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생윤 지구촌 평화의 윤리
33問 • 1ヶ月前
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    問題一覧

  • 1

    현실주의

    자국의 이익 추구- 국가 간 힘 논리 강조-자국을 위한 외교정책

  • 2

    현실주의 국제분쟁을 해결하기 위해 ㅇㅇㅇㅇ가 필요

    세력균형

  • 3

    이상주의

    국가는 이성적, 합리적이기에 도덕과 규범을 강조 - 잘못 된 제도 상대방에 대한 무지- 국제 분쟁 발생

  • 4

    이상주의에서 국재 분쟁 해결법 = ㅇㅇ 개선

    제도개선

  • 5

    현실주의 한계점

    국제 관계에서의 언제든지 무너질 수 있음- 평화 보장 x

  • 6

    이상주의 한계점

    자국의 이익을 중시하는 현실적인 국제 관계를 설명하기 어려움

  • 7

    국제분쟁

    영토분쟁 인종 민족 분쟁, 종교 분쟁 등 다양하게 발생

  • 8

    국제 분쟁 윤라족 해결 방안 (종교적, 문화적), (부의 불평등 분배)

    - 종교적 , 문화적 차이로 인한 충돌= 문명의 다양성과 차이를 존중, 동질성 모색 -부의 불평등 분배= 약소국을 배려하는 제도 마련, 국제 원조 기구를 통한 기부 활성화

  • 9

    [갈퉁] 직접적 폭력?

    언어적, 신체적 폭력

  • 10

    [갈퉁] 간접적 폭력

    구조적 폭력=(사화제도, 관습 등이 폭력을 용인하거나 정당화하는 형태) 억압, 빈곤 문화적 폭력= (문화적 영역이 직접적 폭력이나 구조적 폭력을 정당화하는데 이용되는 형태)

  • 11

    [갈퉁] 소극적 평화

    범죄, 테러, 전쟁 등과 같은 직접적 폭력이 없는 상태

  • 12

    [갈퉁] 적극적 평화

    직접적 폭력 포함, 간접적 폭력도 사라져 인간다운 삶을 누릴 수 있는 상태

  • 13

    적극적 평화 개념은 국가 언보 차원에서 ㅇㅇㅇㅇㅇㅇ으로 확장됨

    인간 안보 차원

  • 14

    [칸트] 평화란 ㅇㅇㅇ적으로 실행 가능하며 ㅇㅇㅇㅇ 명령이느로 추구해야함

    경험적/ 도덕적인

  • 15

    [칸트] 국가들은 서로 ㅇㅇㅇ관계 속에 존재하는 ㅇㅇㅇㅇㅇ

    도덕적, 도덕적 실재

  • 16

    [칸트] 국가들은 비합리적이고 낭비적인 전쟁을 방자하기 위한 ㅇㅇ를 개발할 의무가 있음

    제도 평화조약 체제

  • 17

    [칸트] 환대권

    어쩜 이방인이 다른 나라의 영토에 도착 했을 때, 이 사람이 평화적으로 행동하는 한 적대적으로 대우받지 않을 권리

  • 18

    [칸트] 확정 조항

    모든 국가의 시민의 정치 체제는 공화 정체이어야 한다 국제법은 자유로운 국가들의 연쟝체제의 기초해야함 세계 시민법은 보편적 우호의 추구를 목표로 해야함

  • 19

    [칸트) 예비 조항

    1. 장차 전쟁의 화근이 될 수 있는 내용을 암암리에 유보한 채 맺은 어떠한 평화 조약도 결코 평화 조약으로 간주되어서는 안 된다. 2. 어떠한 독립 국가도 상속, 교환, 매매 혹은 증여에 의해 다른 국가의 소유로 전락될 수 없다. 3. 상비군은 조만간 완전히 폐지되어야 한다. 4. 국가 간의 대외적 분쟁과 관련하여 어떠한 국채도 발행되어서는 안 된다. 5. 어떠한 국가도 다른 국가의 체제와 통치에 폭력으로 간섭해서는 안 된다. 6. 어떠한 국가도 다른 나라와의 전쟁 동안에 장래의 평화 시기에 상호 신뢰를 불가능하게 할 것이 틀림없는 다음과 같은 적대 행위, 예컨대 암살자나 독살자의 고용, 항복 조약의 파기, 적국에서의 반역 선동 등을 해서는 안된다

