅇㅇㅇ이다

    탐진치

  • 29

    불교에서 삼학은 ㅇㅇㅇ이다

    계정혜

  • 30

    불교의 자연관은 ㅇㅇㅇ이고 ㅇㅇㅇㅇ은 인연과 관계의 그물망이라는 뜻이다. 또 ㅇㅇ는 불교의 사랑,독립된 실체로서의 ’나‘는 없다는 뜻이다

    연기설인타라망자비

  • 31

    불교사상의 이상적 경지

    부처

  • 32

    불교의 이상적 경지는 ㅇㅇ을 통해 ㅇㅇ에 도달하고 깨달음과 ㅇㅇ의 극복으로 인해 도달한다

    해탈열반무명

  • 33

    불교사상의 특징 ㅇㅇ적 세계관

    평등

  • 34

    도가사상의 대표학자 2명

    노자장자

  • 35

    도가사상의 이상적 인간상

    진인신인천인

  • 36

    도가의 이상적 사회=ㅇㅇ나라에 ㅇㅇ백성

    소국과민작은적은

  • 37

    도가에서 백성의 특징

    무위무지무욕

  • 38

    도가사상의 자연관은 ㅇㅇㅇㅇ이고 억지로 함이 없다는 ㅇㅇㅇㅇ이 있다

    몰아일체무위자연

  • 39

    도가사상의 수양방법은 ㅇㅇ과 ㅇㅇ가 있고 억지로 함이 있다(ox퀴즈)

    좌망심재x

  • 40

    도가사상의 특징 ㅇ이고 ㅇㅇㅇㅇ에 순응하는 것이다

    도자연법칙

  • 41

    서양윤리에는 ㅇㅇㅇ,ㅇㅇㅇㅇ,ㅇㅇㅇ가 있다

    의무론공리주의덕윤리

  • 42

    의무론은 ㅇㅇ의무론 ㅇㅇ의무론으로 나뉜다

    중세근대

  • 43

    중세의무론에는 ㅇㅇ법과 ㅇㅇ법 ㅇㅇ법이 있다

    영원자연실정

  • 44

    중세의무론의 대표학자는 ㅇㅇㅇㅇ이다

    아퀴나스

  • 45

    아퀴나스는 ㅇㅇ교이다

    기독

  • 46

    중세의무론의 자연법에는 ㅇㅇ보존 ㅇㅇ보존 ㅇㅇ추구가 있다

    자기종족진리

  • 47

    중세의무론의 자연법에 진리추구는 인간과 동물만이 할수있다(ox퀴즈)

    x

  • 48

    근대의무론의 대표학자

    칸트

  • 49

    칸트는 ㅇㅇㅇㅇ을 주장했다

    정언명령

  • 50

    칸트의 정언명령에는 (1)ㅇㅇ화 명령과 (2)ㅇㅇㅇ명령이 있다 (1)에는 ㅇㅇ의 행동원리인 ㅇ 의지의 ㅇㅇ과 ㅇㅇ 적용시 ㅇㅇ화 가능한 ㅇㅇ적 ㅇㅇ의 원리가 있다. (2)에는 인간을 ㅇㅇ이 아닌 ㅇㅇ으로 대우하라고 한다

    보편인간성개인네격률확대보편보편입법수단목적

  • 51

    칸트의 정언명령은 모든 준칙이 보편화 가능하다고 본다(ox퀴즈)

    x

  • 52

    근대의무론의 도덕적 행위 판단기준은 결과이다(ox퀴즈)

    x

  • 53

    근대 의무론의 도덕적 행위기준

    동기론적윤리설

  • 54

    의무론의 동기론적 윤리설은 오직 의무만이 가치있는 행위라고 생각한다 (ox퀴즈)

