問題一覧
1
자국의 이익 추구- 국가 간 힘 논리 강조-자국을 위한 외교정책
2
세력균형
3
국가는 이성적, 합리적이기에 도덕과 규범을 강조 - 잘못 된 제도 상대방에 대한 무지- 국제 분쟁 발생
4
제도개선
5
국제 관계에서의 언제든지 무너질 수 있음- 평화 보장 x
6
자국의 이익을 중시하는 현실적인 국제 관계를 설명하기 어려움
7
영토분쟁 인종 민족 분쟁, 종교 분쟁 등 다양하게 발생
8
- 종교적 , 문화적 차이로 인한 충돌= 문명의 다양성과 차이를 존중, 동질성 모색 -부의 불평등 분배= 약소국을 배려하는 제도 마련, 국제 원조 기구를 통한 기부 활성화
9
언어적, 신체적 폭력
10
구조적 폭력=(사화제도, 관습 등이 폭력을 용인하거나 정당화하는 형태) 억압, 빈곤 문화적 폭력= (문화적 영역이 직접적 폭력이나 구조적 폭력을 정당화하는데 이용되는 형태)
11
범죄, 테러, 전쟁 등과 같은 직접적 폭력이 없는 상태
12
직접적 폭력 포함, 간접적 폭력도 사라져 인간다운 삶을 누릴 수 있는 상태
13
인간 안보 차원
14
경험적/ 도덕적인
15
도덕적, 도덕적 실재
16
제도 평화조약 체제
17
어쩜 이방인이 다른 나라의 영토에 도착 했을 때, 이 사람이 평화적으로 행동하는 한 적대적으로 대우받지 않을 권리
18
모든 국가의 시민의 정치 체제는 공화 정체이어야 한다 국제법은 자유로운 국가들의 연쟝체제의 기초해야함 세계 시민법은 보편적 우호의 추구를 목표로 해야함
19
1. 장차 전쟁의 화근이 될 수 있는 내용을 암암리에 유보한 채 맺은 어떠한 평화 조약도 결코 평화 조약으로 간주되어서는 안 된다. 2. 어떠한 독립 국가도 상속, 교환, 매매 혹은 증여에 의해 다른 국가의 소유로 전락될 수 없다. 3. 상비군은 조만간 완전히 폐지되어야 한다. 4. 국가 간의 대외적 분쟁과 관련하여 어떠한 국채도 발행되어서는 안 된다. 5. 어떠한 국가도 다른 국가의 체제와 통치에 폭력으로 간섭해서는 안 된다. 6. 어떠한 국가도 다른 나라와의 전쟁 동안에 장래의 평화 시기에 상호 신뢰를 불가능하게 할 것이 틀림없는 다음과 같은 적대 행위, 예컨대 암살자나 독살자의 고용, 항복 조약의 파기, 적국에서의 반역 선동 등을 해서는 안된다
20
국제 사회에서 상호의존성이 증가하면서 세계가 단일한 사회 체계로 나아가는 현상
21
다양한 문화 공존, 질적 향상, 창의성과 효율성 증대- 공동 번영 가능
22
다양한 지역 문화 소멸- 문화의 획일화, 시장경제 논리- 문화상품화, 빈부격차
23
지역의 전통이나 특성을 살려 다른 지역과 차별화된 경쟁력을 갖추려는 현상이나 전략
24
지나치게 강조하면 배타성과 폐쇄성으로 안한 갈등 발생
25
지역의 전통과 특색을 유지하면서 세계화 하는 것
26
법에 따라 정당한 제재를 가함으로써 실현 국제 형사 재판소, 국제 사법 재판소, 국제 형사 경찰 기구 등의 상설화
27
가치나 재화의 공정한 분재로 실현 공적 개발 원조 등을 통해 빈곤국이나 국제기관을 도움으로써 재화를 공정하게 분배
28
자유지상주의: 정당한 절차로 인헌 재산은 개인의 베타적 소유권을 지니고 있음+ 처분권 또한 개인의 자유로운 선택에 달려 있음 개인이 자발적으로 자신의 부를 약자를 위해 사용할 수 있으나 해왜 원조나 기부를 실천할 윤라적 의무는 없음 = 빈곤 문제 해결에 댜한 한계가 있음