  • 20

    세계화

    국제 사회에서 상호의존성이 증가하면서 세계가 단일한 사회 체계로 나아가는 현상

  • 21

    세계화 긍정

    다양한 문화 공존, 질적 향상, 창의성과 효율성 증대- 공동 번영 가능

  • 22

    세계화 부정

    다양한 지역 문화 소멸- 문화의 획일화, 시장경제 논리- 문화상품화, 빈부격차

  • 23

    지역화

    지역의 전통이나 특성을 살려 다른 지역과 차별화된 경쟁력을 갖추려는 현상이나 전략

  • 24

    지역화 한계

    지나치게 강조하면 배타성과 폐쇄성으로 안한 갈등 발생

  • 25

    글로컬리즘

    지역의 전통과 특색을 유지하면서 세계화 하는 것

  • 26

    형사적 정의

    법에 따라 정당한 제재를 가함으로써 실현 국제 형사 재판소, 국제 사법 재판소, 국제 형사 경찰 기구 등의 상설화

  • 27

    분배적 정의

    가치나 재화의 공정한 분재로 실현 공적 개발 원조 등을 통해 빈곤국이나 국제기관을 도움으로써 재화를 공정하게 분배

  • 28

    (노직) 자선의 관점

    자유지상주의: 정당한 절차로 인헌 재산은 개인의 베타적 소유권을 지니고 있음+ 처분권 또한 개인의 자유로운 선택에 달려 있음 개인이 자발적으로 자신의 부를 약자를 위해 사용할 수 있으나 해왜 원조나 기부를 실천할 윤라적 의무는 없음 = 빈곤 문제 해결에 댜한 한계가 있음

  • 29

    (의무의 관점) 칸트 의무론

    어려운 추지의 국가를 돕는 행위는 사람을 목적으로 대우( 인간성정식) 하는 것이며, 보편적인 도덕법칙 이기에 마땅히 해야하는 윤리적 의무이다

  • 30

    (의무의 관점) 싱어

    공리주의: 고통을 감소시키고 쾌락을 증직하는 것은 인류의 의무임 원조를 통해 얻는 이익이 배용보다 클 경우 어떤 구성원임에 관계 없이 도움을 주어야 함( 이익 평등 고령의 원칙= 국적을 근거로 이익 차별x) 굶주림과 죽음을 방치하는 것은 인류 정체의 고통을 증가시키는 것 = 원조의 목적은 절대 빈곤자의 고통, 죽음 감소 ( 상대적 빈곤자x) 세계 시민주의적 관점: 지구적 차원의 원조를 강조함

  • 31

    (의무의 관점) 롤스

    원조의 목적: 고통받는 사회를 질서 정연한 사회가 되도록 돕는 것 but 질서 정연한 사회가 된 후 빈곤해져도 원조 요구x 원조의 목적을 모든 인류의 복지 수준을 향상시키는 것에 두지 않음 정의론에서 주장하는 차등의 원칙을 국제적 분배 정의에는 적용x 질서 정연한 사회: -공적인 정의관에 의해 바탕을 두고 사회 구성원들의 선을 증진시켜주는 사회 - 사회의 기본 제도가 공정으로서의 정의의 원칙에 따라 편성 운영되며, 이러한 사실을 사회 구성원이 알고 있는 사회

  • 32

    세계 시민 의식

    지구촌의 구성원으로서 국제 사회에서 발생하는 윤리적 문제를 정확하게 이해하고 해결하려는 책임감을 지니고 다양한 가치를 존중하고 세계를 정의롭고 지속가능한 공동체로 변화시키려는 의식. 지나치게 강조= 국가의 정체성 약화 헉은 상실

  • 33

    국가 정체성

    개인이 국가 구성원으로서 소속삼과 국가 구성원이라는 신념을 지닌것 국민적 단합과 소속 의식 강화, 국가의 존속과 발전을 위해 필요

  • 생윤-1

    생윤-1

    ユーザ名非公開 · 25問 · 2ヶ月前

    생윤-1

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    생윤-2

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    생윤-2

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    23問 • 2ヶ月前
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    생윤_3

