성과 사랑의 윤리 •ㅇㅇㅇㅇ:여성의 장점에 주목(여성만 중시x) -ㅇㅇㅇ-다른 목소리로 남성:합리성,정의 강조(ㅇㅇ윤리) 여성:공감,돌봄,배려 강조(ㅇㅇ윤리) 결론: ㅇㅇ와 ㅇㅇ의 ㅇㅇ -ㅇㅇㅇ:ㅇㅇㅇ적 배려 강조(배려의 원형)

성과 사랑의 윤리 •ㅇ-여성의 예속:ㅇㅇㅇㅇ적 ㅇㅇㅇㅇㅇ 여성의 사회진출 강조:사회 ㅇㅇㅇ증가 ㅇㅇ 기회 차이로 여성 기회 제한 여성성은 선천적 본능x

가족윤리에 대한 ㅇㅇ의 입장 •부부간의 윤리: 천륜(ox퀴즈) ㅇㅇㅇㅇ:서로 손님처럼 공경하라=ㅇㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇㅇ-부부사이에 분별이 있어야함(차별x) -ㅇㅇ적 관계임 -전재:ㅇㅇㅇ -특징:ㅇㅇㅇㅇ관계,서로 ㅇㅇ적 관계

가족윤리 •부자간의 윤리 ㅇㅇㅇㅇ:부모는 자애롭고 자녀는 효도 ㅇㅇㅇㅇ-부모자녀간의 친애 -쌍방향의 사랑(ㅇㅇ적) -방법:ㅇㅇㅇㅇ,ㅇㅇㅇㅇ -ㅇㅇ+ㅇㅇ -ㅇㅇ+ㅇㅇ,ㅇㅇㅇㅇ 유의사항 무조건적이지 않음 ㅇㅇㅇㅇㅇ복종에 해당:ㅇㅇ이 필요

가족윤리 형제자매간의 윤이 ㅇㅇㅇ:같은 기운을 물려받은 사이 ㅇㅇㅇㅇ:형은 우애 아우는 공경 오륜중에는 ㅇㅇㅇㅇ와 관련:출생선후 존재 ㅇㅇ:친구,형제의 수평적 충고

서양의 직업관 서양 고대 ㅇㅇㅇ ㅇ ㅇㅇㅇ -금성분=ㅇㅇㅇ -은성분=ㅇㅇㅇ -동성분=ㅇㅇㅇ 금,은성분=ㅇㅇㅇ그룹 ㅇㅇㅇㅇ론 ㅇㅇㅇㅇ론

서양 직업론 서양 중세 ㅇㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ적 관점에서 직업을 설명 직업: ㅇㅇ의 대가로서 받은 벌(ㅇㅇ의 의미)

서양 직업관 서양 근대 ㅇㅇ :근대 종교 개혁기 ㅇㅇㅇㅇ설 ㅇㅇㅇㅇ설 직업성공이 구원의 ㅇㅇ 의의:근대 ㅇㅇㅇㅇ 발전에 기여 ㅇㅇㅇ들의 ㅇㅇㅇㅇ 계기=ㅇㅇ의 평가

서양 직업론 서양 19c ㅇㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇㅇ직업관 비판 능력과 업적에 따른 분배=ㅇㅇㅇㅇ심화 가진자vs가지지못한자=ㅇㅇ,ㅇㅇ ㅇㅇㅇㅇ의 직업관 지향 ㅇㅇㅇㅇ공유,ㅇㅇ소멸 특징:ㅇㅇ폐지 지향:ㅇㅇ적 노동을 통해 ㅇㅇㅇ회복

동양의 직업관 ㅇㅇ:유교 창시자 -ㅇㅇㅇㅇ:사회적 직분에 합당한 덕을 갖춤 임금(ㅇㅇ)신하(ㅇㅇ)부모(ㅇㅇ)자녀(ㅇㅇ) -ㅇㅇㅇㅇ체계:도덕적 완성 여부 -ㅇㅇ=큰일에 적합,ㅇㅇ추구,ㅇㅇ중시 -ㅇㅇ=작은 일에 적합,ㅇㅇ추구,ㅇㅇ중시

ㅇㅇ:유교 ㅇㅇㅇ •ㅇㅇㅇㅇ체계:ㅇㅇ보다는ㅇㅇㅇㅇ강조 -ㅇㅇㅇ:ㅇㅇ노동(ㅇㅇ계급)-ㅇㅇㅇ(ㅇㅇ) -ㅇㅇㅇ:ㅇㅇ노동(ㅇㅇㅇㅇ)-ㅇㅇㅇ(ㅇㅇ) •ㅇㅇㅇㅇㅇ •경제관:ㅇㅇ는 백성의 생계보장노력 -선비계급:ㅇ항산 ㅇ항신 -일반백성:ㅇ항산 ㅇ항심

동양의 직업관 ㅇㅇ:유교 ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇㅇ체계:ㅇㅇㅇㅇ(위계ㅇㅇ) ㅇㅇㅇ계급(ㅇㅇ계급):ㅇㅇ에 능통 ㅇㅇㅇ계급(ㅇㅇㅇ):ㅇㅇㅇ갖춤 직업은 ㅇㅇ충족의 수단 직업에는 ㅇㅇ적 가문보다 ㅇㅇ적 ㅇㅇ이 중요

동양의 직업관 ㅇㅇ:조선 ㅇ기 ㅇㅇ(실생활 유용성 강조) ㅇㅇㅇㅇ체계:ㅇㅇㅇㅇ 노동하지 않는 ㅇㅇ 비판 ㅇㅇㅇ업 강조 직업에서 ㅇ천<ㅇ천 중시 :ㅇㅇ과 ㅇㅇ(ㅇㅇㅇ) 갈래:ㅇㅇㅇㅇ(ㅇㅇㅇ)ㅇㅇㅇㅇ(ㅇㅇㅇ)

