大殿油｢参り｣て、夜ふくるまで読ませ

夜は『すくよかに』起きゐて

惟光を｢たてまつれ｣給へり。

ここら舟に乗りて｢まかり｣ありくに、

『しのぶる』恋

『さかしき』世

いと『ねたし』

眼居なども『うたて』

『かれ』たる声

これより薄き御衣｢奉れ｣。

一年を暮らす『ほど』だにも

『いかで』過ぐすらんと

何やら『ゆかし』すみれ草

名残なく『いかが』取り捨つべき

『めざましき』者に

朝な朝な『召し』つる土大根ら

興ずる様も｢なほざりなり｣。

『いみじき』雨

｢あながちに｣の心ざしを見え歩く。

『かどかどしく』癖をつけ

｢あながちに｣目も立たざりき。

｢心もとなき｣ことに思ふべかめり。

透垣の『たより』おかしく

～。」と『おほせよ』

嘆かせたてまつらぬ程まで｢侍ら｣で、

｢ねんごろに｣あひ語らひける友だちのもとに、

詣で｢仕うまつる｣こともなくて

伶人楽を｢奏し｣て

昔、男、｢ねんごろに｣、

『しどけなき』姿にて

『いかが』心得たる

世にうれしげに『おぼし』たり

『なでふ』ことか聞こしめし

おし浸して、｢ねんごろに｣洗ひけり。

｢なほざりに｣折りつるものを

潮満ちくれば『かた』を無み

昔の名残もさすが『ゆかしく』て

よき人に『おはす』

人『いたく』あらがはず

人々集めて弓｢あそばし｣しに、

『左右なく』恥辱を

その『かた』とて残りたる

大君の『きこしめす』天の下

箏の御琴をぞいみじう｢あそばし｣ける。

｢聞こゆ｣べきことなむある。

馬の神、大御酒｢まゐる｣。

弓矢取る身『ほど』

御手｢こまやかに｣はあらねど、

『すずろに』飲ませつれば、

｢あそばし｣たる和歌は、

母君泣く泣く｢奏し｣て、

今さらに『なでふ』さること

『おのづから』短き運を

『すまひ』給へりし、

昔名だかく｢聞こえ｣たるところなり

『さうなき』庖丁者なり

あやしきまで『おいらかに』、

少し『あなづらはしく』やおぼえけむ

『めざましく』もと見給ふ

「『いかで』月を見ではあらむ。」

『しのばせ』給ひける

もの『きこしめし』たれば

箏の琴｢仕うまつり｣たまふ。

一日、『召し』侍りし

『いみじく』自讚したるなり

『など』、かくうとましきもの

ほどなくまかりぬべきなめりと思ひ、悲しく｢はべる｣なり。

うち出でんも『いかが』と

宮は｢大殿籠り｣にけり。

憶良らは今は｢まから｣む子泣くらむ

色に耽り、情けに｢めで｣、

『住まい』給へる様

『すごう』おもしろく

『たより』にふれば、

『忍ぶれ』ど

黄金など『めす』

｢ねんごろに｣あひ語らひける友だちのもとに、

違ふらんとぞ『おぼゆる』

｢なほざりに｣折りつるものを

｢心もとなう｣つきためれ

世のおぼえ『あなづらはしう』なり

『さかしう』て

大御酒｢参り｣、御遊びなどし給ふ。

朝廷に御文｢たてまつり｣給ふ。

見落とし｢たてまつる｣ことなんありし。

火鼠の皮衣を｢たまへ｣。

大納言『さうなう』失ふ事

興ずる様も｢なほざりなり｣。

説法『いみじく』して

聞こしめして『おほせ』給ふ

法師ども｢まゐり｣たり。

｢心ゆく｣もの。

『所せき』まで遊び広げ給へり

『うかり』ける人

近う参りつくも｢心もとなく｣、

｢あながちに｣の心ざしを見え歩く。

人の『ほど』心ばえなど

『うちつけに』、ひがひがしう

『おいらかに』死に給ひね。

『さらむ』方もなきに