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    생윤_3

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    26問 • 2ヶ月前
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    생윤(갈등 해결과 소통의 윤리)

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    생윤(갈등 해결과 소통의 윤리)

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    22問 • 1ヶ月前
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    問題一覧

  • 1

    현실주의

    자국의 이익 추구- 국가 간 힘 논리 강조-자국을 위한 외교정책

  • 2

    현실주의 국제분쟁을 해결하기 위해 ㅇㅇㅇㅇ가 필요

    세력균형

  • 3

    이상주의

    국가는 이성적, 합리적이기에 도덕과 규범을 강조 - 잘못 된 제도 상대방에 대한 무지- 국제 분쟁 발생

  • 4

    이상주의에서 국재 분쟁 해결법 = ㅇㅇ 개선

    제도개선

  • 5

    현실주의 한계점

    국제 관계에서의 언제든지 무너질 수 있음- 평화 보장 x

  • 6

    이상주의 한계점

    자국의 이익을 중시하는 현실적인 국제 관계를 설명하기 어려움

  • 7

    국제분쟁

    영토분쟁 인종 민족 분쟁, 종교 분쟁 등 다양하게 발생

  • 8

    국제 분쟁 윤라족 해결 방안 (종교적, 문화적), (부의 불평등 분배)

    - 종교적 , 문화적 차이로 인한 충돌= 문명의 다양성과 차이를 존중, 동질성 모색 -부의 불평등 분배= 약소국을 배려하는 제도 마련, 국제 원조 기구를 통한 기부 활성화

  • 9

    [갈퉁] 직접적 폭력?

    언어적, 신체적 폭력

  • 10

    [갈퉁] 간접적 폭력

    구조적 폭력=(사화제도, 관습 등이 폭력을 용인하거나 정당화하는 형태) 억압, 빈곤 문화적 폭력= (문화적 영역이 직접적 폭력이나 구조적 폭력을 정당화하는데 이용되는 형태)

  • 11

    [갈퉁] 소극적 평화

    범죄, 테러, 전쟁 등과 같은 직접적 폭력이 없는 상태

  • 12

    [갈퉁] 적극적 평화

    직접적 폭력 포함, 간접적 폭력도 사라져 인간다운 삶을 누릴 수 있는 상태

  • 13

    적극적 평화 개념은 국가 언보 차원에서 ㅇㅇㅇㅇㅇㅇ으로 확장됨

    인간 안보 차원

  • 14

    [칸트] 평화란 ㅇㅇㅇ적으로 실행 가능하며 ㅇㅇㅇㅇ 명령이느로 추구해야함

    경험적/ 도덕적인

  • 15

    [칸트] 국가들은 서로 ㅇㅇㅇ관계 속에 존재하는 ㅇㅇㅇㅇㅇ

    도덕적, 도덕적 실재

  • 16

    [칸트] 국가들은 비합리적이고 낭비적인 전쟁을 방자하기 위한 ㅇㅇ를 개발할 의무가 있음

    제도 평화조약 체제

  • 17

    [칸트] 환대권

    어쩜 이방인이 다른 나라의 영토에 도착 했을 때, 이 사람이 평화적으로 행동하는 한 적대적으로 대우받지 않을 권리

  • 18

    [칸트] 확정 조항

    모든 국가의 시민의 정치 체제는 공화 정체이어야 한다 국제법은 자유로운 국가들의 연쟝체제의 기초해야함 세계 시민법은 보편적 우호의 추구를 목표로 해야함

  • 19

    [칸트) 예비 조항

    1. 장차 전쟁의 화근이 될 수 있는 내용을 암암리에 유보한 채 맺은 어떠한 평화 조약도 결코 평화 조약으로 간주되어서는 안 된다. 2. 어떠한 독립 국가도 상속, 교환, 매매 혹은 증여에 의해 다른 국가의 소유로 전락될 수 없다. 3. 상비군은 조만간 완전히 폐지되어야 한다. 4. 국가 간의 대외적 분쟁과 관련하여 어떠한 국채도 발행되어서는 안 된다. 5. 어떠한 국가도 다른 국가의 체제와 통치에 폭력으로 간섭해서는 안 된다. 6. 어떠한 국가도 다른 나라와의 전쟁 동안에 장래의 평화 시기에 상호 신뢰를 불가능하게 할 것이 틀림없는 다음과 같은 적대 행위, 예컨대 암살자나 독살자의 고용, 항복 조약의 파기, 적국에서의 반역 선동 등을 해서는 안된다