직업관 ㅇㅇ적 직업관 ㅇㅇ적 직업관 ㅇㅇㅇㅇ적 직업관

직업윤리 일반 기업의 목적=ㅇㅇㅇ(ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇ) ㅇㅇㅇㅇ:ㅇㅇ와 ㅇㅇㅇ에게 ㅇㅇ창출(ㅇㅇㅇㅇㅇ) ㅇㅇㅇ ㅇㅇ:ㅇㅇ적 이윤추구+일부 ㅇㅇ -환경경영,윤리경영,사회공헌 -ㅇㅇ적 ㅇㅇ

전문직 윤리 높은 전문성+직업 안정성+고소득 ㅇㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇㅇ(ㅇㅇ의 의무)

공직자 윤리 •ㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇ의 높은 ㅇㅇㅇ요구:ㅇㅇ ㅇㅇ공유:ㅇㅇㅇㅇ금지(ㅇㅇㅇ제외) ㅇㅇ공유:ㅇㅇㅇㅇ폐지(ㅇㅇ ㅇㅇㅇㅇ방지) 모든 계급의 요구 덕목:ㅇㅇ ㅇㅇㅇㅇㅇ-역할교환은 ㅇㅇㅇ의 원인 심화:플라톤+공자 공통점:ㅇㅇㅇㅇ,ㅇㅇㅇ •ㅇㅇ ㅇㅇㅇ:조선 ㅇ기 ㅇㅇ ㅇㅇㅇㅇ:ㅇㅇㅇ의 윤리서 청렴은 ㅇㅇㅇ의 기본 덕목:ㅇㅇ ㅇㅇㅇ,ㅇㅇㅇㅇ,ㅇㅇㅇㅇ

사회정의 이론 롤스 •ㅇㅇ적 입장:ㅇㅇ의 상황 사회적 기본가치 분배 ㅇㅇ ㅇㅇ의 베일:ㅇㅇㅇ제거를 위한 장치 -아는것:경제학,심리학의 ㅇㅇ적 사실(ㅇㅇ) -모르는것:가정배경,타고난 재능,주관적 선호 및 심리성향 •ㅇㅇㅇㅇㅇ -타인에 ㅇㅇㅇ한 ㅇㅇ적 개인 -ㅇㅇㅇㅇ적 선택:ㅇㅇ의 상황 대비(ㅇㅇ배려)

사회정의이론 롤스 정의의 ㅇ 원칙:ㅇㅇㅇㅇㅇ 중요 •제 1원칙:ㅇㅇ한 ㅇㅇ의 원칙 정치적 기본권 ㅇㅇ분배 기본권끼리 충돌 시 ㅇㅇ의 권리 제한 ㅇㅇ -ㅇㅇ에 ㅇㅇ를 주는 경우 -단, 사회적 이익 ㅇㅇ을 위해 ㅇㅇㅇ제한 불가 •제 2-1원칙:ㅇㅇㅇㅇ의 원칙 지위와 직책의 기회는 모두에게 ㅇㅇ하게 개방 ㅇㅇ과 ㅇㅇ이 유사하면 ㅇㅇ의 ㅇㅇ도 유사 •제 2-2원칙:ㅇㅇ의 원칙 사회적 경제적 ㅇㅇ는 ㅇㅇㅇㅇㅇ에게 ㅇㅇㅇㅇ이 되도록 분배 ㅇㅇ이 ㅇㅇ이 된다면 불평등 허용 ㅇㅇ에게 ㅇㅇ이 되지 않는다면 ㅇㅇ하게 분배

사회정의 이론 노직 •ㅇㅇㅇㅇ론 -국가는 ㅇㅇㅇ 역할만을 수행 -부당거래시 계약의 ㅇㅇ 강제 -단 국가가 소유물 분배 ㅇㅇ는 아님 -큰정부는 개인 ㅇㅇ와 ㅇㅇㅇ침해 •ㅇㅇㅇㅇ론 -ㅇㅇ에서의 정의:정당하게 최초취득할수있는 요건 ㅇㅇ물에 정당한 ㅇㅇ투입 타인의 처지 ㅇㅇ금지 -ㅇㅇ(ㅇㅇ)의 원리:합법적으로 소득권 이전 요건 소유권리자의 ㅇㅇㅇㅇ에 의해 양도 강요,강제,속임수x -ㅇㅇ에서의 정의:바르지 못한 것을 바로 잡음 소유권 보호를 위한 국가의 역할

사회정의론 노직의 분배원리 -ㅇㅇㅇ적이며 ㅇㅇ적 원리 강조 분배의 ㅇㅇ중시 ㅇㅇ과 ㅇㅇ의 ㅇㅇ만 정당하면 합법적 소유권 발생 -ㅇㅇ적 분배원리 비판:고정되고 객관적인 기준있음 특징:ㅇㅇ적으로 ㅇㅇㅇ를 수반

노직의 분배원리 정형적 역사적 원리:노동시간,노력,업적에 의한 분배 정형적 비역사적인 원리:ㅇㅇㅇㅇ에 의한 분배

•정치경제적 입장 -노직:ㅇㅇㅇㅇ주의,ㅇㅇ적 ㅇㅇ주의 -롤스:ㅇㅇ적 ㅇㅇ주의,ㅇㅇㅇㅇㅇㅇ주의

•절차적 정의의 해석 의미:ㅇㅇ만 공정하면 ㅇㅇ도 정의(노직,롤스o) -노직의 해석: ㅇㅇ과 ㅇㅇ의 절차 공정 -롤스의 해석 ㅇㅇㅇㅇ적 정의(ㅇㅇ적 입장)

사유재산권에 대한 특성 ㅇㅇㅇㅇㅇ: ㅇㅇㅇ(ㅇㅇㅇ의 권리)=롤스,노직o -ㅇㅇㅇ끼리 충돌시 제한 가능 ㅇㅇㅇㅇ:사회경제적 부,자산,돈,재화 노직의 소유권:ㅇㅇ적 ㅇㅇ적 권리 롤스의 소유권:ㅇㅇ적 권리 아님

타고난 재능의 성격 롤스 -타고난 재능: 개인소유 개인자산 -ㅇㅇ의 자격은 없음 -타고난 재능:ㅇㅇ되어야함=ㅇㅇ자산 -부정의 한것은 아님:ㅇㅇ적 사실에 불과 ㅇㅇ의 처지 개선 노직 -ㅇㅇ의 자격 있음

