はかなく口惜しと思して、（げに）ただ人にはあらざりけりと思して、

八月十五日ばかりの月にいでゐて、かぐや姫、（いと）いたく泣きたまふ。

乗りたる馬、（いと）かしこしとも見えざりつれども、

沖にては（いとど）風吹きまさりければ、帆をあげたるやうにて行く。

（いとどしき）朝霧にいづこともなく惑ふ心地し 給ふ。

（なかなか）返事して門立てられ、鎖さされては悪しかりなんと思ひて、

髪のうつくしにそがれたる末も、（なかなか）長きよりもこよなうもいまめかしきものかな、とあはれに見たまふ。

心づきなき事あらん折は、（なかなか）そのよしをも言ひてん。

風波やまねば、（なほ）同じところにあり。

（なほ）あはれに情け深し。

（なほ）奥つ方に生ひ出たる人、

（さすがに）日は、けざやかにさし出でたるに、

（さすがに）沈みもはてぬを、

（やがて）起きもあがらで、病み臥せり

（やがて）面影は推しはからるる心地するを、

かくて翁、（やうやう）豊かになりゆく。

仮の庵も（やや）ふるさとになりて、

（すなはち）ただ開きに開きぬ

（すなはち）、五十の春に迎へて、家を出て世を背けり

君は、塗籠の戸の細目に開きたるを、（やをら）押し開けて

士ども（あまた）具して山へのぼりけるよりなむ、その山を「ふじの山」とは名付けける。

相人おどろきて、（あまたたび）傾きあやしぶ。

（ここら）の国々を過ぎぬるに、駿河の清見が関と逢坂の関とばかりはなかりけり。

それが玉を取らむとて、（そこら）の人々の害せられむとしけり。

（そこら）遥かに、いかめしう、占めて造れるさま、

日しきりに（とかく）しつつ、ののしるうちに夜ふけぬ。

ただ今仕方なく飛び失せなば（いかが）思ふべき

いはんや、龍の頸に玉は（いかが）取らむ。

心細げなる有様、（いかで）過ぐすらんと、いと心苦し。

若き人々のまねをし笑へど、（いかでか）知らん。

（いかで）このかぐや姫を得てしがな、見てしがは。

（いつしか）梅咲かなむ。

この男（いつしか）入り来て、

「（など）いらへもせぬ」といへば、「涙のこぼるるに目も見えず、とのもいはれず」といふ。

この女、もし、奉りたるものならば、翁にかうぶりを、（などか）賜はせざらむ。

（なでふ）、かかるすき歩きをして、

（なんでふ）物のつくべきぞ。

こは、（なでふ）ことのたまふぞ

げに（おのづから）慰みゆく。

（おのづから）打ち当てられて、え飛ばぬあり。

（おのづから）歌などや入ると思ひて、

（うたて）け近く聞かまほしからず

（かたみに）思ひあふ事限りなし

（わざと）かう御文あるを、僧都もかしこまり聞こえ給ふ

（わざと）ありつきたる男となくて、ただ時々通ふ人などぞありける。

（わざとの）御学門はさるものにて、

まことに（さ）にこそ候ひけれ

大に付き小を捨つる理、まことに（しか）なり

（かく）危ふき枝の上にて、安き心ありてねぶるらんよ。

問ひつめられて、（え）答へずなり侍りつ。

ここにおはするかぐや姫は、重き病をしたまへば、（え）いでおはしますまじ。

（さらに）まだ見ぬ骨のさまなり。

身の後の名残りて、（さらに）なし。

我には、（さらに）な隠しそ。

文は（よに）見たまはじ。

（よに）いみじき夢なり。

（おほかた）めぐらざりければ、とかく直しけれども、つひにまはらで、いたづらに立てりけり。

世の中に（たえて）桜のなかりせば春の心はのどけからまし

御文はいみじう隠して、人に（つゆ）見せはべらず。

（つやつや）知らぬ人あり。

勝つべき戦にまくる事も（よも）あらじ。

ときどきおはしましてのち、この宮、（をさをさ）とひたまはざりけり。

「（あなかしこ）」と、後へざまにゐざり退きて、

（あなかしこあなかしこ）、人に語りたまふな。

落窪の君と（ゆめ）知らず、

ここはけしきある所なめり。（ゆめ）寝ぬな。

ただこの山に我ありといふ事を、（ゆめゆめ）人に語るべからず

や、（な）起こしたてまつり（そ）。

さらば必ず（かまへて）射よ。

この馬を見て、きはめて欲しく思ひければ、（かまへて）盗まむと思ひて、

これを聞きて、かやうのものをば（かまへて）調ずまじきなり

この法師のみにもあらず、世間の人、（なべて）このことあり。