اصل كلمة الادب من المادبة فقد كان العرب في عصر ماقبل الاسلام يطلقون على الطعام الذي يدعون الناس اليه مادبة

تطورت لفظة الأدب في العصر الإسلامي ؛ فصارت تدلّ على مكارم الأخلاق ، وقد جاء في قول النبي محمد (صلى الله عليه وآله وسلّم) ((أدبني ربي فأحسن تأديبي))

في العصر الأموي ، لفظة الأدب صارت تعني: المربي أو المعلم ، أو المؤدب

التهذيب والتعليم

هو ما انتجه الكتاب والشعراء من جميل النثر والشعر

اظهر نبوغاً واضحاً في الدراسه، وانكب علىٰ دواوين كبار الشعراء

بحافظه وذاكره قل نظيرها فبدأ الشعر يجري علىٰ لسانهُ في وقت مُبكر

من حيث الشكل/الشعر العمودي/الشعر الحر(التفعيلة)/قصيدة النثر

الشعر : الوجداني /التمثيلي/ التعليمي/الملحمي

هو الكلام المرسل الذي لايتقيد بالوزن 1 النثر الفني وله قسمين الابداعي والوصفي 2 النثر العلمي

هو النثر الذي يكتب بأسلوب أدبي فني يختلف عن لغة التخاطب و هو على قسمين : إبداعي و وصفي

١ عصر ما قبل الاسلام يتميز بظهور المعلقات والمفضليات والاصمعيات وكتب الحماسة ٢ عصر صدر الاسلام يتميز بظهور شعراء الدعوة الاسلامية ٣ العصر الاموي يتميز بظهور القصيدة السياسية والنقائض وديوان الرسائل والخطابة ٤ العصر العباسي يتميز بضعور الشعر التعليمي والشعر الصوفي وشعر الطرد ٥ العصورى المتاخرة تعرض الادب الى فتور ٦ العصر الحديث يتميز بظهور المقالة والقصة والرواية والمسرحية (الشعرية والنثرية)

حسان بن ثابت/كعب بن مالك/عبد الله بن رواحة

المتنبي/بشار بن برد/ دعبل الخزاعي/الشريف الرضي/ابو نؤاس/ابو العتاهيه/ابو تمام

الجاحظ /ابن العميد/ابن المقفع/الصاحب بن عباد/ابو حيان التوحيدي

فضولي البغدادي/صفي الدين الحلي/لسان الدين بن الخطيب/ ابن منظور/ابن خلدون

بسبب ازدهار فن الخطابة

نفي إلىٰ اسبانيا في عام 1915م، بسبب علاقتهُ مع الزعيم المصري مصطفىٰ كامل وغضب الخديوي توفيق وأبنه عباس

لقد اتاح له فرصة للاطلاع على الحضارة الاندلسية والاثار العربية الشاخصة هناك

لأنها تجمع كل مشاعر الغربة والحنين للوطن والاشتياق اليه

تعبر عن شوق الجواهري الى وطنه والى دجلته والى ضفافها والى أمواجها

كناها ام البساتين للدلالة على الخصيب

(1)طول نفسه الشعري (2) تنوع أفكاره (3) تراكم الصور (4) يعكس طاقة شعرية فريدة (5) قدرته على توظيف الألفاظ في قوالب تعبيرية موحية

ولد عام (١٩٠٩م)(١٩٣٤م) ولقب شاعر الخضراء نسبة الى تونس الخضراء له (ديوان اغاني الحياة)ومنها قصيدته ارادة الحياة

هي رموز توضع بين اجزاء الكلام المكتوب او في اخره لتيسير القراءة وفهم المعاني وبيان مواقع الابتداء والوقوف لارشاد القارى لتغيير نبراته الصوتية اثناء القراءة بما يناسب المعنى

النثر الفني

النثر الابداعي :الخطابة_المقالة_القصة_الرواية_المسرحية_السيرة الذاتية_ادب الرحلات

هي الرابطة التي اسسها ايليا ابو ماضي مع جبران خليل جبران وميخائيل نعيمة في الولايات المتحدة

هيه مسرحيه شعريه اصدرت عام ١٩٤٤ للشاعر العراقي خالد الشواف واعدها النقاد على أنها اول مسرحيه حقيقيه في تاريخ العراق

خالد الشواف

ولد الشاعر خالد الشواف في الكرخ ببغداد عام 1924م وفيها أكمل دراسته.؟

كتب الشعر عام 1938م ونشر أول قصائده عام 1940م

1. إنه لا يقرأ أو يسمع بل يمثل ويصحبه منظراً أو تصميم. 2. يتسم بالإيجاز والاختصار وتقديم الفكرة بأقل كلمات معبرة عن المعنى. .3 كثيراً ما يتناول أحداثاً تاريخية أو قصصاً معروفة