    o

  • 55

    근대 의무론은 물에 빠진 사람을 결과적으로 구한 경우(의무에 합치한 경우)를 도덕적 행위라고 생각한다

    x

  • 56

    양적 공리주의를 주장한 학자

    벤담

  • 57

    질적 공리주의를 주장한 학자

    밀

  • 58

    공리주의 주장 ㅇㅇㅇㅇ의 ㅇㅇㅇㅇ

    최대다수최대행복

  • 59

    공리주의는 ㅇㅇ과 ㅇㅇ의 조화를 추구하여 쾌락을 증진시키고 고통을 감소해야한다고 주장한다

    사익공익

  • 60

    공리주의는 ㅇㅇㅇ적 윤리설과 ㅇㅇㅇ적 윤리설을 주장한다

    결과론목적론

  • 61

    양적 공리주의의 쾌락 비교 기준은 ㅇ가지이다

    7

  • 62

    양적 공리주의 벤담의 도덕과 입법의 원리 대표 문장 ㅇㅇ과 ㅇㅇ의 두 ㅇㅇ

    쾌락고통군주

  • 63

    질적 공리주의의 비교 기준은 ㅇㅇ의 ㅇㅇㅇ를 도입하는것이고 ㅇㅇ의 ㅇㅇ보다 ㅇㅇ의 ㅇㅇ선호

    쾌락전문가다량저질소량양질

  • 64

    공리주의는 ㅇㅇ공리주의 ㅇㅇ공리주의 ㅇㅇ공리주의가 있다

    양적질적현대

  • 65

    현대 공리주의는 ㅇㅇ공리주의를 주장하며 학자는 ㅇㅇ이다

    규칙헤어

  • 66

    현대공리주의는 ㅇㅇ공리주의인 벤담과 ㅇㅇ공리주의인 밀을 ㅇㅇ한다

    양적질적비판

  • 67

    현대공리주의는 ㅇㅇ준수시 ㅇㅇ를 고려한다는 주장을 하며 이미 유용성이 검증된 규칙은 최다최행에 ㅇㅇ한다고 주장한다. 또, 도덕적 ㅇㅇ과 ㅇㅇ에 부합한다고 한다

    규칙결과부합직관상식

  • 68

    고대 덕윤리 대표학자와 현대 덕 윤리의 대표학자

    아리스토텔레스매킨타이어

  • 69

    고대 덕 윤리는 ㅇㅇ적 덕과 ㅇㅇ적 덕을 주장한다

    지성품성

  • 70

    고대 덕윤리의 지성적 덕은 ㅇㅇ적 지혜와 ㅇㅇ적 지혜를 주장한다

    철학실천

  • 71

    고대 덕윤리의 품성적 덕의 용기와 절제는 ㅇㅇ의 상태이다

    중용

  • 72

    고대 덕윤리는 악행과 악한 감정에 중용이 있다고 본다 (ox퀴즈)

    x

  • 73

    고대 덕윤리의 궁극 목적은 ㅇㅇ이다

    행복

  • 74

    고대 덕윤리의 행복은 ㅇ과 일치하는 ㅇㅇ의 활동

    덕영혼

  • 75

    고대 덕윤리에서 행복한 사람은 ㅇㅇ한 사람이다

    유덕

  • 76

    현대 덕윤리는 행위보다 ㅇㅇㅇ중심의 윤리이며 ㅇㅇㅇ주의이다

    행위자공동체

  • 77

    현대덕윤리는 ㅇㅇ된 자아와 ㅇㅇ적 자아이며 ㅇㅇ적 자아이다

    소속연고서사

  • 78

    현대 덕윤리는 상황과 맥락을 중시하는 ㅇㅇ윤리이다

    상황

  • 79

    칸트와 벤담은 ㅇㅇ적 원리를 강조하고 맥킨타이어는 특수한 ㅇㅇ을 고려한다

    보편상황

  • 80

    도덕과학은 ㅇㅇ윤리학과 ㅇㅇ윤리학을 주장하며 ㅇㅇㅇ와 ㅇㅇㅇ분석으로 도덕성을 연구한다

    신경진화mridna

  • 81

    유교사상의 오륜에서 수평적 관계를 나타내는 말

    부부유별붕우유신

  • 82

    유교사상에서 오륜의 수직적 관계를 나타내는 말

    군신유의부자유친장유유서

  • 83

    죽음에 대한 철학적 견해에는 유교의 ㅇㅇ 불교의 ㅇㅇㅇㅇ 도가의 ㅇㅇ가 있다

    공자석가모니장자

  • 84

    유교의 공자의 죽음에 대한 견해 -ㅇㅇㅇㅇ적 사상 ㅇㅇㅇㅇ때 도덕적 ㅇㅇ중시 -ㅇㅇㅇㅇ강조 ㅇㅇㅇ강조:부모님의 죽음은 ㅇㅇ해야함 -ㅇㅇㅇㅇ강조:ㅇㅇㅇㅇ 시 ㅇㅇ의 모습 생사의 문제보다 ㅇㅇㅇ중요

