暗記メーカー

暗記メーカー

​
ログイン

Философия 66-122

Философия 66-122
57問 • 3年前
  • Диана Меджидова
    • 通報

    問題一覧

  • 1

    Представителей милетской школы называют стихийными материалистами, потому что они

    брали в качестве первоосновы мира материальные элементы

  • 2

    Основоположником античного атомизма является:

    Демокрит

  • 3

    Онтология Демокрита строится на принципе:

    мир состоит из невидимых, неделимых частиц - атомов

  • 4

    Этот античный мыслитель считал человека «мерой всех вещей»

    Протагор

  • 5

    Основой этики Аристотеля является учение о

    добродетелях

  • 6

    Эпикурейская этика – это этика

    удовольствия

  • 7

    Человека как "политическое животное" определил:

    Аристотель

  • 8

    Основы формальной логики разработал:

    Аристотель

  • 9

    Этика стоиков основана на учении о

    строгой необходимости (судьбе)

  • 10

    В классическом периоде античной философии можно выделить школу

    Платона

  • 11

    Под "истинным бытием" Платон понимал:

    Идеи

  • 12

    Значение категории "апория"

    неразрешимое противоречие

  • 13

    Одной из важнейших проблем средневековой философии периода схоластики являлась проблема соотношения:

    веры и разума

  • 14

    Определение средневекового разума, когда функция философии заключалась в том, чтобы обнаружить правильные пути для постижения истины, которая уже открыта и сама стремится овладеть человеком: этот смысл и заключен в выражении «философия – служанка богословия»:

    причащенный разум

  • 15

    Поскольку Слово лежало в основании творения и соответственно было общим для всего сотворенного, то оно предопределило рождение проблемы существования этого общего, проблему универсалий. В средневековой философии есть 3 подхода к проблеме универсалий. Укажите лишнее в этом ряду:

    Идеализм (существование общего до и внутри вещи)

  • 16

    Принцип средневековой философии, согласно которому Бог творит мир из ничего, получил название принципа:

    креационизма

  • 17

    Теоцентризм, в трактовке Аврелия Августина, означает, что

    первопричиной этого мира и всего космоса является Бог, все соотносится с божественным совершенством

  • 18

    Совокупность религиозных доктрин и учений о сущности и действии Бога:

    Теология

  • 19

    Эсхатология – это

    Учение о конечных судьбах мира и человека

  • 20

    Принцип, раскрывающий идею происхождения мира путем сотворения Богом мира из «ничего»

    креационизм

  • 21

    Принцип, означающий идею непрерывного правления Богом мира, сотворенного им

    провиденциализм

  • 22

    Название периода творческого служения «отцов Церкви» (III-VIII вв.), заложивших основы христианской философии и богословия; в их трудах в противостоянии-диалоге с греко-римской философией идет формирование системы христианской догматики:

    патристика

  • 23

    Выдающийся представитель патристики, автор книги «Исповедь»

    Аврелий Августин Бенедикт

  • 24

    Такие черты, как умозрительность, интерес к формально-логической проблематике, подчинение теологии, присущи

    схоластике ​

  • 25

    Представитель средневековой философии:

    ​ Фома Аквинский

  • 26

    Философское учение средневековья, отрицающее самостоятельное существование общих понятий вне и помимо единичных вещей:

    номинализм

  • 27

    Философское учение средневековья, согласно которому подлинной реальностью обладают только общие понятия:

    реализм

  • 28

    Фундаментальный принцип, лежащий в основе христианского мировоззрения в понимании сущности, природы и предназначении человека;

    персонализм

  • 29

    Идея, согласно которой существует только одно абсолютное начало – Бог, все остальное - вторично, является его творением:

    монизм

  • 30

    Искусство толкования священных текстов, развившееся в эпоху средневековья

    экзегетика

  • 31

    Фома Аквинский обосновал принципы христианской теологии с помощью

    Логики Аристотеля

  • 32

    Предмет дискуссии между номинализмом и реализмом средневековой философии:

    Природа общих понятий

  • 33

    Выдающийся представитель номинализма:

    Уильям Оккам

  • 34

    Попытку охватить с христианской точки зрения всемирный исторический процесс в своем труде «О граде Божьем» предпринял:

    Аврелий Августин

  • 35

    Средневековый мыслитель, один из отцов церкви, который определяет душу как «разумную субстанцию, приспособленную для управления телом»