لما تركته حملة نابليون من آثار في الحياة الثقافية المصرية التي تمثلت في تأسيس مطبعة بولاق سنة 1822 م وإصدار جريدة الوقائع المصرية سنة 1828م وإرسال البعثات وتأسيس معاهد التعليم

كلكامش :وهي اقدم ملحمة شعرية في الأدب كله حتى الوقت الحاضر ويدور موضوعها حول فكرة الخلود و صراع الأنسان مع الطبيعة التي تهزمه ويقف عاجزاً امامها احياناً ويطاوعها مرات عدة

ج/1-حملة نابليون على مصر 2-البعثات العلمية 3-المدارس 4-الصحافة 5-الطباعة 6-حركة التأليف والترجمة.

الشعر:هو الكلام الموزون المقفى الذي يدل على معنئ وله اربعة انواع الشعر الوجداني والملحمي والتعليمي والتمثيلي

بسبب نمو الادب وتطوره

لانها تجمع كل مشاعر الغربة والحنين للوطن والاشتياق اليه

لتعرض الأدب فيها الي فتور فتوقفت الحركة العلميه والادبيه

الشاعر:معروف عبد الغني الرصافي،عنوان القصيدة (الأرملة المرضعه)اذكر اربعة ابيات من القصيدة

تميز شعره برصانة الأسلوب ومتانة اللغة

يمتاز شعره بالرومانسية واللفظة السهلة القريبة من النفس

سيطرة موضوع الغربة سلاسة الاسلوب وبساطته /جزالة التركيب/المحافظة على الوزن

في شعره يمتزج الحب بالوطن والحبيبة

الشوقيات كيلوباترا قمبيز_ مجنون ليلي _عنترة

مؤلفات كثيرة، وديوان شعر كبير

يريد الغربة، وبريد العودة وايها الأرق

حصاد السجن الشلال الأمواج هزل وجد اللفحات

تذكار الماضي الجداول والخمائل تبر وتراب

من اغاني الحياة، إرادة الحياة

منزل الاقنان_ المعبد الغريق_انشودة المطر_ازهار ذابلة، أساطير، شناشيل ابنة الجلبي

اغاني المدينة الميتة _خفقة الطين - جئتم مع الفجر - خطوات في الغربة _إلى ولدي

القصيدة فكر بغيرك/جدارية/حالة حصار/في حضرة الغائب/سرير الغربة

ولدى الهدى

الارملة المرضعة

دجلة الخير

لاني غريب

فكر بغيرك . وأَنتَ تُعِدُّ فَطُورَك ، فكر بغيرك لا تَنْسَ قُوتَ الحمام . وأنت تخوض حروبكَ ، فكر بغيرك لا تنسَ مَنْ يَطلبون السلام . وأنتَ تُسدِّدُ فاتورة الماء ، فكر بغيرك مَنْ يَرضعون الغمام . وأنت تعود إلى البيت ، بيتك ، فكر بغيرك لا تنس شعب الخيام

ارادة الحياة

محمود سامي البارودي ،احمد شوقي، حافظ ابراهيم الحبوبي ،الزهاوي، الرصافي ،الجواهري ، السياب ،نازك الملائكة

1- عصر ماقبل الاسلام 2- عصر صدر الإسلام 3- العصر الأموي 4- العصر العباسي 5- العصور المتأخرة 6- العصر الحديث

هوه العصر الذي يبدء قبل بعثة النبي محمد ( ص ) بمئة وخمسين او مئتي سنة تقريبا وينتهي بظهور العصر الاسلامي

المعلقات و الأصمعيات والمفضليات وكتب الحماسة وأدب هذا العصر ( شعرة ونثرة )

يبدء هذا العصر بظهور الدين الاسلامي وينتهي بقيام الدولة الأموية سنة ( 41هـ) .

في عصر صدر الاسلامي بعد انتقال النبي محمد ( ص ) من مكة إلى المدينة واضطلاعة بأمور الدولة .

يبدأ بظهور الدولة الأموية سنة( 41 هـ وينتهي بسقوطها سنة (132هـ

الغزل و المديح و الهجاء و ظهور القصيدة السياسية و شعر الحنين الى الاوطان والنقائض.