    현세중심살아있을완성상장제례삼년상애도살신성인의병운동선비도덕성

  • 85

    불교의 ㅇㅇㅇㅇ -ㅇㅇㅇ 죽음의 의미: ㅇㅇ의 ㅇㅇ 전생의 ㅇㅇ가 현생을 좌우 ㅇㅇ ㅇㅇ -ㅇㅇ를 벗어나는 방법: ㅇㅇ ㅇㅇ ㅇㅇ

    석가모니윤회설오온해체업보선업악업윤회해탈무명해탈

  • 86

    도가의 ㅇㅇ -ㅇ의 순화과정 기의 ㅇㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ,ㅇ과 ㅇ의 순환과 유사 -ㅇㅇㅇ 생사의 ㅇㅇ 반대 죽음은 애도 대상(ox퀴즈)

    장자기이합집산사계절낮밤제물론차별x

  • 87

    죽음에 대한 견해에는 서양 고대 ㅇㅇㅇ,ㅇㅇㅇㅇㅇ가 있고 서양 근대에는 ㅇㅇㅇㅇ와 ㅇㅇㅇㅇ가 있다

    플라톤에피쿠로스하이데거야스퍼스

  • 88

    죽음에 대한 견해에서 서양 고대 플라톤은 ㅇㅇㅇㅇ설을 주장했다 -ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ계:ㅇㅇ한 세계,진리 ㅇㅇ세계:ㅇㅇㅇ한 세계 죽음:ㅇㅇ에서 ㅇㅇ된 ㅇㅇ이 ㅇㅇㅇ로 ㅇㅇ 죽음에 대한 인식 ㅇㅇ를 사랑하는 자(ㅇㅇ):두려우 대상x ㅇㅇ를 사랑하는 자(ㅇㅇ): 두려움,주저함의 대상

    영혼불멸이원론이데아완전현재불완전육체해방영혼이데아회귀지혜철학육체욕망

  • 89

    죽음에 대한 견해: 서양 고대 에피쿠로스 ㅇㅇㅇㅇ설 ㅇㅇㅇ:세상만물은 ㅇㅇ로 이루어짐 죽음은 ㅇㅇ로 ㅇㅇ되는 과정 ㅇㅇ상태 ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇㅇ ㅇㅇ된 ㅇㅇ제거 ㅇㅇ적 쾌락 추구

    영혼소멸유물론원자원자해체무위경험론쾌락주의허황쾌락소극

  • 90

    죽음애 대한 서양 현대= ㅇㅇㅇㅇ 의미:ㅇㅇ의 ㅇㅇ적 선택 결단중시 학자1: ㅇㅇㅇㅇ 죽음의 ㅇㅇ 삶의 ㅇㅇ성을 깨닫고 ㅇㅇ적 ㅇㅇ회복 ㅇㅇ적 실존: ㅇㅇ적 삶(스스로 선택) ㅇㅇㅇ적 실존:ㅇㅇ적 삶(끌려다니는 삶) ㅇㅇ만이 죽음의 의미 이해 학자2:ㅇㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ적 ㅇㅇ주의 ㅇㅇ상황에서 ㅇ을 찾는 ㅇㅇ적 결단

    실존주의개인주체하이데거직시유한본래실존본래주체비본래객체인간야스퍼스유신론실존한계신주체

  • 91

    자살에 대한 입장 -유교: 자살은 최고의 ㅇㅇ(ㅇㅇㅇㅇ위반) -불교: 자살은 ㅇㅇ에 해당(ㅇㅇㅇ위반) -기독교: 자살은 ㅇ이 주신 생명훼손(ㅇㅇㅇ) -ㅇㅇㅇㅇ: ㅇㅇㅇ중 ㅇㅇㅇㅇ의무 위반 -ㅇㅇ: 자살은 ㅇㅇ을 고통회피ㅇㅇ취급 -쇼펜하우어:ㅇㅇ주의, 자살은 진정한 해법 아님 -ㅇ(자살ㅇㅇ): 삶의 지속이 죽음보자 고통일 경우

