一学期

18問 • 1年前

チャー師匠

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問題一覧

仏教の空の教えを、明瞭にして簡潔に説いたものは？

般若心経

『般若心経』の漢訳は何種類か？

8種類

鳩摩羅什が訳した『般若心経』は？

『摩訶般若波羅蜜大明呪経』 (まかはんにゃはらみつだいみょうしゅきょう)

玄奘が訳した『般若心経』は？

『摩訶般若波羅蜜多心経』 (まかはんにゃはらみたしんぎょう)

現存する最古の漢訳された『般若心経』は、誰が訳したもの？

鳩摩羅什

玄奘は、(A＝場所)で(B)を学び、数多くの経典を翻訳したが、特に精魂を込めて翻訳した重要な経典が(C)でした。

A＝ナーランダー僧院(那爛陀寺), B＝唯識, C＝『大般若波羅蜜多経』(『大般若経』)

『大般若経』は、字数にすると約(A)文字、関数にすると全(B)巻に及ぶ教典でした。その『大般若経』をわずか(C)文字にしたのが『般若心経』です。

A＝500万, B＝600, C＝262

日本に『般若心経』は、玄奘の弟子となった(A)が持ち帰ったと伝えられます。

A＝道昭

『般若心経』は何の教えを説いた経典か？

空

空とは？

実体がないこと、またはインドの数学でゼロを意味する。

部派仏教の時代、この空の思想に基づいて、 (A＝人)によって(B)が成立。また、この(B)はどういうものか。

A＝ナーガールジュナ(龍樹), B＝中観(ちゅうがん), 中観とは、お釈迦様の縁起の説に基づいて、空とは何かを論理的に明らかにしたもの。

ナーガールジュナ(龍樹)は、何と称されたか。

八宗の祖

中観を伝える(A＝場所)は日本では南都六宗の1つとなった。

A＝三論宗

中観から発展した唯識が、 (A＝人)と(B＝人)の兄弟によって大成された。

A＝無著(アサンガ), B＝世親(ヴァスヴァンドゥ)

心が対象を認識する８つの働き、八織は何に分類されるか

眼識、耳識、鼻識、舌識、身識 (五感によって対象を認識する心), 意識 (知覚であり、自分自身の下地となっていることから意地ともいう), 末那識 (自分を優先するために思い量る本能的な心), 阿頼耶識 (自分自身を作り出している根源的な力)

八識の迷いを四智というが、四智とは何か

眼識、耳識、鼻識、舌識、身識 ⇒成所作智, 意識 ⇒妙観察智, 末那識 ⇒平等性智, 阿頼耶識 ⇒大円鏡智

バランスのとれた生き方や考え方は？

中道

(A)＝因縁生起の略で「因」というのは(B)と「縁」というのは(C)がお互いに関係しあって生じたり滅したりする。

A＝縁起, B＝直接の原因, C＝間接的な条件

漢字1~100

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漢字101~120

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lesson1,2

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古典【夏明け】(敬語)

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女郎花(敬語) 作者:紫式部

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女郎花(助動詞) 作者:紫式部

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なにがしの院(漢字) 作者:紫式部

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lesson3.4

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8種類

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『摩訶般若波羅蜜大明呪経』 (まかはんにゃはらみつだいみょうしゅきょう)

玄奘が訳した『般若心経』は？

『摩訶般若波羅蜜多心経』 (まかはんにゃはらみたしんぎょう)

現存する最古の漢訳された『般若心経』は、誰が訳したもの？

鳩摩羅什

玄奘は、(A＝場所)で(B)を学び、数多くの経典を翻訳したが、特に精魂を込めて翻訳した重要な経典が(C)でした。

A＝ナーランダー僧院(那爛陀寺), B＝唯識, C＝『大般若波羅蜜多経』(『大般若経』)

『大般若経』は、字数にすると約(A)文字、関数にすると全(B)巻に及ぶ教典でした。その『大般若経』をわずか(C)文字にしたのが『般若心経』です。

A＝500万, B＝600, C＝262

日本に『般若心経』は、玄奘の弟子となった(A)が持ち帰ったと伝えられます。

A＝道昭

『般若心経』は何の教えを説いた経典か？

空

空とは？

実体がないこと、またはインドの数学でゼロを意味する。

部派仏教の時代、この空の思想に基づいて、 (A＝人)によって(B)が成立。また、この(B)はどういうものか。

A＝ナーガールジュナ(龍樹), B＝中観(ちゅうがん), 中観とは、お釈迦様の縁起の説に基づいて、空とは何かを論理的に明らかにしたもの。

ナーガールジュナ(龍樹)は、何と称されたか。

八宗の祖

中観を伝える(A＝場所)は日本では南都六宗の1つとなった。

A＝三論宗

中観から発展した唯識が、 (A＝人)と(B＝人)の兄弟によって大成された。

A＝無著(アサンガ), B＝世親(ヴァスヴァンドゥ)

心が対象を認識する８つの働き、八織は何に分類されるか

八識の迷いを四智というが、四智とは何か

眼識、耳識、鼻識、舌識、身識 ⇒成所作智, 意識 ⇒妙観察智, 末那識 ⇒平等性智, 阿頼耶識 ⇒大円鏡智

バランスのとれた生き方や考え方は？

中道

(A)＝因縁生起の略で「因」というのは(B)と「縁」というのは(C)がお互いに関係しあって生じたり滅したりする。

A＝縁起, B＝直接の原因, C＝間接的な条件