اثبت العدل بين العباد وامر به والهم الانسان صنع الته

امن الناس انه لا يضلم احدا من خلقه

المحيط بغيره الذي لا يخرج عن قدرته احد

المنشى من العدم

لرايت ذلك الجبل متشققا ذليلا

من خوف الله تعالى

يتذكرون فيؤمنون ويطيعون

عالم الغيب والشهادة

رحمن الدنيا والاخرة وريحيمهما

مالك كل شي

الطاهر المنزه عما لا يليق به

كلمة جامعة تجمع افعال الشر والقبائح

كلمة جامعة تجمع افعال الخير وخصال المعروف

ما تردد وتحرك واثار في نفسك قلقا واضطرابا

انفلق القمر قلقتين

له تسعة وتسعون اسما في غاية الحسن

السليم من كل نقص او عيب وداعي السلام بين الانام

خالق المخلوقات بصورها ومركبها على هيئات مختلفة

فوق الارض اعلاها

مسرعين

لا يعيب ولا يطعن بعضكم بعضا

علم الانسان التعبير عما في نفسه باللغة

النجم ما لا ساق له من النبات والشجر ما له ساق يخضعان لله

لاجل ال تجوروا في الميزان وهو ما يوزن به من الات

بالعدل

اوعية طلعها

نبات معروف له ريح طيب

فباى نعم ربكما تكذبان يامعشر الانس والجن وهي كثيرة لا تحصى : الجواب لا شي من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد

ما يحذركم من الكفر

لا ينفع انذار المكذببن

فاعرض عنهم

القبور

صعب شديد

الطمانينة والثبات

وجدن فيه

ثلاث خصال ثلاث صفات

ان يستلذ المرء بلطاعات وان يؤثر ذلك عل الحياة الدنيا

ليلة الجمعة وليالي القدر عند الافطار من الصوم عند نزول الغيث المطر بين الاقامة والسجود اثناء السجود جوف اليل ولا سيما السحر

ان الدعاء معراج الروح المهذب للنفس الامارة بالسوء وهو توجه القلب الى الله فهو مخ العبادة وسلاح المؤمن ومنهج الانبياء والصالحين فما من نبي الا دعا الله فاجاب الله دعاءه وامرنا الله تعالى بالدعاء وضمن من حقق اداب الدعاء وشروطه الاجابة

اللغة/النداء والاستعانة

١ الوضوء قبل الدعاء ٢ استقبال القبلة ٣ الخشوع وحضور القلب والاخلاص في الدعاء ٤ الاستفتاح باسماء الله تعالى وصفاته وتكرارها نحو ياالله ثلاث مرات ٥ الصلاة على النبي وال بيته الاطهار ٦ الاعتراف بالذنب والاستغفار ٧ استحباب رفع اليدين

الدعاء اللغة: النداء الدعاء اصطلاحا: طلب الأدنى من الأعلى على جهة الخضوع والاستكانة والتوسل

ما اخذ من مال الكفار بحق من غير قتال

(قل لا اسئلكم عليه اجرا الا المودة في القربى) سورة الشورى

هي ان يوضع الميت ويقف المصلي وراء الجنازة مستقبلا القبلة وراس الميت على يمينه ثم ينوي قائما غير جالس ويكبر التكبيرات فمن المسلمين من يكبر اربع تكبيرات ومنهم من يكبر خمس تكبيرات وبعد ان ياتي بالتكبير الاولى ياتي بالشهدتين وفاتحة الكتاب والثانية الصلاة على النبي واله والثالثة الدعاء للمؤمنين والرابعة الدعاء للميت وان يقيه الله عذاب القبر و الدعاء بالمغفر ومن ياتي بالتكبيرة الخامسة يكبر ثم ينصرف من دون كلام

وهي من خصائص هذه الامة ويقصد بها الصلاة على الميت وقد اتفق الفقهاء على ان تصلى على موتى جميع المسلمين واولادهم من غير تفريق بين مذاهبهم سوء كان المتوفي عادلا ام فاسقا واتفقوا على ان تكون الصلاة بعد تغسيله

هي صلاة طلب السقي من الله تعالى بمطر عند حاجة العباد اليه وتكون على صفة مخصوصة اي بصلاة وخطبة واستغفار وحمد وثناء

ان كل ما في السموات والارض من مخلوقات تسبح الله تعالى وقد نزه الله عما لا يليق به فهو العزيز الذي لا يغلب والحكيم في خلقه وتدبيره وتشريعه يضع الامور في مواضعها فيثبت الله تعالى المؤمنين ويعاقب المعاندين

وهي سنة موكدة وتقراء في بداية كل سورة بعد الاستعاذة ما عدا سورة التوبة فانها تخلو من البسملة

وهي سنة مؤكدة وقد امر الله تعالى رسوله الكريم بقراتها عند تلاوة القران الكريم

هو ان ياتي حرف من حروف المد وهي الالف الساكنة المفتوح ماقبلها او الواو الساكنة المضموم ماقبلها او الياء الساكنة المكسور ما قبلها مع الهمزة في كلمة واحد ويمد بمقدار اربع حركات