春の野に霞たなびき｢うら悲し｣

いと「にくさげなる」むすめども持たりともこそ

「さるは」便りごとに

いかで「人めかしく」も扱ひなしたてまつらむ、

｢異方｣の道より帰れば

にはかに｢かい曇り｣て、

秋には「をさをさ」劣るまじけれ

声高に「な」のたまひ「そ」

「うち吹き」て

「御後見だち」て仕うまつる右大弁の子の

あたまの中にうち出でて、見ることのやうに「語りなせ」ば、皆同じく

「さりぬべき」ものやある

「さるは」、限りなう心尽くしきこゆる人に

その「数ならぬ」類

上がる矢をば｢ついくぐり｣

「過ぎがてに」やすらひ給ふ、をりしもほととぎす

あやしうこそ｢ものぐるほしけれ｣

『殿上に兵部の丞といふ蔵人、呼べ呼べ。』と恥も忘れて「口づから」いひたれば、

鳥の｢そら音｣ははかるとも🐔

「うちおどろき」て

おぼえいとやむごとなく、「上衆めかしけれ」ど、わりなく

「ゆめ」寝ぬな

国に｢立ち後れ｣たる人々

「はぢがましく」心憂きことのみありて、

西へいくしるべと思ふ月影の｢空頼め｣こそかひなかりけれ

「たえて」忘れはべりにしを

こは、「されば」、何事さぞらふや

「ねを」ぞ「泣く」

｢ものうく｣もあらむかしと見ゆ。

｢もて隠し｣て、人に咎めらるべく

「よも」あらじ

世にめづらしきまで｢もてかしづき｣聞こへ給へり。

｢かきくらす｣心地し給ふ

通り得べうもあらず｢立ちこみ｣たり。

いみじく｢ものあわれに｣覚えたり。

『いかに聞こえむ』など「言ひしろふ」べかめれど、

殿の御心おきてを見るに、「見そめ」たまひてん人を、

｢なまかくす｣気色なれば、人にも語らず。

京なる｢医師のがり｣ゐて行きにけり。

『さもたゆみなき御忍び歩きかな』と「つきしろひ　」つつ、

なぞや、「心づから」今も昔もすずろなることにて

「紫だち」たる雲の

雲の上も「暮らしかね」ける春の日を所がらとも

「よも」あけじ

らうたげにおほどかなりとは見えながら、「色めき」たる方は

舟ぞ「えならぬ」

人もこそ見れと｢空恐ろしう｣思はれければ

落窪の君と「ゆめ」知らず、また一所に参りつどはむこととも「ゆめ」知らで

かかればぞかしといと心やましくて、われもほろほろとこぼし給ふぞ、「いろめかしき」御心なるや。

｢たちわかれ｣いなばの山の峰におふる～

なほ「さりぬべから」む人

うち見る

「恋ひそめ」し心をのみぞうらみつる人の

几帳の側より｢ほの見ゆる｣

「男どちは」、心やりにやあらん、漢詩など

「かけて」音にのみなくと告げなむ

幣など「わざとがましく」て、

「出でがてに」、御手をとらへてやすらひ

心うかるべし。「されば」、何かは女の恥づかしからん

これは、「とあり」、かかり。

「池めい」てくぼまり、水つける所あり。

｢人のがり｣ゆくはよからぬことなり。

秋の夜のつま「恋ひかぬる」鹿の音は遠山にこそ

ひとり｢つい立ち｣て行きけり

それ起こせ。｢空寝｣ならむ。

｢こと｣人にも語りしらぶるもいとにくし

｢ことごころ｣なかりけり

多くはみな｢虚言｣なり。

忍びたれど、ほどなければ、｢ほの聞こゆ｣。

さあるにより、かたき世とは「定めかね」たるぞや。

煤けたる明かり障子の破ればかりを、禅尼「手づから」小刀して

手は「あしげなる」を紛らはし、

しづかに｢ついゐ｣けることだになく

車よりもまろび落ちぬべきをぞ｢もてあつかひ｣ける。

火の｢ほのぐらき｣方に向かつて、

「うち出で」はべりぬるぞ

「ひとやりならず」ものさびしげにながめ

追ひ来るにやと思ふに、「せむかたなし」

「えならぬ」調度ども

「女どち」は、もの恐ろしく思しぬ

「われか」とて

｢なまはしたなき｣まで思ひ知らるる

「かけて」こそ思はざりし

「うち覆ひ」ければ

恋しさのみぞ「せんかたなき」

宮仕えしてある｢なま侍｣ありけり。

何の心ばせ「ありげ」もなく、

「われか」の様

それ、さ「な」せ「そ」

「ねぢけがましき」覚えもなきほどは、

今年より春「知りそむる」桜花散るといふことは

「思ふどち」春の山辺にうちむれてそことも言はぬ旅寝して

｢空薫き物｣にしみたる几帳に打ち掛けたる袴

「されば」、宮の御心あかぬところなく

御方々の御宿直なども「たえて」し給はず

なほざりのすさびにても、「懸想だち」たることは

｢うらなく｣言ひ慰まんこそうれしかるべき

あなたこなたに住む人の子の、四つ五つなるは「あやにくだち」て、物取り

あなたにて｢ほの聞き｣しはいかにぞや

また｢異所｣にかぐや姫と申す人