皆同じくわらひののしる、いと「らうがわし」

めでたしと「みる」人の、心劣りせらるる本性見えむこそ口惜しかるべけれ

山に籠りて「おこなは」む

世の中に「ときめき」給ふ雲客、桂より遊びて帰り給ふが

懐に「設け」たる、柄短き筆など、御車とどむる所にて奉れり

いかならむ人にも「みえ」て、身をも助け、幼き者どもをもはぐくみ給ふべし

さて、出でて行くと「見え」て、前栽の中に隠れて

少し「おぼえ」たるところあれば、子なめりと見給ふ

世の中にまた類ある事とも「おぼえ」ず

このごろ物の怪にあづかりて「こうじ」にけるや、ゐるままにすなはちねぶり声なる、いとにくし

言ひも「やらず」泣く様、ことわりなり

まいて海人の「かづき」しに入るは憂きわざなり

御「心地」だに怠らせ給ひなば

里びたる声したる犬どもの出で来て「ののしる」も、いと恐ろしく

女、をとこの家に行きて「かいまみ」けるを

暮れがたき夏の日ぐらし「ながむれ」ば

何事なりとも「あきらめ」申さん

後に「呼ばふ」声あり。かへり見れば人なし

この少将をばよき聟とて「かしづき」

疑ひなき「まうけの君」と、世にもてかしづききこゆれど

二条の院に「渡し」奉り給ひつ

左の大臣の北の方にて「ののしり」給ひける時

うちうなづきて、御顔を「まもり」て、涙の落つべかめれば立ちておはしぬ

鶴は、いとこちたきさまなれど、鳴く声雲井まで「きこゆる」、いとめでたし

もし「歩く」べきことあれば、自ら歩む

かしこより人「おこせ」ば、これをやれ

ただ一度に「いらへ」むも、待ちけるかともぞ思ふとて

後ろ見「ありき」給ふめる

秋来ぬと目にはさやかに見えねども風の音にぞ「おどろか」れぬる

はやく「み」し女のこと、ほめ言い出でなどするも、程へたることなかれど、なほにくし

身にやむごとなく思ふ人の「なやむ」を聞きて

都の中とも「見え」ぬ所のさまなり

都に「きこえ」たる白拍子の上手一人出で来たり

傍なる足鼎を取りて、頭に「かづき」たれば

「すきずきしき」方にはあらで、まめやかに聞こゆるなり

御衣脱ぎて「かづけ」給うつ

いにしへの奈良の都の八重桜けふ九重に「にほひ」ぬるかな

蛍の飛び「ありき」けるを

いかなる人、蝶「めづる」姫君につかまつらむ

禄に大袿「かづき」て

「きこえ」ぬことども言ひつつよろめきたる、いとかはゆし

親も「見ず」なりけり

親も「見」ずなりけり

宮仕えに次ぎては、親王たちにこそは「見せ」奉らめ

親たち「かしづき」給ふことかぎりなし

火の「あかき」所へ出で来たりて

日ごろ「いたはる」ところ侍りて

この歌に「めで」てあひにけり

むかし、「すき」者ども集まりて、歌よみけるに

とまれかうまれ、とく「やり」てむ

中の御社のほどの、わりなうくるしきを、「念じ」のぼるに

高倉の宮の御子の宮たちのあまた「わたらせ給ひ」候ふなる

「おこたり」たる由、消息聞くも、いとうれし

「よばふ」人もいと多かりけれど、かへりごともせざりけり

後の矢を「たのみ」て、初めの矢になほざりの心あり

「たのめ」しをなほや待つべき

『こぼれてにほふ花桜かな』と「ながめ」ければ、その声を院聞こしめさせたまひて

抱きて寝たるに、「おどろき」て児を見るになし

女のえ得まじかりけるを、年を経てよばひ「わたり」けるを

うちある調度も昔「おぼえ」て

人の許いふべき事ありて、文を「やる」とて

故姫君は、十ばかりにて殿に「おくれ」給ひしほど

この世に「ののしり」給ふ光源氏、かかるついでに見たてまつりたまはんや

むかし、男、後涼殿のはさまを「渡り」ければ

いとやむごとなき際にはあらぬが、すぐれて「ときめき」給ふありけり

よき人は、ひとへに「すけ」る様にも見えず

夕霧立ち「わたり」て

いにしへの奈良の都の八重桜けふ九重に「にほひ」ぬるかな

『かかる「すき」はいでや』と見奉り給ふ