性ホルモンの分泌にともなってあらわれる男女を特徴づける性質

誕生・成人・結婚・死亡など人生の重要な区切りにおこなわれる儀式

青年期を、心理的・社会的成熟のための見習い期間ととらえたエリクソンが名付けた、青年期の別称

自分に対する意識、自分以外のものと区別された認識、行為の主体である自分

青年期を「第二の誕生」と表現したフランスの思想家

親から精神的に自立すること

社会の中で異質な集団に同時に所属し、いずれの集団にも安定した帰属意識をもてないため、行動の仕方が一定しない人

マージナルマンは子どもと大人の狭間にあって心理的な動揺を経験することが多いと指摘したドイツの心理学者

食欲や性欲など、個体を維持し、種を存続させようとする欲求

金銭欲や名誉欲など、人間固有の精神的・文化的な欲求

人間の欲求を5つの階層に分け、後天的に習得する欲求ほど人間的な価値を示すとしたアメリカの心理学者

マズローが欲求の最上位に置いた、本当の自己を発見し、自分の能力を最大限実現しようとする欲求

さまざまな欲求間の対立が生じ、その選択が困難になること

欲求の充足が妨げられたときに生ずる心の緊張状態

欲求不満の高まりに耐える力

意識的な努力では気づくことのできない心の大部分を占める領域

葛藤や欲求不満に対して、無意識に自己を守る心の仕組み

防衛機制の考えを示した精神分析学者

人間が持つ、一人一人異なる個性・人格

共同体感覚を持つ人は、自分自身を勇気づけ、劣等感を克服しようと努力することができると論じたオーストリアの心理学者

幼児から大人に成長していく各発達段階で達成が求められる課題

青年期の発達課題として、職業選択のための準備をすること、両親や大人から情緒的に自立することなどをあげたアメリカの教育学者

エリクソンが青年の発達課題としてあげた、自分らしさ、自分であること、真の自分、主体性を確立すること

自分自身が何者なのか、何をすればよいのかわからないといった精神的な危機に陥ること

学生が一定の期間、企業など実際に働いて、職業の実態を知るとともに、みずからの職業観や就職観を形成するための職場体験学習

学生と主婦を除く15〜34歳のうち、パート・アルバイト(派遣社員を含む)で働いている人、および働く意思のある無職の人

15〜34歳の未婚者で就業、就学、職業訓練をしていない人

自発性、無償性、連帯性、先駆性を原則とする活動

ソクラテスがおこなった、対話を通じて認識を深め、真の知に迫っていく方法

ソクラテスが訴えた、魂(プシュケー)をよいものとするよう絶えず世話をすること

徳の実現によって、真の意味でよく生き、幸福に生きることができること

プラトンが唱えた、理性によってとらえられる、物事の真の姿

イデアの世界を想い起こし、イデアにあこがれるという知的で純粋な愛

理性が気概と欲望を制御し、魂全体が調和することで実現する徳

プラトンが理想とした、哲学者が統治する政治

具体的な個々の事物を真の存在と考えたプラトンの弟子

アリストテレスが考えた、個々の事物のなかにある、そのものを成り立たせている本質

よい行為を反復することで得られる、勇気や節制などの徳

教育を通じて理性が十分に働く状態で、知恵や思慮などの徳

アリストテレスが考えた、人間に最高の幸福をもたらす、理性を純粋に働かせること

倫理的徳のうち、アリストテレスが正義とともに共同体で生きるうえで欠かせないものであると考えたもの

人々の間に公平が実現するという狭義の正義

部分的正義のうち、裁判や取引などで当事者の利害や損失が均等になるように調整する正義

ユダヤ教における唯一絶対の神

モーセの「十戒」をはじめとする神が定めた命令で、ユダヤ教徒が厳格に守るべきとされたもの

全能で父のように慈愛に満ちた神が、惜しみなく全ての者に無差別に与える愛のこと

イエスが説いた、神の愛を信じて神を愛し、すべての人を愛すること

キリスト教における、人間がもっている根源的な罪のこと

