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22問 • 4ヶ月前
  • あやか
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  • 1

    9世紀前半、唐に学んだ僧〇〇が『性霊集』を著した。

    空海

  • 2

    9世紀末、〇〇が『菅家文草』などを著した。

    菅原道真

  • 3

    11世紀初めには、『〇〇』が編まれて、中古の漢詩文の枠を見ることができる。

    和漢朗詠集

  • 4

    古今和歌集 撰者

    紀貫之, 紀友則, 凡河内躬恒, 壬生忠岑

  • 5

    古今和歌集は、〇〇天皇によって作られた。 巻頭に〇〇を置き、初の歌論として名高い。 撰者以外の代表的歌人に在原業平(ありわらのなりひら)、小野小町、〇〇がいる。

    醍醐, 仮名序, 素性

  • 6

    僧正遍昭、在原業平、文屋康秀、喜撰法師、小野小町、大友黒主まとめて?

    六歌仙

  • 7

    三代集

    古今和歌集, 後撰和歌集, 拾遺和歌集

  • 8

    作り物語…竹取物語、〇〇、落窪物語 歌物語…伊勢物語、〇〇、平中物語 後期物語…〇〇、夜の寝覚、堤中納言物語、狭衣物語

    うつほ物語, 大和物語, 浜松中納言物語

  • 9

    源氏物語について 作者〇〇、〇〇に仕える。 第一部・第二部は〇〇が主人公。 三部〜夢浮橋までを〇〇という。 本居宣長は源氏物語の本質は『〇〇』にあると論じた。

    紫式部, 彰子, 光源氏, 宇治, もののあはれ

  • 10

    最初の歴史物語、〇〇は、藤原一家に使える女房の立場から、藤原道長一家とその子孫の栄華を賛美し、〇〇体で描く。一方、その後の〇〇は、(1)と同様に道長の栄華を賛美しつつも、男性官人の立場から、権力闘争の内幕にも鋭く迫る。この歴史叙述の形式は〇〇体である。対話による物語形式は、平安時代後期の〇〇にも引き継がれ、〇〇というジャンルが確立した。

    栄華物語, 編年, 大鏡, 紀伝, 今鏡, 鏡物

  • 11

    土佐日記作者〇〇、〇〇で書いた

    紀貫之, 仮名

  • 12

    蜻蛉日記作者〇〇、〇〇に影響与えた

    藤原道綱母, 源氏物語

  • 13

    更級日記作者〇〇、〇〇の信仰を深めてゆく

    菅原孝標女, 仏教

  • 14

    枕草子 作者〇〇 〇〇後宮の記録。 〇〇的章段 〇〇の世界、〇〇の文学と評される

    清少納言, 定子, 随想, をかし

  • 15

    説話は仏教説話と〇〇に大別。 仏教神話には日本最古の〇〇をはじめ、いろいろある。 天竺(インド)・震旦(中国)・本朝(日本)の仏教説話と(1)説話を集大成した日本最古の説話集〇〇が編まれた。近代になって〇〇が取材した。 古代中国の歴史上の人物・故事を取り上げた〇〇が著された。

    世俗説話, 日本霊異記, 今昔物語集, 芥川龍之介, 唐物語

  • 16

    ①平安時代末期に旅する歌僧西行の、自然の美を素直に詠んだ歌などを集めて成立した私家集。 ②「虫めづる姫君」「はいずみ」など、奇抜な着想の作品群を収める短編物語集。 ③平貞部を主人公のモデルとした、10世紀半ばに成立した恋の駆け引きなどに面白さがある歌物語。 ④平安時代末期、庶民の間で流行した「今様」に傾倒した後白河法皇によって編まれた歌謡集。

    山家集, 堤中納言物語, 平中物語, 梁塵秘抄

  • 17

    成立順(伊勢物語、夜の寝覚、竹取物語、源氏物語)

    竹取物語, 伊勢物語, 源氏物語, 夜の寝覚

  • 18

    順番(土佐日記、更級日記、紫式部日記、蜻蛉日記)

    土佐日記, 蜻蛉日記, 紫式部日記, 更級日記

  • 19

    『後撰和歌集』の撰者、大中臣能宣、清原元輔、源順、紀時文、坂上望城は「〇〇壺の五人」

  • 20

    古今和歌集批判した人

    正岡子規

  • 21

    左右二組に分かれて優劣競い合う催し

    歌合

  • 22

    ①主人公「男」は、恋愛の達人だ。色好みで魅力的な「男」は、男性貴族の理想像として描かれ、受容されていった。 ②冒頭で自らを「東国の道の果てのもっと奥で成長した田舎者」と振り返る。夢みがちな文学少女は、やがて大人になり人生の現実を知る。 ③「やまと歌は人の心を種として」と言う仮名序の文章はいつになっても変わらない真実を伝える。 ④浮気を繰り返す夫傷つき、正妻ではない立場の女性から見た結婚生活の現実を写し取った作品。 ⑤当時の人々の「世界」に対する興味を、生き生きと、生々しく伝える説話集。各話が「今ハ音」で始まることが書名の由来。

