天岩戸の神話に登場する怪力の神。アマテラスが岩戸に隠れた際、アメノウズメの踊りで 誘い出されたアマテラスを岩戸の外に引き出した

天照大神の子。ニニギノミコトの父。地上を収める神として天照大神から命を受けた。

猿田彦大神を祀る神社で、全国の猿田彦神社の総本宮。

瀬戸内海に位置し、大山祇命(おおやまずみのみこと)を祀る神社。大山祇神社とも呼ば れる。

鉱山神や鍛冶の神を祀り、鉄や金属に関連する信仰の中心地。

古代の出雲の国を現在のに位置付けたもの。神話の中心地として知られている。

伯耆(ほうき)はの一部で、出雲神話との関係も深い地域

古代の伊勢国に基づいて名づけられた。伊勢神宮が象徴的。

日本最古の和歌集で、飛鳥時代から奈良時代にかけて編纂された。自然、恋愛、神話な どが詠まれている。

宇宙を背負った亀の神話。インド神話や世界の神話で見られる。

神の使いとされ、春日大社では神聖な動物とされている。

日本神話に登場する動物ではないが、西洋の文献を通じて伝えられた可能性がある。

日本神話で海を象徴する生き物。古代ではサメを指したとされている。

山幸彦と海幸彦の神話に登場し、重要な役割をはたしている。

因幡の白兎の神話に登場する神話的な動物。

干支に基づく動物。占いや暦の象徴。

夜明けを告げる鳥として、神話的なシンボル。

古代の自然神話に関係するか、世の世界と関連する可能性がある。古代の自然神話に関係するか、世の世界と関連する可能性がある。

十二支の一つで、神の使いとされている。

武器や工具の材料として神話や伝承に登場。

紀元前から日本で利用され、古代信仰の対象でもあった。

金に次ぐ高価な金属。日本神話では象徴的にはあまり登場しない。

神々や神宝を象徴する重要な金属。

人間が不死を得そこなったことを象徴する神話。東南アジアにみられる。

半人半漁の女神や英雄が登場する神話で、西洋や東地中海地域に存在。

水中から陸や世界を作る物質をとってくる神話。創世神話の一形態。

浄化や再生を象徴する神聖な場所であり、日本文化における禊の起源としても重要な場 所である。 イザナキがみそぎを行い、黄泉の国から戻った後に罪穢れを祓った場所である。日本神 話では、禊ぎを行うことで清浄さを取り戻し、その過程でアマテラス、ツクヨミ、スサノヲなど 多くの神々が誕生した。

金属(鉄や鋼)の由来を表しており、古代において武器や道具の素材としての金属の神 聖性を示す。 火の神カグツチが誕生した際、母イザナミが命を落とした。怒りにかられた父イザナキが天 の金山でとられた金属で作られた剣を用いてカグツチを切り殺した。このエピソードは鍛 冶文化や剣そのものの象徴的価値に関連している。

死や再生の象徴として描かれている。イザナミが火の神カグツチを生む際に命を落とし、 埋葬されたとされる場所。出雲地方の伝承に深く結びついている。 イザナミが葬られたことで、この山は日本神話における「黄泉」と地上の境界を暗示する場 所とも解釈されている。

日本神話の創造神。妻のイザナミとともに日本列島を創り、神々を生み出した。イザナミの 死後、黄泉の国を訪れるが、彼女と決別し、自ら禊を行った。

イザナキの妻でともに島々を創造。火の神カグツチを生んだ際に大やけどを負い死去。 死後は黄泉国の神になる。

火を司る神。イザナミを焼き殺したため、父のイザナキによって殺され、その血や身体から 新たな神が生まれる。

月を司る神。アマテラスの弟で、スサノヲとともに三貴子として尊ばれる。

雷を司る神。剣術や武道の神ともされている。

剣の神。ミカヅチとともに国譲りに関与した。日本書紀では剣を象徴する神として記されて いる。

海の神。海を支配し、山幸彦の神話でも重要な役割を担う。

山を司る神。山の恵みや自然に関する信仰の対象。

木の神。森林や樹木に宿る神霊として信仰されている。

火の霊的な神。火や災いに関する調和をもたらす存在。

食物を司る神。食物を作り出し恵みをもたらす。ツクヨミに殺されるが、その身体から穀物 が生まれた。

火や光に関する神。農業や食糧生産に関連が深い。

火に関する神とされているが、詳しいことは不明瞭である。

山幸彦として知られている神。兄の海幸彦との神話が有名である。のちに豊玉姫と結婚し て神々の祖先とされる。

海幸彦として知られている神。弟の山幸彦との道具の貸し借りから神話が展開する。

災厄を司る神。人々の不幸や災難をもたらすとされているが、調和のためにも重要な存在 であると考えられている。

嵐や海の力を司る神。航海の安全を祈る際に崇拝された。

知恵を持つ案山子の神。動けないがすべてを知る知識の象徴。