公共

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20問 • 1年前
  • 藤田華央
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    問題一覧

  • 1

    心理学者の( )は、人間の欲求は「生理欲求」「安全の欲求」「所属と愛情の欲求」「承認欲求」「自己実現の欲求」であると5段階説を唱えた

    マズロー

  • 2

    「所属と愛情の欲求」「承認欲求」にはSNSを通して(    )を見出そうとするなど、人生の意味や目標を探し、自分らしく生きたいと願っている。 また、(    )はその傾向が強くなる。

    生きる意味, 青年期

  • 3

    (    )は青年期を「第二の誕生」とよび、エリクソンは「(    )」と呼んだ

    ルソー, アイデンティティの確立

  • 4

    人は何らかの集団に溶け込み、周りに(    )する事で、「自分」の存在意義が見つかったと思い込もうとする。 それで得るのは「同一性」ではなく「1(    )」であり、(1)がないものを(    )しようとする。

    一体化, 画一性

  • 5

    家族は、秘密で濃厚な(    )で結ばれている。したがって、行われる交換はより相手に多くの与える(    )という形をとる。

    愛情関係, 贈与

  • 6

    外食をするときにはお金を払わなくてはいけない。 この貨幣による交換は(    )と呼ばれる。

    市場交換

  • 7

    (    )、(    )、(    )らは資本主義経済における価値は人間の「1(    )」にあると考えた。 人間は(1)という商品を売り、賃金を得る。

    アダム・スミス, リカード, マルクス, 労働

  • 8

    贈与には社会保障などあるが、個人が自発的に行う贈与に(   )や(   )がある。

    ボランティア, 寄付

  • 9

    サービスを提供する行為は人々が善意だけで事業として維持させる事は(    )。また、参加できる人も少ない。

    難しい

  • 10

    福祉や教育、環境保護など社会的な課題を解決する事を目標にしながら、同時に事業の持続、拡大のために収益を上げることを両立させようとする(    )(ソーシャルバランス)という事業

    社会的企業

  • 11

    ドイツの哲学者ヘーゲルの考え(    )から(    )、そして(    )へ矛盾を超えて新しい段階へと昇っていく。この過程を(    )という。

    家族, 市民社会, 国家, 弁証法

  • 12

    (    )は人間の成長だけでなく、社会も弁証法的に発展する事で矛盾や対立が止揚され、(    )という真の道徳でかつ自由な国家に到達すると考えた。

    ヘーゲル, 人倫

  • 13

    イギリスの経済学者(    )は個人が欲望に従って(    )に行動すれば(    )によって富が最適に分配して社会の利益が増大すると考えている。

    アダム・スミス, 利己的, 見えざる手

  • 14

    アダム・スミスは国家は極力、市場経済に介入せず、(    )(レッセ・フェール)に任せるべきという考え方が生まれ(    )(リバタリアニズム)の源流となった。

    自由奔放, 自由至上主義

  • 15

    アダム・スミスは国家は極力、市場市場に介入せず(    )(レッセ・フェール)に任せるべきという考え方が生まれ(    )(リバタリアニズム)の源流となった。

    自由奔放, 自由至上主義

  • 16

    スミスは別の著者「道徳情論」で、人間の憐れみ、同情、(    )が社会にとって不可欠であると考えている。

    共感

  • 17

    アメリカの哲学者(    )は正義を実現するために2つの条件(原則)を説いた。

    ロールズ

  • 18

    ロールズはみんな同じ権利・自由を持つ(    )と「機会均等の下で不正な競争」や「最も恵まれない人々に配慮」の場合のみ許される(    )の条件をつくった。

    自由原理, 格差原理

  • 19

    ロールズは自分がどの立場になるか分からない状態で考える(    )を被ることを提案している。

    無知のヴェール

  • 20

    イギリスの法学者である(    )は「最大多数の最大幸福」を解いた。 この考え方を(    )という。

    ベンサム, 功利主義

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  • 1

    心理学者の( )は、人間の欲求は「生理欲求」「安全の欲求」「所属と愛情の欲求」「承認欲求」「自己実現の欲求」であると5段階説を唱えた

    マズロー

  • 2

    「所属と愛情の欲求」「承認欲求」にはSNSを通して(    )を見出そうとするなど、人生の意味や目標を探し、自分らしく生きたいと願っている。 また、(    )はその傾向が強くなる。