イスラームで信仰されている唯一神

イスラームにおける最大にして最後の預言者

イスラーム信者の信仰内容やつとめの基礎となるもの

神の言葉を記したイスラームの啓典

ブッダが説いた、現実の世界は苦しみに満ちているという教え

苦が生まれる原因である、人をわずらわせ、悩ませる迷いの心

ブッダが悟った心理。あらゆるものは互いに依存しあって生起しており、それ自体で孤立して存在するものはないということ

すべてのものは、生成・消滅し、絶えず移り変わるという教え

それだけで存在するような固定的なものはないという教え

すべての命あるものを慈しみ憐れむ心

孔子が説いた、近親者に対するような、自然な情愛

仁の根本にある、父母に孝行し、兄や年長者に従順であること

孔子が唱えた、孝悌の実現と自己の道徳的完成を目指す人間

中世末期のヨーロッパで起こった、古代ギリシア・ローマ文化の復興をさす言葉

ギリシア・ローマの古典の研究を通じて、人間を尊重し、人間らしさを讃美しようとする立場

人文主義の人物たちが理想と考えた、あらゆる分野で能力を発揮することができる人間

人文主義の人物たちが唱えた、人間を神から解放し、人間を中心とする思想

自分の生き方を選ぶ自由な意志のうちに、人間の尊厳があると唱えた人物

人間は聖書だけをよりどころとした信仰のみによって救われるとし、宗教改革を唱えた人物

人間を「考える葦」と呼び、人間の尊厳が考えることのうちにあると説いた人物

天動説を否定し、地動説を唱えた人物

物体の落下の法則を発見し、近代の物理学の基礎を築いた人物

ベーコンが唱えた、人間の内面にひそむ先入観や偏見のこと

ベーコンが唱えた、個々の具体的な事実に対して観察や実験を行い、一般的な法則や原理を見出す学問の方法

知識の源泉を経験のうちに求める立場

デカルトが用いた、確かな知識を得るためにすべてを疑うという方法

デカルトが唱えた、絶対確実な一般的法則や原理を前提として、理性による推理をおこない、結論を導く学問の方法

知識の源泉を理性のうちに求める立場

デカルトが、すべての人に等しく与えられていると主張したもの

カントが無条件で善いとした、義務を義務としておこなう意志

理性的な存在である人間だけが持っているもの

「…したいならば、〜せよ」といった条件付きの命令

道徳法則に用いられる「〜せよ」という無条件の命令

カントが名付けた、人間が理性によって自ら道徳法則を立て、自らそれに従うこと

カントがいう、自律的な存在としての人間

カントが唱えた、人々が互いの人格を目的として尊重する理想の社会

国家を一つの人格とみなし、国家が互いを尊重し、連盟することで実現するとカントが考えたこと

ヘーゲルが名付けた、自由が実現される共同体やその倫理

ヘーゲルが、自由が実現される過程を説明した法則で、物事を<正-反-合>の3段階でとらえる考え方

人倫の3つの段階のうち、人々が自然の愛情で結ばれた共同体

人倫の3つの段階のうち、個人の欲望に基づいた共同体

家族と市民社会が総合されて成立する共同体であり、人倫の完成態

幸福を生み出す行為を正しい行為とする原理

功利性の原理に基づいて、最大多数の最大幸福の実現を目指す立場

功利主義の祖で、最大多数の最大幸福を実現することによって、個人の利益と社会の利益の調和をはかろうとした人物

快楽(幸福)の量だけを問題にした、ベンサムの立場

人間は、肉体的な快楽だけでなく、より質の高い精神的な快楽も求めるとして、快楽の質も問題にしたミルの立場

善い結果を生み出す行為を正しいとする考え方

結果にかかわりなく、守るべき義務に合致する行為を正しいとする考え方

財産の私有と自由な競争に基づく資本主義の社会にかえて、財産の共有と生産の協同に基づく社会を唱える思想

人間が生み出したものが、人間にとってよそよそしいものになり、さらに、人間を支配するようになること

土地や工場などの生産手段の所有に関わる、人々の社会的な関係