사회윤리 ㅇㅇㅇ 저서:도덕적 인간과 비도덕적인 사회 개인윤리와 사회윤리 구분:ㅇㅇ필요 •개인윤리 특징 ㅇㅇ으로 이기적인 충동제어가능 합리적인 수단으로 설득 가능:ㅇㅇ적 설득 개인윤리의 도덕적 이상: ㅇㅇㅇ •사회윤리의 특징:ㅇㅇㅇㅇ 집단지성으로 이기적인 충동 제어 곤란 집단지성은 불안정하고 ㅇㅇ적임 ㅇㅇㅇㅇ주의로 강하게 표출 ㅇㅇㅇ적인 수단을 동원하여 해결 ㅇㅇ적인 강제력,폭력을 이용한 해법 정치적 법률적 해법 사회윤리의 도덕적 이상:ㅇㅇㅇㅇ 사회정의를 위해서라면 ㅇㅇ적 행동도 사용 •양자간의 모순 지속 개인윤리적 해법:ㅇㅇㅇ,ㅇㅇ,ㅇㅇ성 사화윤리적 해법:ㅇㅇ력 ㅇㅇ제도 -ㅇㅇㅇ의 통제를 받는 ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ적 ㅇㅇ •집단적인 차원의 사회부정의 -원인: ㅇㅇㅇㅇ주의, 집단 간 ㅇ의 불균형 -해법:ㅇ의 균형 •기출표현:충성심,애국심이 ㅇㅇㅇㅇ주의로 변질

사화정의 아리스토텔레스 •ㅇㅇ적 정의:공동체의 법 준수(ㅇㅇ적 정의) •ㅇㅇ적 정의:각 영역에서의 정의의 기준 -ㅇㅇ적 정의 각 사람의 ㅇㅇ에 따라 ㅇㅇ분배 공동체의 ㅇㅇㅇ가 각 사람의 가치 결정 ㅇㅇㅇ적 비례의 동등함을 고려한 분배 -ㅇㅇ적 정의:형사처벌에서의 정의(ㅇㅇ적 정의) 가해와 피해의 불균형 회복:ㅇㅇ가 교정해줘야함 눈에는 문 이에는 이:ㅇㅇ주의 ㅇㅇ적 비례의 동등함 고려 •ㅇㅇ적 정의:ㅇㅇ에서의 정의(ㅇㅇ적 비례)

사회정의 아리스토텔리스 정의로운 것은 비례적인다(ox퀴즈)

사회정의 마르크스 역사 발전 단계 •ㅇㅇ주의: 브루주아,ㅇㅇ계급이 지배 •ㅇㅇ주의:pt지배, ㅇㅇ계급이 독재(ㅇㅇ당 독재) -ㅇㅇㅇ의 ㅇㅇㅇㅇ •ㅇㅇ주의:ㅇㅇ과ㅇㅇ소멸 공산주의의 사회정의:ㅇㅇ적 불평등 해소 -분배:ㅇㅇ에 따라 일하고 ㅇㅇ에 따라 분배 -ㅇㅇ적 필요 필요한만큼 가져다 씀 ㅇㅇㅇㅇㅇ폐지

사회정의 왈초 -ㅇㅇㅇ주의:개인주의, 자유주의에 대비 -공동체의 ㅇㅇㅇ 중시 -공동체의 ㅇㅇ와 ㅇㅇ 고려 -롤스의 무지의 베일 비판:ㅇㅇㅇ배제 -모든 가치는 ㅇㅇ적 가치에 해당 -ㅇㅇㅇㅇ론 -모든 가치는 고유의 영역을 가짐:ㅇㅇㅇㅇ 반대 -서로 다른 ㅇㅇ,ㅇㅇ,ㅇㅇ원칙 필요 -최악의 ㅇㅇㅇ: ㅇㅇㅇㅇ(ㅇㅇ) -ㅇㅇ:한 영역 내에서 지배적 원칙(다른뜻)

인권윤리 -의미: 인간으로서의 기본적 권리(ㅇㅇㅇ) -종류:ㅈㅇ권,ㅍㄷ권,ㅇㄷ권(ㅇㅇ적 권리) -ㅇㅇ적 ㅇㅇㅇ:인권이 보장되지 않고 처별받음 -해법:ㅇㅇ적 ㅇㅇ 조치 -찬성:ㅇㅇ의 논리,ㅇㅇㅇ논리,ㅇㅇ주의 논리 -반대: ㅇㅇㅇ논거,ㅇㅇ주의,보상의 적절성

칸트의 사형지제 ㅇㅇ론:ㅇㅇㅇㅇ에 부합 •ㅇㅇ주의:죄에 응분의 대가를 치뤄야함 -눈에는 눈 이에는 이 :ㅇㅇ성의 원리 -ㅇㅇㅇㅇ의 원리:죄=처벌 •ㅇㅇㅇㅇ설:살인자에 대한 사형은 ㅇㅇㅇㅇ에 포함 -두개의 인격: 예지체 인격vs현상체인격(ㅇㅇㅇ) -범죄자의 동의로 사형이 정당화되는것(ox퀴즈) •사형은 ㅇㅇㅇㅇㅇ을 존중하는 형벌:ㅇㅇ으로 대우 -두개의 존엄성:ㅇㅇ적 인격성vsㅇㅇ적 인격성 -사형으로 ㅇㅇ적 인격성은 상실되지만 ㅇㅇ적 인격성은 존중 •ㅇㅇ의 목적:ㅇㅇ의 수단, 범죄ㅇㅇ의 수단 아님 -형벌의 이유는 범죄자가 범죄를 ㅇㅇ했기때문임 -처벌을 ㅇㅇ한것은 아님

ㅇㅇ의 사형제 존치론 •ㅇㅇㅇㅇ설:시민의 안전을 위해 사회계약에 동의 •ㅇㅇㅇ:계약위반자이며 국가의 적(ㅇㅇ또는 ㅇㅇㅇㅇ) •국가:ㅇㅇ적 형성,ㅇㅇ집행권한 지님(ㅇㅇ권 양도받음)