    生きる意味, 青年期

  • 3

    (    )は青年期を「第二の誕生」とよび、エリクソンは「(    )」と呼んだ

    ルソー, アイデンティティの確立

  • 4

    人は何らかの集団に溶け込み、周りに(    )する事で、「自分」の存在意義が見つかったと思い込もうとする。 それで得るのは「同一性」ではなく「1(    )」であり、(1)がないものを(    )しようとする。

    一体化, 画一性

  • 5

    家族は、秘密で濃厚な(    )で結ばれている。したがって、行われる交換はより相手に多くの与える(    )という形をとる。

    愛情関係, 贈与

  • 6

    外食をするときにはお金を払わなくてはいけない。 この貨幣による交換は(    )と呼ばれる。

    市場交換

  • 7

    (    )、(    )、(    )らは資本主義経済における価値は人間の「1(    )」にあると考えた。 人間は(1)という商品を売り、賃金を得る。

    アダム・スミス, リカード, マルクス, 労働

  • 8

    贈与には社会保障などあるが、個人が自発的に行う贈与に(   )や(   )がある。

    ボランティア, 寄付

  • 9

    サービスを提供する行為は人々が善意だけで事業として維持させる事は(    )。また、参加できる人も少ない。

    難しい

  • 10

    福祉や教育、環境保護など社会的な課題を解決する事を目標にしながら、同時に事業の持続、拡大のために収益を上げることを両立させようとする(    )(ソーシャルバランス)という事業

    社会的企業

  • 11

    ドイツの哲学者ヘーゲルの考え(    )から(    )、そして(    )へ矛盾を超えて新しい段階へと昇っていく。この過程を(    )という。

    家族, 市民社会, 国家, 弁証法

  • 12

    (    )は人間の成長だけでなく、社会も弁証法的に発展する事で矛盾や対立が止揚され、(    )という真の道徳でかつ自由な国家に到達すると考えた。

    ヘーゲル, 人倫

  • 13

    イギリスの経済学者(    )は個人が欲望に従って(    )に行動すれば(    )によって富が最適に分配して社会の利益が増大すると考えている。

    アダム・スミス, 利己的, 見えざる手

  • 14

    アダム・スミスは国家は極力、市場経済に介入せず、(    )(レッセ・フェール)に任せるべきという考え方が生まれ(    )(リバタリアニズム)の源流となった。

    自由奔放, 自由至上主義

  • 15

    アダム・スミスは国家は極力、市場市場に介入せず(    )(レッセ・フェール)に任せるべきという考え方が生まれ(    )(リバタリアニズム)の源流となった。

    自由奔放, 自由至上主義

  • 16

    スミスは別の著者「道徳情論」で、人間の憐れみ、同情、(    )が社会にとって不可欠であると考えている。

    共感

  • 17

    アメリカの哲学者(    )は正義を実現するために2つの条件(原則)を説いた。

    ロールズ

  • 18

    ロールズはみんな同じ権利・自由を持つ(    )と「機会均等の下で不正な競争」や「最も恵まれない人々に配慮」の場合のみ許される(    )の条件をつくった。

    自由原理, 格差原理

  • 19

    ロールズは自分がどの立場になるか分からない状態で考える(    )を被ることを提案している。

    無知のヴェール

  • 20

    イギリスの法学者である(    )は「最大多数の最大幸福」を解いた。 この考え方を(    )という。

    ベンサム, 功利主義