その沢にかきつばたいと(おもしろく)咲きたり。

神楽こそ、なまめかしく、(おもしろけれ)。

墨染めの御姿(あらまほしう)清らかなるも、うらやましく。

少しのことにも、先達は(あらまほしき)ことなり。

この山に籠りゐて後、(やむごとなき)人のかくれ給へるもあまた聞こゆ。

身の才(やむごとなく)して、公につかまつりけるほどに、道心をおこして出家せるなり。

(ゆゆしき)身に侍れば、かくしておはしますも、いまいましう、かたじけなくなむ。

かたちなむまことにいとうつくしう、(ゆゆしき)までものし給ひける。

ただ人も、舎人など賜はるきはは、(ゆゆし)と見ゆ。

おのおの拝みて、(ゆゆしく)信おこしたり。

帝の御位は、いとも(かしこし)。

寺をこそ、いと(かしこく)造りたなれ。

今日しも(かしこく)参り候ひにけり。

風吹き、波荒ければ、船出ださず。かれこれ、(かしこく)嘆く。

その日の、髪上げ(うるはしき)姿、唐絵をかしげに描きたるやうなり。

昔、男、いと(うるはしき)友ありけり。

鳥辺山谷に煙の燃え立たば(はかなく)見えし我と知らなむ

梨の花、世にすさまじきものにして、近うもてなさず、(はかなき)文付けなどだにせず。

取りたてて、(はかばかしき)後見しなれば、ことある時は、なほ拠りどころなく心細げなり。

(はかばかしく)も身の上をえ知り侍らず。

いみじう(やさしかり)ける人の妻に成りにけり。

(やさしう)申したるものかな。

いと(いはけなき)御ありさまなれば、乳母たち近くさぶらひけり。

すべて、いとも知らぬ道の物語したる、(かたはらいたく)聞きにくし。

簀子は(かたはらいたけれ)ば、南の廂に入れたてまつる。

うちとけて(かたはらいたし)と思されむこそゆかしけれ。

あお(かたはらいた)の法師や。

心地の悪しく、ものの恐ろしきをしり、夜の明くるほど、いと(心もとなし)。

(心もとなき)日数が重なるままに、白河の関にかかりて、旅心定まりぬ。

花びらの端に、をかしき匂ひこそ、(心もとなう)つきためれ。

熊谷、あまりに(いとほしく)て、いづくに刀を立つべしともおぼえず。

これは故殿の(いとほしく)し給ひし者なり。

家焼けたなりとて、(いとほしがり)て給ふなり。

かかる人も世に出でおはするものなりけりと、(あさましき)まで目を驚かし給う。

まこと蓬莱の木かとこそ思ひつれ。かく(あさましき)虚言にてありければ、はや返し給へ。

ひたすら世をむさぼる心のみ深く、もののあはれも知らずなりゆくなん、(あさましき)。

乳母の女房うちおどろき、側をさぐれどもおわせざりければ、「あれよ、あれ」とぞ(あきれ)ける。

夕暮れの(いたう)霞みたるにまぎれて、かの小柴垣のもとに立ち出で給ふ。

我がため面目あるやうに言われぬる虚言は、人(いたく)あらがはず。

造れるさま木深く、(いたき)所まさりて見どころある住ひなり。

やすからず思されけれど、なほ(つれなく)同じさまにて過ぐし給う。

昔、男、(つれなかり)ける女にいひやりける。

雪の山、(つれなく)て年も返りぬ。

(つれなしづくれ)ど、おのづから見知りぬ。

まだきに騒ぎて、(あいなき)もの恨みし給ふな。

あまりに興あらんとすることは、必ず(あいなき)ものなり。

あさましきまで(あいなう)、面ぞ赤むや。

春の夜の闇は(あやなし)梅の花色こそ見えね香やは隠るる。