ㅇㅇㅇㅇ의 사형제 ㅇㅇ론 •ㅇㅇㅇㅇ설:ㅇㅇ는 필요하지만 ㅇㅇ권 양도 불가 •국가:ㅇㅇ적 형성, ㅇㅇ집행권한없음(ㅇㅇ은 국민에대한 전쟁) •ㅇㅇㅇㅇ -ㅇㅇ적인 형벌 강조:ㅇㅇㅇㅇ과 ㅇㅇ강조 -더 효과적인 형벌: ㅇㅇ보다는 ㅇㅇㅇㅇ형(ㅇㅇ적)

ㅇㅇ의 사형제 ㅇㅇㅇ ㅇㅇ론 •ㅇㅇㅇㅇ(ㅇㅇ과 ㅇㅇ 계산) •ㅇㅇㅇ:범죄예방을 위한 고통

사형제 폐지에 대한 칸트,루소,베카리아,벤담의 공통점:ㅇㅇㅇ의 원리(ㅇㅇ와 ㅇㅇ은 비례) -형벌은 ㅇㅇ가 집행하고 ㅇ적 ㅇㅇ 실현 수단(ㅇ적처벌x)

국가의 권위와 준법의무 •ㅇㅇㅇㅇㅇㅇㅇ의 인간 ㅇㅇ론:ㅇㅇㅇㅇ적 국가 -인간 본성은 ㅇㅇ적 동물(국가없이 생존ㅇㅇ) -ㅇㅇㅇ주의 -공동체의 규모:ㅇㅇ<ㅇㅇㅇㅇ<ㅇㅇ -국가는 최상의 ㅇㅇㅇㅇㅇ:ㅇㅇㅇㅇ적 존재

국가의 권위와 준법의무 ㅇㅇ의 ㅇㅇ론:국가의 법을 지키기로 동의(ㅇㅇ적 국가) -ㅇㅇ적 동의:ㅇㅇ선서(대통령 취임,귀화) -ㅇㅇ적 동의:ㅇㅇ의 전부나 일부를 소유 또는 향유 -일시적 체류객이나 여행객은 묵시적 동의(ox) -동의 ㅇㅇ가능: ㅇㅇ기 이후 다른 영토로 이주

국가의 권위나 준법의무 ㅇ의 ㅇㅇ론:국가의 혜택에 ㅇㅇ해야함 -ㅇㅇㅇ의 혜택 -ㅇㅇㅇ의무:ㅇㅇ중단시 ㅇㅇㅇㅇ도 중단

국가의 권위와 준법의무 ㅇㅇ의 ㅇㅇ적 ㅇㅇ론:ㅇㅇ은 타고난 ㅇㅇ -정의로운 국가에 복종하는것은 ㅇㅇ적 의무 -단,정치체제가 부정의:ㅇㅇㅇㅇ=ㅇㅇ -단, 일부 법과 정책부정의:ㅇㅇㅇㅇㅇ=ㅇㅇ

사회계약설 ㅇㅇ의 사상 -인간본성:ㅇㅇㅇ -자연상태:ㅇㅇㅇ -ㅇㅇ권개념부재:선,악 -ㅇㅇ의 ㅇㅇㅇ부재:내것,네것,정의,부정의x -ㅇㅇ구제:공포,생존위협,전쟁상태 -국가상태:ㅇㅇㅇㅇㅇ(ㅇㅇㅇㅇㅇ:계약 ㅇㅇㅇx) -평화와 안전 추구 -강제력을 지닌 ㅇㅇㅇㅇ에게 자연권 양도(ㅇㅇㅇㅇ권 제외) -국가는 ㅇㅇ계약을 통한 ㅇㅇ적 인격

사회계약설 ㅇㅇ의 사상 -인간본성:ㅇㅇㅇ -자연상태:대체로 ㅇㅇ롭지만 ㅇㅇㅇ(ㅇㅇ초래) -ㅇㅇ의 ㅇㅇㅇ부재: ㅇㅇ법은 있으나 각자가 ㅇㅇㅇ -ㅇㅇㅇㅇ존재:생명권,ㅇㅇㅇ,자유권은 태어날때부터 지님 -국가상태:ㅇㅇㅇㅇ론,ㅇㅇㅇㅇㅇ,ㅇㅇㅇㅇ주의 -국민은 자연권을 국가에 일부 양도:ㅇㅇ권 -국가의 대표자:계약 ㅇㅇㅇ중 ㅇㅇ받은 자(ㅇㅇ권을 통해 해임가능) -ㅇㅇ분립(ㅇ권 분립):ㅇㅇㅇvsㅇㅇㅇ

사회계약설 ㅇㅇ의 사상 -인간본성:ㅇㅇㅇ -자연상태:ㅇㅇ로운 ㅇㅇ상태(소유권ox퀴즈) -사회상태:사회계약이전(ㅇㅇㅇㅇ제도로 분쟁발생) -국가상태:사회계약이후(ㅇㅇㅇㅇ,ㅇㅇㅇㅇ주의) -ㅇㅇ양도ㅇㅇ설 -주권은 특정인에 의해 대표되어서는 안되고 오직 그 자체에 의해 대표 -ㅇㅇㅇㅇ에 의한 통치-ㅇㅇ의지,ㅇㅇ의지와 다름

