いかが要なき楽しみを述べて、［あたら］、時を過ぐさむ。

上の御局といへるところを過ぎけるに、女房たち［あまた］居こぼれて、

今は［いかで］このわかき人々大人びさせむと思ふより外の事なきに、

「［いつしか］このことを殿に申さむ」と思ひて前に参りたるに

五月雨は［いとど］眺め暮らし給ふよりほかのことなくさうざうしきに、

（ひちりきは）秋の虫をいはば、鬱虫などの心地して、［うたて］けぢかく聞かまほしからず。

「参らむと思へど、まだ目のあかねば、［え参るまじく］」といへば

殿のうちにては、［おのづから］聞く人もはべらむ。犬極殿へわたらせたまへ。

秦兼久行き向ひて、「［おのづから］歌などや入る」と思ひてうかがひけるに、

今夜、こときらむ。文やりて、返り事［かたみに］見て、劣り勝り定めむ。

この髪は、［おほかた］、歌のありさま知り給はぬにこそ。

見る者［ここら］集まりて、悲しみ憐れまずといふ事なし。

「この川の水を飲みぬればふたたび妻にあはずと申すなり。［かまへて］飲み給ふな」と仰せけり。

「うき世を知らぬ人は、畜生に人の皮を着せたるとこそ聞きはべれ」と言ふも、［げに］悲しくて、

都を出でし事は、如月の二十日あまりになりしかども、［さすが］ならはぬ道なれば、心はすすめども、はかも行かで、

大事を思ひ立たむ人は、去りがたく心にかからむ事の本意を遂げずして、［さながら］捨つべきなり。

連歌は心よりおこりてみづから学ぶべし。［さらに］師匠の教ふるところにあらず。

布施を多く取りたまひたれば、いとうれしくて、［すなはち］母のもとへあひ具してわたりたまへり。

申すにつけてははばかり候へども、［せめて］問はせたまへば告げたてまつるなり。

それに、まめならむ男どもをゐてまかりて、あぐらを結ひあげて、窺はせんに、［そこら］の燕、子産まざらむやは。

こは今の世に［たえて］聞こえぬ雅たることばづかひなるを、「其の国にてはなべてかく言ふにや」と問ひければ、

上にはときどき、夜々ものほりて、知らぬ人の中にうち臥して［つゆまどろまれず］、

多くの人夫して名取河の水底を渡せ、［とかくして］埋れ木を掘りもとめて、料紙、視の箱にものし、それに宮城野の萩の軸つけたる筆を添へて、二条家へまるらせられたり。

「今宵かのもの、教へたてまつらむ」と申しければ、いぶかりて、「［とくとく］」とのたまひけるを、

「［などからめざるべきぞ］。たしかにからめよ」とて、また異鬼をおこす。

冷泉院の御母后うせたまひてこそ、［なかなか］こよなくおぼえ劣りたまへりとは聞こえたまひしか。

阿閣梨、［なべての人］も読まぬ経、いみじう罪も救ひ給ふを書き出だし て、

暮れぬれば、帯刀ばかり御供にて、［やをら入らせたまふに］、

夜も［やうやう］ほのほのとするほどになりぬれば、

羽も長くなるさまなれば、飛びてや行かむと思ひて、［やがて］これを捕りて養ひけるとぞ。

今宵は御とぎして、［やがてかくて居明かさむ］。月もめづらし。

まがまがしく、尼にならむとのたまふなる、まことか。［ゆめゆめ］、しかなおぼしそ。

必ず若き人具しておはせよ。うしろめたきことは、［よに聞こえじ］。

動功の賞にあづからせ給ふほどの首は、［よも一つも候はじ］。

花の色・月の光にも、この世はうきものとのみ思ひ給ひて、［夜もすがら］いつもあくがれ給ひて、

中納言は内裏にも［をさをさ］参りたまはず、歩きもしたまはず、

御調度などばかりなむ、［わざと］うるはしくて多かりける