    伊勢物語, 更級日記, 古今和歌集, 蜻蛉日記, 今昔物語集

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    9世紀前半、唐に学んだ僧〇〇が『性霊集』を著した。

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  • 2

    9世紀末、〇〇が『菅家文草』などを著した。

    菅原道真

  • 3

    11世紀初めには、『〇〇』が編まれて、中古の漢詩文の枠を見ることができる。

    和漢朗詠集

  • 4

    古今和歌集 撰者

    紀貫之, 紀友則, 凡河内躬恒, 壬生忠岑

  • 5

    古今和歌集は、〇〇天皇によって作られた。 巻頭に〇〇を置き、初の歌論として名高い。 撰者以外の代表的歌人に在原業平(ありわらのなりひら)、小野小町、〇〇がいる。

    醍醐, 仮名序, 素性

  • 6

    僧正遍昭、在原業平、文屋康秀、喜撰法師、小野小町、大友黒主まとめて?

    六歌仙

  • 7

    三代集

    古今和歌集, 後撰和歌集, 拾遺和歌集

  • 8

    作り物語…竹取物語、〇〇、落窪物語 歌物語…伊勢物語、〇〇、平中物語 後期物語…〇〇、夜の寝覚、堤中納言物語、狭衣物語

    うつほ物語, 大和物語, 浜松中納言物語

  • 9

    源氏物語について 作者〇〇、〇〇に仕える。 第一部・第二部は〇〇が主人公。 三部〜夢浮橋までを〇〇という。 本居宣長は源氏物語の本質は『〇〇』にあると論じた。

    紫式部, 彰子, 光源氏, 宇治, もののあはれ

  • 10

    最初の歴史物語、〇〇は、藤原一家に使える女房の立場から、藤原道長一家とその子孫の栄華を賛美し、〇〇体で描く。一方、その後の〇〇は、(1)と同様に道長の栄華を賛美しつつも、男性官人の立場から、権力闘争の内幕にも鋭く迫る。この歴史叙述の形式は〇〇体である。対話による物語形式は、平安時代後期の〇〇にも引き継がれ、〇〇というジャンルが確立した。

    栄華物語, 編年, 大鏡, 紀伝, 今鏡, 鏡物

  • 11

    土佐日記作者〇〇、〇〇で書いた

    紀貫之, 仮名

  • 12

    蜻蛉日記作者〇〇、〇〇に影響与えた

    藤原道綱母, 源氏物語

  • 13

    更級日記作者〇〇、〇〇の信仰を深めてゆく

    菅原孝標女, 仏教

  • 14

    枕草子 作者〇〇 〇〇後宮の記録。 〇〇的章段 〇〇の世界、〇〇の文学と評される

    清少納言, 定子, 随想, をかし

  • 15

    説話は仏教説話と〇〇に大別。 仏教神話には日本最古の〇〇をはじめ、いろいろある。 天竺(インド)・震旦(中国)・本朝(日本)の仏教説話と(1)説話を集大成した日本最古の説話集〇〇が編まれた。近代になって〇〇が取材した。 古代中国の歴史上の人物・故事を取り上げた〇〇が著された。

    世俗説話, 日本霊異記, 今昔物語集, 芥川龍之介, 唐物語

  • 16

    ①平安時代末期に旅する歌僧西行の、自然の美を素直に詠んだ歌などを集めて成立した私家集。 ②「虫めづる姫君」「はいずみ」など、奇抜な着想の作品群を収める短編物語集。 ③平貞部を主人公のモデルとした、10世紀半ばに成立した恋の駆け引きなどに面白さがある歌物語。 ④平安時代末期、庶民の間で流行した「今様」に傾倒した後白河法皇によって編まれた歌謡集。

    山家集, 堤中納言物語, 平中物語, 梁塵秘抄

  • 17

    成立順(伊勢物語、夜の寝覚、竹取物語、源氏物語)

    竹取物語, 伊勢物語, 源氏物語, 夜の寝覚

  • 18

    順番(土佐日記、更級日記、紫式部日記、蜻蛉日記)

    土佐日記, 蜻蛉日記, 紫式部日記, 更級日記

  • 19

    『後撰和歌集』の撰者、大中臣能宣、清原元輔、源順、紀時文、坂上望城は「〇〇壺の五人」

  • 20

    古今和歌集批判した人

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  • 21

    左右二組に分かれて優劣競い合う催し

    歌合

  • 22

    ①主人公「男」は、恋愛の達人だ。色好みで魅力的な「男」は、男性貴族の理想像として描かれ、受容されていった。 ②冒頭で自らを「東国の道の果てのもっと奥で成長した田舎者」と振り返る。夢みがちな文学少女は、やがて大人になり人生の現実を知る。 ③「やまと歌は人の心を種として」と言う仮名序の文章はいつになっても変わらない真実を伝える。 ④浮気を繰り返す夫傷つき、正妻ではない立場の女性から見た結婚生活の現実を写し取った作品。 ⑤当時の人々の「世界」に対する興味を、生き生きと、生々しく伝える説話集。各話が「今ハ音」で始まることが書名の由来。

    伊勢物語, 更級日記, 古今和歌集, 蜻蛉日記, 今昔物語集