filosofia del diritto

l'attività giuridica non ha carattere etico

logicamente anteriore all'esperienza del diritto stesso e a condizione di esso

io diritto ha una portata universale e si pone come regola dei rapporti tra estranei

è formata da un precetto (comando) e sanzione (punizione applicata nel caso di non adempimento)

solo a condizione di non avere nessuna subordinazione o vincola extra giuridico ,ne di carattere etico ,empirico ,religioso ,naturalistico

un puro atto di decisione da parte di chi detiene il potere

la caratteristica del diritto non è quella di prescrivere ciò che ciascuno deve fare ma il Modo in cui ci si deve comportare se si vuole raggiungere i propri scopi

l'effetto giuridico positivo o negativo che il diritto riconosce ad azione giuramente rilevanti

riduce la validità del diritto alla sua efficacia

pone l'accento tra l'illecito o atto meritorio e la sanzione

quando sulla base di considerazione etico politiche manca nell'ordinamento una norma giusta cuore una norma che dovrebbero esserci

all'esigenza che l'ordinamento giuridico sia riconducibile indirettamente o direttamente ad un unica forma fondamentale

il principio della completezza della legge ,ossia l'idea per cui nel codice ci siano tutte le risorse per consentire di decidere tutte le fattispecie concrete

del perché si sia realizzata una determinata attribuzione di significato e non un'altra

solo se costituisce il risultato di una procedura argomentativa razionale

nn si identifica solo con il diritto positivo inteso come norma materiale ,ma soprattutto le aspettative di giustizia presenti nella società

della valutazione tra i metodi alternativi con cui si può svolgere un processo decisionale collettivo e delle fondamenta logiche dell'economia e del benessere

Durkheim,Parson,luhmann

l'agente economico

del membro del gruppo che accetta le regole e le segue

nella prospettiva positivistica sono concetti distinti

le proposizioni di cui si compone un ordinamento giuridico appartengono alla sfera del linguaggio prescrittivo

ciò che unisce , ciò che rende possibile il benessere della società ciò che rende possibile la società stessa

un'attività costitutivamente relazionale ,nel senso che fonda la relazione stessa

il significato delle manifestazioni culturali va contestualizzato entro la società da cui queste promanano

l'eroina del diritto naturale

diritto alla vita, libertà e averi

definisce il diritto naturale come un insieme di precetti prescritti a tutti animali e natura

l'esistenza di un diritto meta-positivo,che va aldilà del diritto positivo

uno stato di continua belligeranza fondato sull'istinto di aggressione e ,per converso ,su quello di paura

un movimento culturale nato in Francia nella prima metà dell'ottocento e caratterizzato dall'esaltazione della scienza

solo i fatti e non le idee sono reali (ovvero conoscibili),solo la scienza è autentica conoscenza

si

è una affermazione che rinvia ad un criterio non prettamente positivistico

avviene solo dopo in una fase più elevata

assolto

pensare significa obiettare

ha come scopo principale quello di opporsi al positivismo e alla sua pretesa di spiegare scientificamente tutta la realtà

Alf Ross

un sistema più complesso che comprendeal suo interno regole e principi

nella volontà di chi detiene il potere

l'attenzione rivolta all' uomo dal punto di vista della sua effettiva esistenza

con i convegni organizzati nel 1953, da Nicola Abbagnano

alla rinascita del giusnaturalismo

reagendo al positivismo enfatizza l'assoluta spontaneità della realtà nella sua esplosione creativa

è essa stessa una norma giuridica

Alessandro Levi

parte dalla norma e solo successivamente giunge all'ordinamento

lavoro presenza del diritto non solo nell'ordinamento statale,ma in ogni corpo sociale che si esibisca esistenza unitaria , organizzata e oggettiva

un'analogia con il socialismo

negativo,traducibile come svalutazione,rifiuto

nell'importanza dell'amore nella relazione educativa si esprime nel rispetto che è dovuto a ogni essere vivente

razionalismo ,laddove invece l'agire umano non lo è

dei rapporti tra diritto e società

l'ordinamento leggittimo la cui validità è garantita fisica o psichica dal sanzione

il potere come la generica capacità di ottenere obbedienza e un camando e l'autorità come potete legittimo non contingente

è qualcosa di ulteriore rispetto al giusto

virtù che si estrinseca nelle realtà delle istituzioni nel vivere sociale e politico

alla giustizia

principio e virtù morale che consiste nel dare a ciascuno il suo

è libertà e si attua nell'individuo e nei rapporti interdividuali

l'ordine l'alterità

Leibniz

richiede una precisa conoscenza del contesto sociale reale in cui chiamata ad operare

la proprietà di un oggetto grazie a cui esso produce benefici, vantaggio,bene o felicità

prescrive che ogni azione si sforzi di massimizzare il bene

un complesso di principi ,concezioni culturali e scientifiche universalmente riconosciute a cui si ispira il lavoro della comunità scientifica di una data epoca

non in quanto giuste ma in quanto valide

nel fatto che Kelsen rescinde ogni nesso tra giustizia e sanzione

ha una valenza più etica che politica :l'accordo ha la funzione di postulare come necessario a priori di un assetto sociale giusto l'assoluta uguaglianza di oggetti

l'idea del contratto o della scelta collettiva dei principi di giustizia

il principio del maximum

il velo di ignoranza dietro al quale dovranno idealmente essere considerati i soggetti chiamati a individuare i principi di giustizia

i posessi o le proprietà di cui gli individui possono legittimamente disporre escludendo gli altri

una visione radicalmente individualista della vita

di garantire,nell'ambito del proprio territorio,il rispetto della legge attraverso l'uso della forza

la società è sviluppata secondo sfere sociale che distribuiscono beni differenti

il libero scambio ,il merito,il criterio del bisogno

la valorizzazione della lealtà di gruppo e l'idea della democrazia

stabilisce un legale essenziale fra verità e giustificazione

è sempre una verità non definita

occorre elucidare in maniera univoca e precisa il significato del termine vero quale predicato metalinguistico di un enunciato

la teoria classica della verità

è un rapporto tra enunciati e un più ampio sistema di cui tutti gli enunciati farebbero parte

l'affermazione della libertà

il sistema dispotico ,il sistema repubblicano,il sistema monarchico

il problema politico: la società civile rende l'essere umano schiavo di una legge ,mentre l'uomo è nato libero

non vengono perduti dai popoli chebjon li abbiano esercitati per un lungo periodo di tempo

si divide in 6 parti : dignità,libertà , uguaglianza, solidarietà, cittadinanza, giustizia

al contempo di tre distinti sistemi normativi di diversa origine e forza: il sistema costituzionale(nazionale), quello comunitario europeo e quello internazionale

riaffermare la fede nei diritti fondamentali dell'uomo ,nella dignità e nel valore della persona umana ,nella eguaglianza dei diritti degli uomini e delle donne

la corte europea per i diritti umani

nel campo delle applicazioni della biologia e della medicina dell'uomo

dei diritti civili e politici (prima generazione)

diritto di scegliere liberamente una formazione sociale (religiosa, politica, ideologica) a cui aderire

libertà attraverso lo Stato: corrispondono a un fare positivo dello stato

dei diritti di solidarietà

promuovere una riflessione sulle questioni etiche e giuridiche derivanti dalle applicazioni in biomedicina e nelle scienze naturali

svolge sia funzioni di consulenza presso le istituzioni,sia funzioni di informazione nei confronti dell'opinione pubblica sui problemi etici emergenti