29
어려운 추지의 국가를 돕는 행위는 사람을 목적으로 대우( 인간성정식) 하는 것이며, 보편적인 도덕법칙 이기에 마땅히 해야하는 윤리적 의무이다
30
공리주의: 고통을 감소시키고 쾌락을 증직하는 것은 인류의 의무임 원조를 통해 얻는 이익이 배용보다 클 경우 어떤 구성원임에 관계 없이 도움을 주어야 함( 이익 평등 고령의 원칙= 국적을 근거로 이익 차별x) 굶주림과 죽음을 방치하는 것은 인류 정체의 고통을 증가시키는 것 = 원조의 목적은 절대 빈곤자의 고통, 죽음 감소 ( 상대적 빈곤자x) 세계 시민주의적 관점: 지구적 차원의 원조를 강조함
31
원조의 목적: 고통받는 사회를 질서 정연한 사회가 되도록 돕는 것 but 질서 정연한 사회가 된 후 빈곤해져도 원조 요구x 원조의 목적을 모든 인류의 복지 수준을 향상시키는 것에 두지 않음 정의론에서 주장하는 차등의 원칙을 국제적 분배 정의에는 적용x 질서 정연한 사회: -공적인 정의관에 의해 바탕을 두고 사회 구성원들의 선을 증진시켜주는 사회 - 사회의 기본 제도가 공정으로서의 정의의 원칙에 따라 편성 운영되며, 이러한 사실을 사회 구성원이 알고 있는 사회
32
지구촌의 구성원으로서 국제 사회에서 발생하는 윤리적 문제를 정확하게 이해하고 해결하려는 책임감을 지니고 다양한 가치를 존중하고 세계를 정의롭고 지속가능한 공동체로 변화시키려는 의식. 지나치게 강조= 국가의 정체성 약화 헉은 상실
33
개인이 국가 구성원으로서 소속삼과 국가 구성원이라는 신념을 지닌것 국민적 단합과 소속 의식 강화, 국가의 존속과 발전을 위해 필요
問題一覧
1
자국의 이익 추구- 국가 간 힘 논리 강조-자국을 위한 외교정책
2
세력균형
3
국가는 이성적, 합리적이기에 도덕과 규범을 강조 - 잘못 된 제도 상대방에 대한 무지- 국제 분쟁 발생
4
제도개선
5
국제 관계에서의 언제든지 무너질 수 있음- 평화 보장 x
6
자국의 이익을 중시하는 현실적인 국제 관계를 설명하기 어려움
7
영토분쟁 인종 민족 분쟁, 종교 분쟁 등 다양하게 발생
8
- 종교적 , 문화적 차이로 인한 충돌= 문명의 다양성과 차이를 존중, 동질성 모색 -부의 불평등 분배= 약소국을 배려하는 제도 마련, 국제 원조 기구를 통한 기부 활성화
9
언어적, 신체적 폭력
10
구조적 폭력=(사화제도, 관습 등이 폭력을 용인하거나 정당화하는 형태) 억압, 빈곤 문화적 폭력= (문화적 영역이 직접적 폭력이나 구조적 폭력을 정당화하는데 이용되는 형태)
11
범죄, 테러, 전쟁 등과 같은 직접적 폭력이 없는 상태
12
직접적 폭력 포함, 간접적 폭력도 사라져 인간다운 삶을 누릴 수 있는 상태
13
인간 안보 차원
14
경험적/ 도덕적인
15
도덕적, 도덕적 실재
16
제도 평화조약 체제
17
어쩜 이방인이 다른 나라의 영토에 도착 했을 때, 이 사람이 평화적으로 행동하는 한 적대적으로 대우받지 않을 권리
18
모든 국가의 시민의 정치 체제는 공화 정체이어야 한다 국제법은 자유로운 국가들의 연쟝체제의 기초해야함 세계 시민법은 보편적 우호의 추구를 목표로 해야함
19
