めでたしと「みる」人の、心劣りせらるる本性見えむこそ口惜しかるべけれ

はやく「み」し女のこと、ほめ言い出でなどするも、程へたることなかれど、なほにくし

親も「見ず」なりけり

親も「見」ずなりけり

宮仕えに次ぎては、親王たちにこそは「見せ」奉らめ

都の中とも「見え」ぬ所のさまなり

さて、出でて行くと「見え」て、前栽の中に隠れて

いかならむ人にも「みえ」て、身をも助け、幼き者どもをもはぐくみ給ふべし

女、をとこの家に行きて「かいまみ」けるを

後に「呼ばふ」声あり。かへり見れば人なし

「よばふ」人もいと多かりけれど、かへりごともせざりけり

よき人は、ひとへに「すけ」る様にも見えず

むかし、「すき」者ども集まりて、歌よみけるに

『かかる「すき」はいでや』と見奉り給ふ

「すきずきしき」方にはあらで、まめやかに聞こゆるなり

むかし、男、後涼殿のはさまを「渡り」ければ

高倉の宮の御子の宮たちのあまた「わたらせ給ひ」候ふなる

女のえ得まじかりけるを、年を経てよばひ「わたり」けるを

夕霧立ち「わたり」て

二条の院に「渡し」奉り給ひつ

もし「歩く」べきことあれば、自ら歩む

蛍の飛び「ありき」けるを

後ろ見「ありき」給ふめる

山に籠りて「おこなは」む

身にやむごとなく思ふ人の「なやむ」を聞きて

御「心地」だに怠らせ給ひなば

日ごろ「いたはる」ところ侍りて

「おこたり」たる由、消息聞くも、いとうれし

故姫君は、十ばかりにて殿に「おくれ」給ひしほど

暮れがたき夏の日ぐらし「ながむれ」ば

『こぼれてにほふ花桜かな』と「ながめ」ければ、その声を院聞こしめさせたまひて

いとやむごとなき際にはあらぬが、すぐれて「ときめき」給ふありけり

世の中に「ときめき」給ふ雲客、桂より遊びて帰り給ふが

親たち「かしづき」給ふことかぎりなし

この少将をばよき聟とて「かしづき」

いかなる人、蝶「めづる」姫君につかまつらむ

この歌に「めで」てあひにけり

抱きて寝たるに、「おどろき」て児を見るになし

秋来ぬと目にはさやかに見えねども風の音にぞ「おどろか」れぬる

このごろ物の怪にあづかりて「こうじ」にけるや、ゐるままにすなはちねぶり声なる、いとにくし

世の中にまた類ある事とも「おぼえ」ず

うちある調度も昔「おぼえ」て

少し「おぼえ」たるところあれば、子なめりと見給ふ

鶴は、いとこちたきさまなれど、鳴く声雲井まで「きこゆる」、いとめでたし

都に「きこえ」たる白拍子の上手一人出で来たり

「きこえ」ぬことども言ひつつよろめきたる、いとかはゆし

うちうなづきて、御顔を「まもり」て、涙の落つべかめれば立ちておはしぬ

後の矢を「たのみ」て、初めの矢になほざりの心あり

「たのめ」しをなほや待つべき

傍なる足鼎を取りて、頭に「かづき」たれば

禄に大袿「かづき」て

御衣脱ぎて「かづけ」給うつ

まいて海人の「かづき」しに入るは憂きわざなり

里びたる声したる犬どもの出で来て「ののしる」も、いと恐ろしく

皆同じくわらひののしる、いと「らうがわし」

この世に「ののしり」給ふ光源氏、かかるついでに見たてまつりたまはんや

左の大臣の北の方にて「ののしり」給ひける時

人の許いふべき事ありて、文を「やる」とて

かしこより人「おこせ」ば、これをやれ

とまれかうまれ、とく「やり」てむ

言ひも「やらず」泣く様、ことわりなり

ただ一度に「いらへ」むも、待ちけるかともぞ思ふとて

いにしへの奈良の都の八重桜けふ九重に「にほひ」ぬるかな

いにしへの奈良の都の八重桜けふ九重に「にほひ」ぬるかな

何事なりとも「あきらめ」申さん

火の「あかき」所へ出で来たりて

中の御社のほどの、わりなうくるしきを、「念じ」のぼるに

懐に「設け」たる、柄短き筆など、御車とどむる所にて奉れり

疑ひなき「まうけの君」と、世にもてかしづききこゆれど