    불효불감훼상살생불살생신불경건아퀴나스자연법자기보존칸트인격수단염샤흄찬성

  • 92

    생명에 대한 입방 -유교:생명은 부모로부터 물려받음(ㅇㅇ) -불교:생명 ㅇㅇㅇㅇ적 체계일부(ㅇㅇ) -도가:생명에 대한 ㅇㅇ적 조작금지(ㅇㅇㅇㅇ) -기독교:생명은 ㅇ의 피조물(단, ㅇㅇ존재) -ㅇㅇㅇㅇ:ㅇㅇㅇㅇㅇㅇ(모든생명소중)

    계세상호의존연기인위무위자연신위계슈바이처생명외경사상

  • 93

    안락사에 대한 입장 -의미: 행복한 죽음(고통피하려 생명단축) -환자의 ㅇㅇ에 따른 분류 ㅇㅇ적 안락사: 환자의 의지 있음 ㅇㅇㅇ적 안락사: 환자가 원치않은 경우 ㅇㅇㅇ적 안락사: 환자의 뜻을 알수없는 경우 -시행방법에 따라 분류 ㅇㅇ적 안락사:약물주입 등 ㅇㅇ적 방법=ㅇㅇ ㅇㅇ적 안락사:연명치료중단 부작위=ㅇㅇㅇ합법

    의사자발반자발비자발적극작위불법소극조건부

  • 94

    뇌사에 대한 입장 의미: 뇌의 ㅇㅇㅇ적 정지 -입장 ㅇㅇㅇ설: 심장,폐 정지 (장기이식 ㅇㅇ) ㅇㅇ설: 뇌정지(장기이식 ㅇㅇ)

    불가역심폐사불가뇌사가능

  • 95

    낙태 찬성=ㅇㅇㅇㅇㅇ(ㅇㅇㅇㅇ주의) 낙태 반대=ㅇㅇㅇㅇㅇ(ㅇㅇㅇㅇ주의) -존엄성,무고한 인간의 신성불가침, 잠재성

    프로초이스선택옹호프로라이프생명중시

  • 96

    복제찬반논쟁(ㅇㅇ복제,ㅇㅇ복제) 찬성: 불치병치료,불임부부의 생식 자유 반대:인간의 ㅇㅇ성 훼손

    개체배아존엄

  • 97

    ㅇㅇㅇ=생명공학적으로 유전자 조작기술 이용 ㅇㅇ적 ㅇㅇㅇ=치료목적 ㅇㅇ적 ㅇㅇㅇ=인간품종개량 <학자> -ㅇㅇㅇㅇ:ㅇㅇ윤리 인간개량은 후손의 ㅇㅇ박탈 인간개량이 새대간의 ㅇㅇ파괴 공론장에서 ㅇㅇ한 자격으로 참여 ㅇㅇ -ㅇㅇㅇ:ㅇㅇ윤리 ㅇㅇㅇㅇㅇ 씻을수없는 범죄라고 주장,용서받지 못함 복제기술로 태어난 아이의 ㅇㅇ박탈

    우생학소극우생학적극우생학하버마스담론자유균형평등불가요나스책임윤리적공백자유

  • 98

    성의 가치 ㅇㅇ적 가치(ㅇㅇㅇㅇ강조) ㅇㅇ적 가치(ㅇㅇㅇㅇ강조) ㅇㅇ적 가치(ㅇㅇㅇㅇ강조)

    생식보수주의쾌락자유주의인격중도주의

  • 99

    성과 사랑의 윤리 학자 •ㅇㅇㅇ ㅇㅇ-사랑의 기술 보호,책임,존경,이해 사랑은 희생이 아닌 ㅇㅇ적으로 주는것 선천적 재능이 아님: ㅇㅇ과 ㅇㅇ필요

    에리히프롬능동교육훈련

  • 100

    성과 사랑의 윤리 •ㅇㅇㅇㅇ-제2의 성:ㅇㅇ주의 ㅇㅇ성 강조 여성의 주체성 회복=ㅇㅇㅇ독립 대표주장: 여성상은 태어나는 것이 아니라 만들어지는 것임

    보브아르실존주체경제권