1. 장차 전쟁의 화근이 될 수 있는 내용을 암암리에 유보한 채 맺은 어떠한 평화 조약도 결코 평화 조약으로 간주되어서는 안 된다. 2. 어떠한 독립 국가도 상속, 교환, 매매 혹은 증여에 의해 다른 국가의 소유로 전락될 수 없다. 3. 상비군은 조만간 완전히 폐지되어야 한다. 4. 국가 간의 대외적 분쟁과 관련하여 어떠한 국채도 발행되어서는 안 된다. 5. 어떠한 국가도 다른 국가의 체제와 통치에 폭력으로 간섭해서는 안 된다. 6. 어떠한 국가도 다른 나라와의 전쟁 동안에 장래의 평화 시기에 상호 신뢰를 불가능하게 할 것이 틀림없는 다음과 같은 적대 행위, 예컨대 암살자나 독살자의 고용, 항복 조약의 파기, 적국에서의 반역 선동 등을 해서는 안된다
20
국제 사회에서 상호의존성이 증가하면서 세계가 단일한 사회 체계로 나아가는 현상
21
다양한 문화 공존, 질적 향상, 창의성과 효율성 증대- 공동 번영 가능
22
다양한 지역 문화 소멸- 문화의 획일화, 시장경제 논리- 문화상품화, 빈부격차
23
지역의 전통이나 특성을 살려 다른 지역과 차별화된 경쟁력을 갖추려는 현상이나 전략
24
지나치게 강조하면 배타성과 폐쇄성으로 안한 갈등 발생
25
지역의 전통과 특색을 유지하면서 세계화 하는 것
26
법에 따라 정당한 제재를 가함으로써 실현 국제 형사 재판소, 국제 사법 재판소, 국제 형사 경찰 기구 등의 상설화
27
가치나 재화의 공정한 분재로 실현 공적 개발 원조 등을 통해 빈곤국이나 국제기관을 도움으로써 재화를 공정하게 분배
28
자유지상주의: 정당한 절차로 인헌 재산은 개인의 베타적 소유권을 지니고 있음+ 처분권 또한 개인의 자유로운 선택에 달려 있음 개인이 자발적으로 자신의 부를 약자를 위해 사용할 수 있으나 해왜 원조나 기부를 실천할 윤라적 의무는 없음 = 빈곤 문제 해결에 댜한 한계가 있음
29
어려운 추지의 국가를 돕는 행위는 사람을 목적으로 대우( 인간성정식) 하는 것이며, 보편적인 도덕법칙 이기에 마땅히 해야하는 윤리적 의무이다
30
공리주의: 고통을 감소시키고 쾌락을 증직하는 것은 인류의 의무임 원조를 통해 얻는 이익이 배용보다 클 경우 어떤 구성원임에 관계 없이 도움을 주어야 함( 이익 평등 고령의 원칙= 국적을 근거로 이익 차별x) 굶주림과 죽음을 방치하는 것은 인류 정체의 고통을 증가시키는 것 = 원조의 목적은 절대 빈곤자의 고통, 죽음 감소 ( 상대적 빈곤자x) 세계 시민주의적 관점: 지구적 차원의 원조를 강조함
31
원조의 목적: 고통받는 사회를 질서 정연한 사회가 되도록 돕는 것 but 질서 정연한 사회가 된 후 빈곤해져도 원조 요구x 원조의 목적을 모든 인류의 복지 수준을 향상시키는 것에 두지 않음 정의론에서 주장하는 차등의 원칙을 국제적 분배 정의에는 적용x 질서 정연한 사회: -공적인 정의관에 의해 바탕을 두고 사회 구성원들의 선을 증진시켜주는 사회 - 사회의 기본 제도가 공정으로서의 정의의 원칙에 따라 편성 운영되며, 이러한 사실을 사회 구성원이 알고 있는 사회
32
지구촌의 구성원으로서 국제 사회에서 발생하는 윤리적 문제를 정확하게 이해하고 해결하려는 책임감을 지니고 다양한 가치를 존중하고 세계를 정의롭고 지속가능한 공동체로 변화시키려는 의식. 지나치게 강조= 국가의 정체성 약화 헉은 상실
33
개인이 국가 구성원으로서 소속삼과 국가 구성원이라는 신념을 지닌것 국민적 단합과 소속 의식 강화, 국가의 존속과 발전을 위해 필요