  • 20

    세계화

    국제 사회에서 상호의존성이 증가하면서 세계가 단일한 사회 체계로 나아가는 현상

  • 21

    세계화 긍정

    다양한 문화 공존, 질적 향상, 창의성과 효율성 증대- 공동 번영 가능

  • 22

    세계화 부정

    다양한 지역 문화 소멸- 문화의 획일화, 시장경제 논리- 문화상품화, 빈부격차

  • 23

    지역화

    지역의 전통이나 특성을 살려 다른 지역과 차별화된 경쟁력을 갖추려는 현상이나 전략

  • 24

    지역화 한계

    지나치게 강조하면 배타성과 폐쇄성으로 안한 갈등 발생

  • 25

    글로컬리즘

    지역의 전통과 특색을 유지하면서 세계화 하는 것

  • 26

    형사적 정의

    법에 따라 정당한 제재를 가함으로써 실현 국제 형사 재판소, 국제 사법 재판소, 국제 형사 경찰 기구 등의 상설화

  • 27

    분배적 정의

    가치나 재화의 공정한 분재로 실현 공적 개발 원조 등을 통해 빈곤국이나 국제기관을 도움으로써 재화를 공정하게 분배

  • 28

    (노직) 자선의 관점

    자유지상주의: 정당한 절차로 인헌 재산은 개인의 베타적 소유권을 지니고 있음+ 처분권 또한 개인의 자유로운 선택에 달려 있음 개인이 자발적으로 자신의 부를 약자를 위해 사용할 수 있으나 해왜 원조나 기부를 실천할 윤라적 의무는 없음 = 빈곤 문제 해결에 댜한 한계가 있음

  • 29

    (의무의 관점) 칸트 의무론

    어려운 추지의 국가를 돕는 행위는 사람을 목적으로 대우( 인간성정식) 하는 것이며, 보편적인 도덕법칙 이기에 마땅히 해야하는 윤리적 의무이다

  • 30

    (의무의 관점) 싱어

    공리주의: 고통을 감소시키고 쾌락을 증직하는 것은 인류의 의무임 원조를 통해 얻는 이익이 배용보다 클 경우 어떤 구성원임에 관계 없이 도움을 주어야 함( 이익 평등 고령의 원칙= 국적을 근거로 이익 차별x) 굶주림과 죽음을 방치하는 것은 인류 정체의 고통을 증가시키는 것 = 원조의 목적은 절대 빈곤자의 고통, 죽음 감소 ( 상대적 빈곤자x) 세계 시민주의적 관점: 지구적 차원의 원조를 강조함

  • 31

    (의무의 관점) 롤스

    원조의 목적: 고통받는 사회를 질서 정연한 사회가 되도록 돕는 것 but 질서 정연한 사회가 된 후 빈곤해져도 원조 요구x 원조의 목적을 모든 인류의 복지 수준을 향상시키는 것에 두지 않음 정의론에서 주장하는 차등의 원칙을 국제적 분배 정의에는 적용x 질서 정연한 사회: -공적인 정의관에 의해 바탕을 두고 사회 구성원들의 선을 증진시켜주는 사회 - 사회의 기본 제도가 공정으로서의 정의의 원칙에 따라 편성 운영되며, 이러한 사실을 사회 구성원이 알고 있는 사회

  • 32

    세계 시민 의식

    지구촌의 구성원으로서 국제 사회에서 발생하는 윤리적 문제를 정확하게 이해하고 해결하려는 책임감을 지니고 다양한 가치를 존중하고 세계를 정의롭고 지속가능한 공동체로 변화시키려는 의식. 지나치게 강조= 국가의 정체성 약화 헉은 상실

  • 33

    국가 정체성

    개인이 국가 구성원으로서 소속삼과 국가 구성원이라는 신념을 지닌것 국민적 단합과 소속 의식 강화, 국가의 존속과 발전을 위해 필요