هي قصائد شعرية تقوم على فخر الشاعر نفسه وهجاء شاعر اخر فيقوم الشاعر الثاني برد الشاعر الاول بنفس الوزن والقافية ولاكن بفخره في نفسه والنقص من صاحبة.

يبدأ بقيام الدولة العباسية سنة (132ه) وينتهي بسقوطها سنة (656ه).

يعد من أطول العصور الأدبية لانه رافق نمو الأدب وتطوره فضلا عن طول المده التي كان بها.

الشعر التعليمي و الشعر الصوفي و شعر

تبداء بعد انتهاء العصر العباسي سنة (656 ه) وتنتهي بالعصر الحديث.

تعرض فيها الأدب الى فتور فتوقفت الحركة العلمية والأدبية.

أختلف الباحثون في تحديد بداية العصر الحديث الا انهم اتفقو أن حملة نابليون على مصر هيه الفاصلة بين أدب العصور المتأخرة والعصر الحديث.

وهي أول مطبعة أسست في مصر سنة 1822 قام بجلبها نابليون الى مصر وأصدرت الوقائع المصرية.

لقد عرف فنون جديدة لم يكن يعرفها من قبل مثل المقالة والقصة والرواية والمسرحية الشعرية والنثرية

1. حملة نابليون. 2 البعثات العلمية. 3. المدارس. 4 الصحافة. 5. الطباعة. 6. حركة التأليف والترجمة. البعثات العلمية : تعددت البعثات العلمية في عهد (محمد علي باشا إلى خارج مصر في معارف وعلوم شتى وعاد هؤلاء المبعوثون وقد كان أثرهم كبير في الترجمة والتأليف واضحاً إذ كان من نتائجه أن أدى إلى إحياء اللغة وآدابها.

لما تركته حملة نابليون من آثار الحياة الثقافية المصرية التي تمثلت في تأسيس مطبعة بولاق سنة 1822 م وإصدار جريدة الوقائع المصرية سنة 1828 م وإرسال البعثات وتأسيس معاهد التعليم

حصاد السجن

لعل الحوار الذي أجراه الصافي على لسان بلبلين يعبر عن شعوره الذي ظل يراوده طول حياته والإيحاء بأن الحرية لا تقدر بثمن.

1. البساطة في عرض الأفكار. 2. البساطة في تناول الأشياء. 3 الأسلوب القصصي الهادف إلى تنمية روح التمرد على القيود بكل أنواعها وهو يعبر عن ذلك أصدق تعبير.

وُلِدَ فِي مَدِينَةِ النَّجَفِ الأَشْرَفِ عام ۱۸۹۷م، لأب عِرَاقِي وَأَم لبُنَانِيَّةٍ، فَنَشَأَ فِي جَوْ حَافِلٍ بِالْعِلْمِ وَالْأَدَبِ فِي مَدِينَةِ النَّجَفِ

لأنَّهُ شَارَكَ فِي الْحَيَاةِ السِّيَاسِيَّةِ فَعُنِي بِالْقَضَايَا الوَطَنِيَّةِ الْكُبْرَى

حصاد السجن وهي مجموعة شعرية للشاعر أحمد الصافي النجفي ألفها في السجن في بيروت .

الْأَمْوَاجُ، وَاللَّفَحَاتُ، وَهَزْلٌ وَجِدٌ، وَالشَّلَّالُ.

طعم الحرية

ج: تَتَنَاوَلُ هَذِهِ الْقَصِيدَة تَجْرِبَةً بَسِيطةً إِلَّا أَنَّهَا غَنِيَّةٌ وَنَابِعَةٌ مِنْ وَاقِعِ الشَّاعِرِالْمَعِيْشي، وَهِيَ تَجْرِبَتُهُ فِي بَحْثِهِ الدَّائِمِ عَنِ الْحُرِّيَّةِ الَّتِي يَنْشُدُهَا، وَبِسَببِها ظَل َّمُتَنَقِّلًا لَمْ يَسْتَوعِبُهُ مَكَانٌ

الَّتِي تَتَمَثَّل في البساطة في عرض الأفكار والأسلوب القصصي الهادف إلى تنمية روح التمرد على القيود

يقصد إن الحرية لا تقدر بثمن وليس هناك أجمل من الحرية

فَالْقَصِيدَةُ تُعَبِّرُ عَنْ رَغْبَةِ الشَّاعِرِ الْحَقِيقِيَّةِ، وَحُبِّهِ الشَّدِيدِ لِلْحُرِّيَّةِ

لانه الفها عندما كان معتقلا في بيروت

قسمات/له اكثر من ستين كتاب في الشعر والقصة والمسرح

المقالة النقدية المقالة الادبية