시민 불복종 롤스-ㅇㅇㅇ 계열 의미:ㅇㅇ 정의로운 사회에서(법의 경계선 ㅇ) -일부 법과 정책의 ㅇㅇ한 부정의를 바로잡기 위한 ㅇㅇ행위 -단,정치체제의 ㅇㅇㅇ은 ㅇㅇ할것(법에 대한 ㅇㅇㅇ의 한계 ㅇ) 근거:ㅇㅇ인 ㅇㅇㅇ(=ㅇㅇㅇ의 정의감) -ㅇㅇ한 ㅇㅇ의 원칙과 ㅇㅇㅇㅇ의 원칙 포함 -ㅇㅇ의 원칙 제외=ㅇㅇ초래 위험 -ㅇㅇ의 기본정신(ㅇㅇㅇㅇ의 의도) 요건:ㅇㅇ의 ㅇㅇㅇ 고려(체제 ㅇㅇ금지) -ㅇㅇㅇ적이고 ㅇㅇ적 일것:ㅇㅇx -ㅇㅇㅇ ㅇㅇ일것:다른 ㅇㅇ적 시도 소용x일때 -ㅇㅇ을 감수할것:ㅇㅇ처분 수용 -단,부득이한 경우 다른 법 위반 가능:ㅇㅇ적인 불복종 한계:체제의 ㅇㅇ이라는 불행한 ㅇㅇ 방지 -정치체제의 ㅇㅇㅇ을 이유로 제한(ox퀴즈)

시민불복종 이론 싱어의 입방:ㅇㅇㅇㅇ계열 근거:ㅇㅇㅇㅇ고려 -시민불복종의 이익과 손해를 계산하여 ㅇㅇㅇ -ㅇㅇㅇㅇㅇ과 ㅇ에 대한 ㅇㅇㅇ 감소를 비교 요건: ㅇㅇㅇ,ㅇㅇㅇㅇ,ㅇㅇ감수+ㅇㅇ존중

시민불복종 롤스와 싱어의 공통점:ㅇㅇ고려,ㅇㅇㅇ에 의한 법도 ㅇㅇㅇ 가능

시민불복종 ㅇㅇ의 입장 근거:개인의 ㅇㅇ과 ㅇㅇ(신중하게 판단) 요건:즉시 ㅇㅇ,ㅇㅇ사용가능,ㅇㅇ의 ㅇㅇㅇ거부 특징: ㅇ보다 ㅇㅇ,ㅇㅇ보다 ㅇㅇ강조

시민불복종 드워킨:ㅇㅇㅇㅇ이 시민불복종의 ㅇㅇ 단 ㅇㅇㅇㅇㅇ가 최고 ㅇㅇㅇㅇ는 아님

시민불복종은 민주주의적 결정을 복원하려는 시도라고 한 학자는?

시민 불복종에서 롤스와 싱어 모두 양심이라는 단어를 사용하지만 롤스는 ㅇㅇㅇㅇㅇㅇ의 양심이라는 단어를 사용한다

•동양의 책임윤리:ㅇㅇㅇㅇ ㅇㅇ:자연법칙에 순응 ㅇㅇ:아껴서 사용하고 절약 검소 •서양의 책임윤리:ㅇㅇㅇ의 책임윤리 책임의 주체:ㅇㅇ세대인간 책임의 객체:ㅇㅇ+ㅇㅇ세대인간+ㅇㅇ자체 책임의 내용과 성격변화 -과거의 책임:ㅇㅇ적 책임(ㅇㅇ지향) —과거잘못에 ㅇㅇ제공에 대한 ㅇㅇ책임 -새로운 책임:ㅇㅇ지향적 책임 —ㅇㅇ적 책임: 현재세대 인간이라는 존재에 부과된 책임 —ㅇㅇ적 책임:의도하거나 의도하지 않은 ㅇㅇ 모두 책임 —ㅇㅇ적 책임-ㅇㅇㅇ적 책임,ㅇㅇ적 책임 ㅇㅇㅇ적 ㅇㅇㅇㅇ:너의 행위결과 인루 지속 부합! ㅇㅇ의 ㅇㅇㅇ:희망보다 공포를 강조(ㅇㅇㅇㅇ공포)

•정보윤리 정부의 소유관련 논쟁 -ㅇㅇㅇㅇㅇ(정보ㅇㅇ론):창작자에게 ㅇㅇ적 소유권-양질의 고급 생산자에게 인센티브 제공 -ㅇㅇㅇㅇㅇ(정보ㅇㅇ론):정보는 인류ㅇㅇ자산 —정보를 공유해야 정보 ㅇㅇ 해소 —양질의 정보가 공유되면 ㅇㅇ도 활성화 알권리와 인격적 논쟁 -정보ㅇㅇㅇㅇ권:국민의 알권리 중시,권력의 부패 감시 -정보ㅇㅇㅇㅇ권:개인의 인격권 중시(ㅇㅇ권리)

환경윤리 •대립하는 네가지 입장:ㅇㅇ적 고려 범위 -ㅇㅇ중심주의 -ㅇㅇ중심주의 -ㅇㅇ중심주의 -ㅇㅇ중심주의

환경윤리 인간중심주의 •고대:ㅇㅇㅇㅇㅇㅇㅇ -ㅇㅇㅇ적 사고:모든 존재는 고유한 ㅇㅇ을 지님 -식물은 ㅇㅇ을 위해,동물은 ㅇㅇ을 위해 존재 •중세:ㅇㅇㅇㅇ -ㅇㅇㅇ적 관점:ㅇㅇ은 자연의 최종관리자 -ㅇ의 명령에 따라 ㅇㅇ이 동식물 이용 가능 •근대:ㅇㅇㅇ(과학기술ㅇㅇ주의) -ㅇㅇ것이 ㅇ:과학적지식=ㅇㅇㅇㅇㅇ ㅇㅇ지향적 자연관:정복 대상으로서의 자문(ㅇㅇ) •근대:ㅇㅇㅇㅇ(”ㅇㅇ한다,그러므로 ㅇㅇ한다“) -ㅇㅇㅇㅇ론 -ㅇㅇㅇ:인식의 주체(ㅇㅇ)vs객체(나머지 자연) —>ㅇㅇ관계 •근대:ㅇㅇ(ㅇㅇ론)⭐️ -ㅇㅇ의무:동료인간ㅇ ㅇㅇ 의무 —인간:ㅇㅇ적 가치,ㅇㅇ적 가치,ㅇㅇㅇ -ㅇㅇ의무:나머지 자연ㅇ ㅇㅇㅇ 의무 —나머지 자연:ㅇㅇ적 가치,ㅇㅇ적 가치 —동식물 학대,파괴 ——>도덕적 ㅇㅇ성에 흠집 ——>인간 자기가신에 대한 ㅇㅇㅇㅇ에 해당

