室町時代-2-

21問 • 1年前

NONO

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問題一覧

『（◽️）』は鎌倉時代初期につくられた漢文調の五言330句からなる初等教科書で、日常生活の行儀作法や格言を扱っている。

童子教

『（◽️）』は、平安末期より江戸時代まで広く使われた教科書で、五言96句で構成され、学問と道徳的実践が題材である。

実語教

（◽️）は、『寒山図』の作者である。

可翁

（◽️◽️）は、『五百羅漢図』の作者で、東福寺の画僧である。

明兆

『瓢鮎図』の作者は（◽️◽️◽️）である。

如拙

室町時代には、（◽️◽️）が、宮廷絵師としての門流の基礎を固めた。

土佐光信

（◽️◽️）・（◽️◽️）父子は、水墨画に大和絵の技法をとり入れ、（◽️◽️◽️）派をおこした。

狩野正信

（◽️）の代表作に『周茂叔愛蓮図』がある。

狩野正信

（◽️）は室町幕府の御用絵師で、『大仙院花鳥図』の作者である。

狩野元信

（◽️）は、足利義政に仕え、金工の祖となった。

後藤祐乗

（◽️）は、世阿弥の花婿として能を発展的に継承し、『六輪一露之記』などを著して能の理論化をめざし、音阿弥と併称されるほどの評価を得た。

金春禅竹

南北朝時代、二条良基が編集した連歌集を『（◽️◽️◽️）』、連歌の規則書を『（◽️◽️）』という。

菟玖波集

宗祇は（◽️◽️◽️）を確立すると共に（　）や（　）などの弟子も育てた。

正風連歌

宗祇が、弟子たちと吟じた作品集に『（◽️）』がある。

水無瀬三吟百韻

俳諧連歌の祖は、（◽️◽️◽️）と荒木田守武である。

宗鑑

『（◽️◽️◽️）』の編者である［山崎］宗鑑は、（◽️◽️◽️）の祖である。

犬筑波集

（◽️◽️）は、『（◽️◽️）』の秘事を（◽️◽️）に伝えて古今伝授の祖とされた。

東常縁（とうつねより）

室町時代、小歌の歌集として『（◽️◽️◽️）』が編集された。

閑吟集

（◽️◽️）は、村田珠光の精神を受けつぎ、侘び茶を簡素化した。

武野紹鴎

立花の名手としては京都頂法寺［六角堂］の坊の一つにいた（◽️）が知られ、16世紀前半頃には（◽️）、17世紀はじめ頃には（◽️）などが出て立花を完成した。

池坊専慶

御伽草子には、常陸国鹿島神宮の宮司に仕える文太が、製塩業で富み、娘も貴人の妻になる『（　）』がある。

文正草子

シス単1021-1080

シス単1021-1080

シス単1201-1260

シス単1201-1260

シス単1381-1440

シス単1381-1440

シス単1501-1560

シス単1501-1560

シス単1621-1680

シス単1621-1680

シス単1681-1740

シス単1681-1740

古文単語58-76

古文単語58-76

問題一覧

『（◽️）』は鎌倉時代初期につくられた漢文調の五言330句からなる初等教科書で、日常生活の行儀作法や格言を扱っている。

童子教

『（◽️）』は、平安末期より江戸時代まで広く使われた教科書で、五言96句で構成され、学問と道徳的実践が題材である。

実語教

（◽️）は、『寒山図』の作者である。

可翁

（◽️◽️）は、『五百羅漢図』の作者で、東福寺の画僧である。

明兆

『瓢鮎図』の作者は（◽️◽️◽️）である。

如拙

室町時代には、（◽️◽️）が、宮廷絵師としての門流の基礎を固めた。

土佐光信

（◽️◽️）・（◽️◽️）父子は、水墨画に大和絵の技法をとり入れ、（◽️◽️◽️）派をおこした。

狩野正信

（◽️）の代表作に『周茂叔愛蓮図』がある。

狩野正信

（◽️）は室町幕府の御用絵師で、『大仙院花鳥図』の作者である。

狩野元信

（◽️）は、足利義政に仕え、金工の祖となった。

後藤祐乗

金春禅竹

南北朝時代、二条良基が編集した連歌集を『（◽️◽️◽️）』、連歌の規則書を『（◽️◽️）』という。

菟玖波集

宗祇は（◽️◽️◽️）を確立すると共に（　）や（　）などの弟子も育てた。

正風連歌

宗祇が、弟子たちと吟じた作品集に『（◽️）』がある。

水無瀬三吟百韻

俳諧連歌の祖は、（◽️◽️◽️）と荒木田守武である。

宗鑑

『（◽️◽️◽️）』の編者である［山崎］宗鑑は、（◽️◽️◽️）の祖である。

犬筑波集

（◽️◽️）は、『（◽️◽️）』の秘事を（◽️◽️）に伝えて古今伝授の祖とされた。

東常縁（とうつねより）

室町時代、小歌の歌集として『（◽️◽️◽️）』が編集された。

閑吟集

（◽️◽️）は、村田珠光の精神を受けつぎ、侘び茶を簡素化した。

武野紹鴎

池坊専慶

御伽草子には、常陸国鹿島神宮の宮司に仕える文太が、製塩業で富み、娘も貴人の妻になる『（　）』がある。

文正草子