    Аврелий Августин

  • 36

    Философия в Средние века занимала подчиненное положение по отношению к:

    богословию

  • 37

    Душа есть сущность живая, простая и бестелесная; невидимая, по своей природе, телесными очами; бессмертная, одаренная разумом и умом, не имеющая определенной фигуры; она действует при помощи органического тела и сообщает ему жизнь, возрастание, чувство и силу рождения» пишет:

    Иоанн Дамаскин

  • 38

    Проблема доказательства бытия Бога была одной из центральных для:

    Фомы Аквинского

  • 39

    ​ «Верю, потому что абсурдно», - провозгласил:

    Тертуллиан

  • 40

    Апологеты начиная со 2 века н.э.

    защищали христианское учение

  • 41

    Период Возрождения в Европе — это

    начало 15-го века - начало 17-го века

  • 42

    Эпоха восстановления идеалов античности в Европе:

    Возрождение

  • 43

    Укажите на специфическую черту натурфилософии эпохи Возрождения:

    пантеизм

  • 44

    Автором гелиоцентрической теории, оказавшей огромное влияние на мировоззрение эпохи Возрождения, был:

    Николай Коперник

  • 45

    Характерная черта философии Возрождения

    антисхоластизм

  • 46

    Тип мировоззрения, характерный для эпохи Возрождения, в основе которого лежит противопоставление отдельного индивида обществу:

    индивидуализм

  • 47

    Положения о бесконечности Вселенной во времени и пространстве, о тождестве Бога и природы обосновал

    Дж. Бруно

  • 48

    Принцип, сформулированный в эпоху Возрождения, в котором Бог утрачивает персональные черты и утверждающий, что «природа – это Бог в вещах»

    пантеизм

  • 49

    Для натурфилософии Возрождения было характерно

    пантеистическое понимание Бога, как бы «растворенного» в природе

  • 50

    Какая из нижеперечисленных черт не присуща гуманизму эпохи Возрождения

    Идея предопределенности человеческой жизни

  • 51

    Представители философии эпохи Возрождения:

    Джордано Бруно и Галилей

  • 52

    Характерная черта эпохи Возрождения, воззрение, признающее ценность человека как личности, его права на свободу, счастье и развитие:

    гуманизм

  • 53

    ​ В эпоху Возрождения разрабатывал диалектическое учение о совпадении противоположностей.

    Николай Кузанский

  • 54

    Благородство человека, согласно гуманистам эпохи Возрождения, определяется:

    личными заслугами

  • 55

    Автор теории «ученого незнания»

    Николай Кузанский

  • 56

    Умозрительное истолкование природы без опоры на опытное естествознание называется:

    натурфилософией

  • 57

    Гуманизм эпохи Возрождения выражался в следующем положении:

    человек в своем творчестве подобен Богу, обладает свободой выбора, чтобы самому творить свою судьбу и оценивается по степени реализации творческих способностей;