환경윤리-동물중심주의 ㅇㅇ:ㅇㅇㅇㅇ적 관점 •저서:동물해방론,ㅇㅇ식사육반대,ㅇㅇ주의 •도덕적 고려기준:ㅇㅇㅇㅇㅇㅇ(유일한 기준) -인간과 일주 동물을 ㅇㅇㅇ반대 •ㅇㅇㅇㅇㅇㅇ원칙:인간과 일부동물의 고통 -동등한 고려⭕️❌ -동등한 취급⭕️❌ -동등한 대우⭕️❌

환경윤리-동물중심주의 ㅇㅇ:ㅇㅇㅇ적 관점 •저서:동물ㅇㅇ론:ㅇㅇ식사육반대,ㅇㅇ주의 •도덕적 고려의 기준:ㅇ의 ㅇㅇ인지 여부 -삶의 주체의 요건:ㅇㅇㅇㅇ능력+자신만의ㅇㅇ,ㅇㅇ,인식 등 -삶의 주체 대상:ㅇ살이상의 ㅇㅇ ㅇㅇ류

환경윤리 싱어vs레건 비교 •동물의 범위:도덕적 고려대상(둘다 ㅇㅇ동물은 아니라고 주장) -ㅇㅇ:일부 동물(삶의 주체인 동물만) -ㅇㅇ:일부 동물(쾌고감수능력=ㅇㅇ성이 있는 동물만) •쾌고감수능력 필요여부 -싱어:ㅇㅇㅇㅇ조건o, ㅇㅇ한 조건 -레건:ㅇㅇ조건o,ㅇㅇ조건x •동물의 희생 여부 -레건:ㅇㅇㅇ적 관점에서 단지 ㅇㅇ을 위해 사용x -삶의 주체인 동물을 ㅇㅇ으로 이용 불가 -단,“ㅇㅇ이면서 동시에 ㅇㅇ으로 사용 가능” —>예시:ㅇㅇㅇㅇㅇ -싱어:ㅇㅇㅇㅇ적 관점에서 희생허용 -더 큰 ㅇ을 위해(ㅇㅇㅇㅇ) ㅇㅇ동물 이용 가능

환경윤리 싱어와 레건의 공통점:ㅇㅇㅇㅇ는 ㅇㅇ의무 —(일부)동물을 ㅇㅇ적 ㅇㅇ를 지닌 존재로 봄

환경윤리-생명,생태중심주의 생명중심주의 •ㅇㅇㅇㅇ:생명ㅇㅇ사상 -모든 생명체는 ㅇㅇ적 가치 지님 -도덕판단기준:생명긍정=ㅇ,생명부정=ㅇ -원칙:생명의 ㅇㅇ성(인=동=식,위계부정) -예외:생명의 ㅇㅇ성(인>동>식) -조건:ㅇㅇ을 위해 불가피한 경우 동식물을 해칠수있음 -한계:불가피하더라도 생명을 죽이면 ㅇㅇ적 ㅇㅇ 발생

환경윤리-생명,생태중심주의 생명중심주의 •ㅇㅇㅇ:자연에 대한 존중 -모든 생명체는 ㅇㅇㅇ적 ㅇ의 중심으로 고유한 ㅇ을 지님 -ㅇㅇㅇ -자연존중의 네가지 의무(ㅇㅇㅇ의무) -ㅇㅇㅇ -ㅇㅇㅇ -예외:ㅇㅇㅇㅇㅇㅇㅇ -ㅇㅇ:ㅇㅇ에 대한 ㅇㅇㅇ금지 -ㅇㅇㅇ ㅇㅇ

환경윤리-생명,생태중심주의 생태중심주의 •ㅇㅇㅇㅇ:ㅇㅇㅇㅇ -무생물을 포함한 전체 생태계:ㅇㅇ적 가치 -ㅇㅇㅇ:개별 생명체보다 전체 ㅇㅇㅇ중시(ㅇㅇㅇㅇㅇ)—>ㅇㅇㅇㅇㅇ우려 -ㅇㅇㅇㅇㅇㅇ 유지:ㅇㅇㅇㅇ체계 -상위 포식자인 ㅇㅇ의 사냥,낚시 허용,ㅇㅇㅇㅇㅇ제거 -ㅇㅇㅇ적 자연관:ㅇㅇㅇ도 생명공동체에 포함 •ㅇㅇ:ㅇㅇㅇㅇ적 ㅇㅇ이론 -ㅇ ㅇㅇ이론:자연은 커다란 ㅇㅇ,인간은 자연의 일부 -심층생태학:ㅇㅇ적 세계관 변화,ㅇㅇㅇㅇㅇ증진

환경윤리 심화 •극단덕 인간중심주의:ㅇㅇ론,과학기술ㅇㅇ주의 •극단적 생태중심주의:ㅇㅇ론,과학기술ㅇㅇ주의 •온건한 인간중심주의:ㅇㅇ론,ㅇㅇㅇㅇ -생태계 ㅇㅇ를 훼손하지않는 개발허용 •온건한 인간중심주의:ㅇㅇ론,ㅇㅇㅇㅇ,ㅇㅇㅇㅇ(학자) -ㅇㅇㅇㅇ한 기술만 허용 -생태계 파과는 ㅇㅇ세대에세 손해를 끼침

환경윤리 요나스vs패스모어 •공통점:ㅇㅇ세대에 대한 ㅇㅇ •차이점(1):ㅇㅇ에 대한 관점 -요나스:자연=ㅇㅇ적 가치 -패스모어:자연=ㅇㅇ적 가치 •차이점(2):기존 ㅇㅇ윤리에 대한 관점 -요나스:ㅇㅇㅇ(새로운 ㅇㅇ윤리 필요) -패스모어:ㅇㅇ(기존 ㅇㅇㅇㅇ원칙으로 충분)

환경윤리 비교 전체론vs개체론 -전체론:ㅇㅇ중심주의(ㅇㅇㅇㅇㅇ자체=선) -개체론:인간,동물,ㅇㅇ중심주의(ㅇㅇ생명체=선)

