一神教とアブラハム宗教＿宗教学I第2回講義

25問 • 6ヶ月前

ふみ

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問題一覧

「アッラーの他に神はなし」と最初の文章に示されているのはイスラム教の（）である。

信仰告白（シャハーダ）

古代イスラエルにおける、他の神々の存在そのものを原理的に否定する排他的一神教の信仰は、遅くとも（）期（前６世紀）には確立していた。

バビロン捕囚

（）にも排他的一神教的な信仰が見て取れる。

イザヤ書

一神教という概念は（）に確立されたものである。

近代

一神教という概念は（）のためにしばしば用いられた。

比較

一神教という概念は、（）の独自性や優位性の説明のために用いられた

キリスト教

ヘブライ語聖書は（）時代に書かれた複数の資料の集合体と見なされる。

異なる

聖書によると、ユダヤ教の始まりは（）による神との契約や（）に対する神の啓示とされている。

アブラハム, モーセ

（）ではアラム王の石碑が発見された、石碑から（）の家の文字が見られる。

テル・ダン遺跡, ダビデ

聖書に登場するイスラエルの民は（）という神を信じる民族であった。

ヤハウェ

イスラエルの民という（）の民族が最初から存在していたわけではない。

単一

（）の民族が（）神を信仰することで統合していったと考えられる。

複数, 同じ

ヤハウェという神は古代メソポタミアの神々であった（）のひとりである

エル

ヤハウェ崇拝によって統合された民族が（）と（）を建設した。

王国, 神殿

ヤハウェが神々のひとりではなく唯一神と見なされると、ヤハウェ以外の神々の痕跡が消されるようになった。この一例として（）による神殿静粛が挙げられる。

ヨシヤ王

排他的一神教としてのユダヤ教の成立は、（）頃と考えられている。

前７〜６世紀

キリスト教のプロテスタントは（）よりも（）を重視していた。

儀礼, 信仰

17世紀の学者であったE・ブレアウッドは、世界には、宗教はキリスト教とユダヤ教、マホメット教（イスラーム）の３つと、それ以外の（）しか存在しないと主張した。

偶像崇拝

D・ヒュームは、人間は理性によって（）に到達すると主張した。

一神教

一神教の概念の誕生は、西欧で宗教や諸宗教の概念が形成された時期と（）。

同じである

ユダヤ教とキリスト教、イスラームの三宗教の家族的類似性を反映した用語として、（）が導入された。

アブラハム宗教

（）はヘブライ語聖書や新約聖書、クルアーンに登場し、三宗教の関係性を明確に表現している。

アブラハム

（）は、ヨーロッパにおけるイスラームへの劣等視を批判する意図で用いられた。

アブラハム宗教

W・ジョーンズによって、古代インド及び古代ペルシアと、ギリシア語やラテン語であるヨーロッパの古典語との間の類似性に依拠する（）が認知されるようになった。

インド・ヨーロッパ語族

E・ルナンは、（）は構造的な欠陥を有しているために、ユダヤ教とイスラームはキリスト教に劣ると主張した。

セム系言語

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ユダヤ教③＿宗教学I第5回講義

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問題一覧

「アッラーの他に神はなし」と最初の文章に示されているのはイスラム教の（）である。

信仰告白（シャハーダ）

古代イスラエルにおける、他の神々の存在そのものを原理的に否定する排他的一神教の信仰は、遅くとも（）期（前６世紀）には確立していた。

バビロン捕囚

（）にも排他的一神教的な信仰が見て取れる。

イザヤ書

一神教という概念は（）に確立されたものである。

近代

一神教という概念は（）のためにしばしば用いられた。

比較

一神教という概念は、（）の独自性や優位性の説明のために用いられた

キリスト教

ヘブライ語聖書は（）時代に書かれた複数の資料の集合体と見なされる。

異なる

聖書によると、ユダヤ教の始まりは（）による神との契約や（）に対する神の啓示とされている。

アブラハム, モーセ

（）ではアラム王の石碑が発見された、石碑から（）の家の文字が見られる。

テル・ダン遺跡, ダビデ

聖書に登場するイスラエルの民は（）という神を信じる民族であった。

ヤハウェ

イスラエルの民という（）の民族が最初から存在していたわけではない。

単一

（）の民族が（）神を信仰することで統合していったと考えられる。

複数, 同じ

ヤハウェという神は古代メソポタミアの神々であった（）のひとりである

エル

ヤハウェ崇拝によって統合された民族が（）と（）を建設した。

王国, 神殿

ヨシヤ王

排他的一神教としてのユダヤ教の成立は、（）頃と考えられている。

前７〜６世紀

キリスト教のプロテスタントは（）よりも（）を重視していた。

儀礼, 信仰

偶像崇拝

D・ヒュームは、人間は理性によって（）に到達すると主張した。

一神教

一神教の概念の誕生は、西欧で宗教や諸宗教の概念が形成された時期と（）。

同じである

ユダヤ教とキリスト教、イスラームの三宗教の家族的類似性を反映した用語として、（）が導入された。

アブラハム宗教

（）はヘブライ語聖書や新約聖書、クルアーンに登場し、三宗教の関係性を明確に表現している。

アブラハム

（）は、ヨーロッパにおけるイスラームへの劣等視を批判する意図で用いられた。

アブラハム宗教

インド・ヨーロッパ語族

E・ルナンは、（）は構造的な欠陥を有しているために、ユダヤ教とイスラームはキリスト教に劣ると主張した。

セム系言語