    • Биология 100-200

    Биология 100-200

    Диана Меджидова · 99問 · 3年前

    Биология 100-200

    Биология 100-200

    99問 • 3年前
    Диана Меджидова

    Биология 100-200

    Биология 100-200

    Диана Меджидова · 99問 · 3年前

    Биология 100-200

    Биология 100-200

    99問 • 3年前
    Диана Меджидова

    Биология 100-200

    Биология 100-200

    Диана Меджидова · 66問 · 3年前

    Биология 100-200

    Биология 100-200

    66問 • 3年前
    Диана Меджидова

    Девки 153-203

    Девки 153-203

    Диана Меджидова · 51問 · 3年前

    Девки 153-203

    Девки 153-203

    51問 • 3年前
    Диана Меджидова

    Девки 1-50

    Девки 1-50

    Диана Меджидова · 50問 · 3年前

    Девки 1-50

    Девки 1-50

    50問 • 3年前
    Диана Меджидова

    Биология

    Биология

    Диана Меджидова · 35問 · 3年前

    Биология

    Биология

    35問 • 3年前
    Диана Меджидова

    bj 102-152

    bj 102-152

    Диана Меджидова · 51問 · 3年前

    bj 102-152

    bj 102-152

    51問 • 3年前
    Диана Меджидова

    Биология 100-200

    Биология 100-200

    Диана Меджидова · 99問 · 3年前

    Биология 100-200

    Биология 100-200

    99問 • 3年前
    Диана Меджидова

    Биология 100-200

    Биология 100-200

    Диана Меджидова · 66問 · 3年前

    Биология 100-200

    Биология 100-200

    66問 • 3年前
    Диана Меджидова

    Биология 1-50

    Биология 1-50

    Диана Меджидова · 50問 · 3年前

    Биология 1-50

    Биология 1-50

    50問 • 3年前
    Диана Меджидова

    История медицины

    История медицины

    Диана Меджидова · 314問 · 3年前

    История медицины

    История медицины

    314問 • 3年前
    Диана Меджидова

    М 12

    М 12

    Диана Меджидова · 30問 · 3年前

    М 12

    М 12

    30問 • 3年前
    Диана Меджидова

    Биология 200-300

    Биология 200-300

    Диана Меджидова · 11問 · 3年前

    Биология 200-300

    Биология 200-300

    11問 • 3年前
    Диана Меджидова

    Девки 1-50

    Девки 1-50

    Диана Меджидова · 50問 · 3年前

    Девки 1-50

    Девки 1-50

    50問 • 3年前
    Диана Меджидова

    Биология 100-200

    Биология 100-200

    Диана Меджидова · 99問 · 3年前

    Биология 100-200

    Биология 100-200

    99問 • 3年前
    Диана Меджидова

    девачке2

    девачке2

    Диана Меджидова · 50問 · 3年前

    девачке2

    девачке2

    50問 • 3年前
    Диана Меджидова

    Дев 204-254

    Дев 204-254

    Диана Меджидова · 72問 · 3年前

    Дев 204-254

    Дев 204-254

    72問 • 3年前
    Диана Меджидова

    ф

    ф

    Диана Меджидова · 61問 · 2年前

    ф

    ф

    61問 • 2年前
    Диана Меджидова

    問題一覧

  • 1

    Представителей милетской школы называют стихийными материалистами, потому что они

    брали в качестве первоосновы мира материальные элементы

  • 2

    Основоположником античного атомизма является:

    Демокрит

  • 3

    Онтология Демокрита строится на принципе:

    мир состоит из невидимых, неделимых частиц - атомов

  • 4

    Этот античный мыслитель считал человека «мерой всех вещей»

    Протагор

  • 5

    Основой этики Аристотеля является учение о

    добродетелях

  • 6

    Эпикурейская этика – это этика

    удовольствия

  • 7

    Человека как "политическое животное" определил:

    Аристотель

  • 8

    Основы формальной логики разработал:

    Аристотель

  • 9

    Этика стоиков основана на учении о

    строгой необходимости (судьбе)

  • 10

    В классическом периоде античной философии можно выделить школу

    Платона

  • 11

    Под "истинным бытием" Платон понимал:

    Идеи

  • 12

    Значение категории "апория"

    неразрешимое противоречие

  • 13

    Одной из важнейших проблем средневековой философии периода схоластики являлась проблема соотношения:

    веры и разума

  • 14

    Определение средневекового разума, когда функция философии заключалась в том, чтобы обнаружить правильные пути для постижения истины, которая уже открыта и сама стремится овладеть человеком: этот смысл и заключен в выражении «философия – служанка богословия»:

    причащенный разум

  • 15

    Поскольку Слово лежало в основании творения и соответственно было общим для всего сотворенного, то оно предопределило рождение проблемы существования этого общего, проблему универсалий. В средневековой философии есть 3 подхода к проблеме универсалий. Укажите лишнее в этом ряду:

    Идеализм (существование общего до и внутри вещи)

  • 16

    Принцип средневековой философии, согласно которому Бог творит мир из ничего, получил название принципа:

    креационизма

  • 17

    Теоцентризм, в трактовке Аврелия Августина, означает, что

    первопричиной этого мира и всего космоса является Бог, все соотносится с божественным совершенством

  • 18

    Совокупность религиозных доктрин и учений о сущности и действии Бога:

    Теология

  • 19

    Эсхатология – это

    Учение о конечных судьбах мира и человека

  • 20

    Принцип, раскрывающий идею происхождения мира путем сотворения Богом мира из «ничего»

    креационизм

  • 21

    Принцип, означающий идею непрерывного правления Богом мира, сотворенного им

    провиденциализм

  • 22

    Название периода творческого служения «отцов Церкви» (III-VIII вв.), заложивших основы христианской философии и богословия; в их трудах в противостоянии-диалоге с греко-римской философией идет формирование системы христианской догматики:

    патристика

  • 23

    Выдающийся представитель патристики, автор книги «Исповедь»

    Аврелий Августин Бенедикт

  • 24

    Такие черты, как умозрительность, интерес к формально-логической проблематике, подчинение теологии, присущи

    схоластике ​

  • 25

    Представитель средневековой философии:

    ​ Фома Аквинский

  • 26

    Философское учение средневековья, отрицающее самостоятельное существование общих понятий вне и помимо единичных вещей:

    номинализм

  • 27

    Философское учение средневековья, согласно которому подлинной реальностью обладают только общие понятия:

    реализм

  • 28

    Фундаментальный принцип, лежащий в основе христианского мировоззрения в понимании сущности, природы и предназначении человека;

    персонализм

  • 29

    Идея, согласно которой существует только одно абсолютное начало – Бог, все остальное - вторично, является его творением:

    монизм

  • 30

    Искусство толкования священных текстов, развившееся в эпоху средневековья

    экзегетика

  • 31

    Фома Аквинский обосновал принципы христианской теологии с помощью

    Логики Аристотеля

  • 32

    Предмет дискуссии между номинализмом и реализмом средневековой философии:

    Природа общих понятий

  • 33

    Выдающийся представитель номинализма:

    Уильям Оккам

  • 34

    Попытку охватить с христианской точки зрения всемирный исторический процесс в своем труде «О граде Божьем» предпринял:

    Аврелий Августин

  • 35

    Средневековый мыслитель, один из отцов церкви, который определяет душу как «разумную субстанцию, приспособленную для управления телом»

    Аврелий Августин

  • 36

    Философия в Средние века занимала подчиненное положение по отношению к:

    богословию

  • 37

    Душа есть сущность живая, простая и бестелесная; невидимая, по своей природе, телесными очами; бессмертная, одаренная разумом и умом, не имеющая определенной фигуры; она действует при помощи органического тела и сообщает ему жизнь, возрастание, чувство и силу рождения» пишет:

    Иоанн Дамаскин

  • 38

    Проблема доказательства бытия Бога была одной из центральных для:

    Фомы Аквинского

  • 39

    ​ «Верю, потому что абсурдно», - провозгласил:

    Тертуллиан

  • 40

    Апологеты начиная со 2 века н.э.

    защищали христианское учение

  • 41

    Период Возрождения в Европе — это

    начало 15-го века - начало 17-го века

  • 42

    Эпоха восстановления идеалов античности в Европе:

    Возрождение

  • 43

    Укажите на специфическую черту натурфилософии эпохи Возрождения:

    пантеизм

  • 44

    Автором гелиоцентрической теории, оказавшей огромное влияние на мировоззрение эпохи Возрождения, был:

    Николай Коперник

  • 45

    Характерная черта философии Возрождения

    антисхоластизм

  • 46

    Тип мировоззрения, характерный для эпохи Возрождения, в основе которого лежит противопоставление отдельного индивида обществу:

    индивидуализм

  • 47

    Положения о бесконечности Вселенной во времени и пространстве, о тождестве Бога и природы обосновал

    Дж. Бруно

  • 48

    Принцип, сформулированный в эпоху Возрождения, в котором Бог утрачивает персональные черты и утверждающий, что «природа – это Бог в вещах»

    пантеизм

  • 49

    Для натурфилософии Возрождения было характерно

    пантеистическое понимание Бога, как бы «растворенного» в природе

  • 50

    Какая из нижеперечисленных черт не присуща гуманизму эпохи Возрождения

    Идея предопределенности человеческой жизни

  • 51

    Представители философии эпохи Возрождения:

    Джордано Бруно и Галилей

  • 52

    Характерная черта эпохи Возрождения, воззрение, признающее ценность человека как личности, его права на свободу, счастье и развитие:

    гуманизм

  • 53

    ​ В эпоху Возрождения разрабатывал диалектическое учение о совпадении противоположностей.

    Николай Кузанский

  • 54

    Благородство человека, согласно гуманистам эпохи Возрождения, определяется:

    личными заслугами

  • 55

    Автор теории «ученого незнания»

    Николай Кузанский

  • 56

    Умозрительное истолкование природы без опоры на опытное естествознание называется:

    натурфилософией

  • 57

    Гуманизм эпохи Возрождения выражался в следующем положении:

    человек в своем творчестве подобен Богу, обладает свободой выбора, чтобы самому творить свою судьбу и оценивается по степени реализации творческих способностей;