환경윤리-동물의 권리 -ㅇㅇ:동물의 권리 인정,ㅇㅇㅇ반대(ㅇㅇ중심주의) -ㅇㅇ:동물의 권리 부정,ㅇㅇㅇ인정(ㅇㅇ중심주의)

환경윤리-동•서양의 자연관 •동양의 자연관 -특징:ㅇㅇㅇ적 자연관,ㅇㅇ적 사고,ㅇㅇ -핵심주장:ㅇㅇㅇㅇ(유),ㅇㅇㅇ(불),ㅇㅇㅇㅇ(도) •서양의 자연관:서양ㅇㅇㅇㅇ중심주의 -특징:ㅇㅇ적 자연관,ㅇㅇㅇ,ㅇㅇ주의 -핵심주장:ㅇㅇㅇㅇㅇ(데카르트),ㅇㅇㅇㅇ적 자연관

예술과 운리 •ㅇㅇ주의(ㅇㅇ예술론):ㅇㅇㅇ,ㅇㅇㅇㅇ -예술은 ㅇㅇ의 본보기(도덕적 ㅇㅇ 포함) -검열 ㅇㅇ:예술의 ㅇㅇ성 강조 -예술의 형식보다 ㅇㅇ중시 •ㅇㅇ주의(ㅇㅇ예술론):ㅇㅇㅇ,ㅇㅇㅇ -예술 그 자체를 위한 예술 -검열ㅇㅇ:예술의 ㅇㅇ성 강조 -예술의 내용보다 ㅇㅇ강조 •ㅇㅇㅇㅇ:예술의 ㅇㅇ화 찬성(ㅇㅇ사업가) •ㅇㅇㅇㅇ:예술의 ㅇㅇ화 반대(ㅇㅇㅇㅇ반대) -예술의 ㅇㅇ화 초래,ㅇㅇㅇㅇ로 전락 -유교의 ㅇㅇ사상:예절과 음악의 조화,ㅇㅇ권장 -ㅇㅇ의 ㅇㅇ사상:사치스러운 음악 반대 -비싼 악기,노동력 상실—>ㅇㅇ성 저하 •ㅇㅇㅇ:예술의 기술적 ㅇㅇ의 ㅇㅇ성 -ㅇㅇㅇㅇ의 강조:ㅇㅇㅇ위축(원작의 신비감) -ㅇㅇㅇㅇ의 증가:대중 ㅇㅇ성 증가

의식주 윤리 -의복과 윤리:ㅇㅇㅇ,ㅇㅇㅇㅇㅇ -음식과 윤리:ㅇㅇㅇ(음식은 ㅇㅇ과 연관),ㅇㅇㅇㅇㅇㅇㅇ(ㅇㅇ의 식습관) -주거와 윤리:ㅇㅇ주의(ㅇㅇㅇ강조) -ㅇㅇㅇ:ㅇㅇㅇㅇ론,집은 열림과 닫힘의 공간 -ㅇㅇㅇㅇ:ㅇㅇ의 상실,집은 ㅇㅇ추모+ㅇㅇ조화+ㅇㅇ직시 —>진정한 건축은 ㅇㅇㅇ을 전제

소비와 윤리 •ㅇㅇ적 소비:최소ㅇㅇ 최대 ㅇㅇ •ㅇㅇ적 소비:ㅇㅇ을 고려하고 ㅇㅇ을 고려한 소비 •ㅇㅇㅇ-ㅇㅇㅇㅇ론:ㅇㅇㅇ의 소비 -ㅇㅇㅇㅇ현상:위세를 과시,구별짓기 -ㅇㅇ소비:ㅇㅇㅇ에서도 발생 •ㅇㅇㅇㅇㅇ:ㅇㅇㅇ의 소비 비판 -현대인의 소비가 ㅇㅇㅇ보다 ㅇㅇㅇ에 좌우 -ㅇㅇㅇㅇ에 좌우되는 소비:ㅇㅇㅇ의 논리 —>상업광고의 이미지로 현혹(ㅇㅇ적 소비방해)

다문화 정책 •ㅇㅇㅇㅇㅇㅇ:차별,격리정책 -특정 직업,지역에서만 ㅇㅇㅇ허용 -이주민에 ㅇㅇ적 태도 •ㅇㅇㅇ ㅇㅇ(ㅇㅇ주의) -ㅇㅇ문화로 흡수시켜 통일 •ㅇㅇㅇㅇ이론(ㅇㅇㅇ주의) -ㅇㅇㅇ을 유지한채 ㅇㅇ한 공존 •ㅇㅇㅇㅇ이론(ㅇㅇㅇㅇ주의) -ㅇㅇ문화 위주의 ㅇㅇㅇ문화 공존(ㅇㅇㅇㅇ차이)

서양의 소통윤리 •ㅇㅇㅇㅇ의 ㅇㅇ윤리 -윤리문제의 원인:ㅇㅇㅇㅇ의 왜곡 -윤리문제의 해법:ㅇㅇ적 의사소통 -돈과 권력의 왜곡이 없는 ㅇㅇ적,ㅇㅇ적 토론 -참되고 의롭고 진실되고 이해가능한 말 -ㅇㅇ가 합의할수있는 ㅇㅇ적 ㅇㅇ 도출 -ㅇㅇ민주주의,ㅇㅇ을 통한 여론 형성 -ㅇㅇㅇㅇ도 토론에 참여 -결론이 난것도 ㅇㅇㅇ가능 •ㅇㅇ의 ㅇㅇ윤리:담론 공동체의 ㅇㅇ적 책임

하버마스는 모두가 합의할수있는 보편적 규범을 도출해야한다고 주장했다 ⭕️❌

동양의 소통윤리 •ㅇㅇ:조화롭되 원칙중시 -군자:ㅇㅇㅇㅇ -소인:ㅇㅇㅇㅇ •ㅇㅇ:피해야 할 대화 유형 제시 -ㅇㅇ,ㅇㅇ,ㅇㅇ,ㅇㅇ(치우침,회피,속임수,음란) -진실되고 도덕적인 ㅇㅇ사용 권장 •ㅇㅇ:ㅇㅇ사상(한 마음에서 모든것이 비롯) -ㅇㅇ사상:논쟁의 조화로운 해결 -ㅇㅇㅇㅇ:원만하게 융합하여 통일 •ㅇㅇ:ㅇㅇ론(차별과 대립 지양 (싫어함))

통일이론:ㅇㅇ•ㅇㅇ모델(ㅇㅇㅇㅇ적 관점) -ㅇㅇㅇㅇ: 통일로 인한 혜택 -ㅇㅇ비용(ㅇㅇ적 비용) -ㅇㅇ비용(ㅇㅇ적 비용 -ㅇㅇ비용(ㅇㅇ적 비용)

전쟁이론 •ㅇㅇ주의 인간본성:선하고 이타적 본성 전쟁해법:ㅇㅇ법 ,국제ㅇㅇ,국제ㅇㅇ 핵심주장 -국제사회 주요행위자:ㅇㅇ,ㅇㅇㅇ,국제기구,중요한 ㅇㅇ -ㅇㅇㅇㅇ체제:국가간 협력을 통한 해법 -국가보다 상위의 중앙 권위체 인정:ㅇㅇ기구

전쟁이론 현실주의 •인간본성:악하고 이기적 •전쟁원인:이기적 국가들의 ㅇㅇ투쟁 •전쟁해법:ㅇㅇㅇㅇ -군사력이 대등하여 서로 공격 못하는 상태 -일시적 해법일뿐 ㅇㅇ평화방법은 아님 •핵심주장 -국제사회 주요 행위자: 오직 ㅇㅇ -ㅇㅇ안보체계:개별국가의 안보만 중시 -국가보다 상위의 중앙권위체:ㅇ정 -국제사회는 ㅇㅇ식 ㅇㅇㅇ상태 -만국에 대한 만국의 투쟁 -ㅇㅇㅇㅇ부정 -타국은 잠재적 위협요소 •대표학자:ㅇㅇㅇ -이기적 ㅇㅇ의 권력쟁탈의지가 전쟁초래

현실주의는 국가간의 협력이 가능하다고 보았다⭕️❌

ㅇㅇ의 평화이론 •평화의 종류:진정한 평화는 ㅇㅇ적 평화 -ㅇㅇ적 평화:직접적인 폭력의 제거(전쟁,테러 등) -ㅇㅇ적 평화:간접적 폭력도 제거(빈곤,차별 등) •폭력의 종류:폭력의 ㅇㅇㅇ -ㅇㅇ적 폭력:물리,언어적(주도 ㅇㅇ적) -ㅇㅇ적 폭력:구조,제도상의 억업 차별 착취(주로 ㅇㅇㅇ적 폭력) -ㅇㅇ적 폭력:문화 속 상징에 내포된 차별,멸시,조롱-ㅇㅇ적,ㅇㅇ적 폭력 유발)-정당한 ㅇㅇ 제시 •평화 실현방법 -ㅇㅇ안보에서 ㅇㅇ안보로 확대:ㅇㅇ성 보강 -ㅇㅇ과 ㅇㅇ개선필요

ㅇㅇ의 평화이론-ㅇㅇㅇㅇ론 •영구평화를 위한 확정조항 3가지 -ㅇㅇ법:국내정치형태는 ㅇㅇㅇ -ㅇㅇ법:개별국가의 주권을 유지한채 ㅇㅇㅇㅇ -ㅇㅇㅇㅇ권:외국인 방문시 ㅇㅇㅇ ㅇㅇ •영구 평화를 위한 예비조항 6가지 -ㅇㅇ조약 -ㅇㅇ국가 -ㅇㅇㅇ폐지 -ㅇㅇ발행금지 -통치ㅇㅇ금지 -ㅇㅇ행위금지 •전쟁의 영구종식 방법⭕️❌ -일시휴전 -평화연맹 -평화조약

해외원조이론 •자선의 관점:ㅇㅇ(ㅇㅇ적 선택의 문제) •의무의 관점 -ㅇㅇ:ㅇㅇㅇㅇ성 관점,ㅇㅇ명령(ㅇㅇㅇㅇ) -ㅇㅇ:ㅇㅇㅇㅇ적 관점,ㅇㅇ명령(ㅇㅇㅇ) -원조목적:인류ㅇㅇ증진,ㅇㅇ감소 -원조주체: 남는 ㅇㅇ이 있는ㅇㅇ -원조대상:ㅇㅇ받는 ㅇㅇ -ㅇㅇ의 평등한 ㅇㅇ원칙 적용 -ㅇㅇ과 ㅇㅇ은 중요하지않음:ㅇㅇㅇㅇ주의 -단,원조의 ㅇㅇㅇ고려 -원조방법:ㅇㅇ적인 원조 -소득이 적어도1또는 5% 기부 -ㅇㅇ적 차원의 원조 강조

해외원조-의무의 관점 •ㅇㅇ:ㅇㅇㅇㅇ적 관점 -원조목적:ㅇㅇ받는 사회—>ㅇㅇㅇㅇ한 사회 -원조주체:ㅇㅇㅇㅇ한 사회 -의미:ㅇ적인 정의관에 의해 통제되는 사회) -종류1:ㅇㅇㅇㅇ주의 사회(ㅇㅇ적 ㅇㅇ의 사회) -종류2:ㅇㅇ수준의 사회 (적어도 ㅇㅇ보장) -원조대상:ㅇㅇ받는 사회 -의미:정치체제의 ㅇㅇ으로 고통 -단,타국의 공격성이 있는 ㅇㅇ국가는 원조대상에서 제외 -원조방법:ㅇㅇ적 방법 -정치체제의 개선을 도움(권고o 강제,강요x) -ㅇㅇ적 차원의 원조 강조 -원조의 중간점:일단 ㅇㅇㅇㅇ한 사회가 되면 원조중단 -질서정연한 ㅇㅇ국:원조대상⭕️❌,자체해결⭕️❌ -ㅇㅇ의 원칙: ㅇㅇ에 적용,ㅇㅇ적용x