이집트의 지리적 조건 비옥한 1 지역을 중심으로 2 형성 효율적인 3유지나 보수를 통해 다른 문명보다 먼저 통일국가 이룸.

이집트의 생사관 1을 바탕으로 2를 만들어 매장하는 풍습 존재 음식과 음료, 저승생활에 필요한 물건 부장, 저승의 안내서인 3을 입에 물림

사자의 서 태양신 병 고치는 능력, 땅의 신 세스 토트 하토르 케케트 세크메트

파라오의 대신관으로 일한 실존 인물 최초의 의사, 사후 의학의 신 신전수면요법 토트를 대신해 의학의 신이 됨

상처봉합, 접골, 소작하는 기법 언금 전염병 퇴치하고 회춘을 돕는 마법 주문 회복 불가능한 환자 치료 거부 윤리적인 행위임

에버스 파피루스 옳은 것 모두

두 파피루스가 알려주는 것

이집트와 관련된 것

이집트 해부학은 (1)이지만 대부분 (2)에 근거 (3)를 많이 만든 것과 (4) 지식을 습득하는 것은 별개의 문제였음을 알 수 있음

메소포타미아의 지리적 조건

메소포타미아 옳은 것

메소포타미아 관련 키워드 아닌 것

고대 그리스 시대

그리스의 지리적 조건 (1)를 중심으로 다양한 문명의 영향을 받음 국토의 (2)가 산지, 토지 척박-> (3)가 주식 육상보다 (4)를 통한 해상교통이 유리 해상 식민 활동을 통해 거주지 개척

아폴론 설명

그리스 과학 정신의 기원 식민 활동 : 열악한 (1)환경을 극복하기 위함. (2)문명 도입 해상무역과 여행으로 발달된 (3) (4) 지식의 축적(문명의 측면에서 후발주자) (5) 완성 (6)에서 토론, 지식의 보급

그리스 이오니아의 과학적 전통 (1) 이집트 기하학, 메소포타미아 에서 천문학 접함 만물의 근원이 되는 원소 : (2) -> 바빌로니아와 이집트 사람들의 영향을 받았을 것 (3) 제 4의 원소로 (4) 추가 흙과 물, 불과 공기 등 대립하는 원소가 존재하기 전의 상태인 만물의 근원은 무한한 것 생물은 (5)에서 태어났으며 고등동물이 인간은 물고기와 같은 하등동물에서 발달 (6) 만물의 근원은 공기

수학에 위대한 업적 인류 최초로 음향법칙 발견 철학과 과학을 뛰어넘어 신비주의와 종료 남이탈리아의 크로톤에서 수학적인 사색과 종교적인 명상에 집중하는 학파 만듦

이전 철학자들이 주장한 하나의 근본 원소를 흙, 물, 불, 공기라는 4원소로 변형한 인물

엠페도클레스 설명 틀린 것

공기 + 불 불 + 흙 흙 + 물 물 + 공기

알크마이온 의학에 관한 글을 쓴 최초의 그리스인 인간은 (1)를 베껴 축소해 놓은 것 질명의 원인은 신체 구성 요소의 특성들이 (2)을 잃는 것 (3), 두 종류의 혈관, (4)에 대해 설명 (5)는 인간의 고등한 활동을 가능하게 하는 중심 기관이라고 주장

원자론 주장한 사람

그리스 역사상 가장 유명한 철학가 히포크라테스와 비슷한 시기에 활동 철학자가 해야하는 일은 자연을 이해하거나 지배하는 일이 아닌 인간과 사회의 질서를 바로 잡는 것 천문학은 시간 낭비라고 생각 자연철학보다는 윤리적, 정치적 문제 연구

소크라테스의 제자 자연철학 주장 피타고라스 학파 견해를 발전시킴 원자론에 반대 유신론을 주장

그리스 과학 사상의 전환기를 이루는 철학자이자 생물학자 영원불변의 천계와 생성소멸의 지상으로 세계를 하나의 체계로 형상화 합목적론

의신 아스클레피우스 (1)의 아들 히포크라테스나 동시대 의사들이 모두 그의 후예라는 설은 사실이 아닐 가능성이 크다 (2)라는 명칭은 하나의 의학파를 지칭했을 것으로 추정

그리스, 로마의 여러 지방에 생김 신관들은 식이, 목욕, 광천, 정신요법 강의 받고 약물 취급법이나 약을 사용하는 치료 등의 지식을 알고 있었을 것으로 추정 닭이나 양, 돼지 등의 동물을 제물로 바침

히포크라테스 이전의 의학 질병을 더이상 초자연현상으로 생각하지 않음 아스클레피우스나 신전수면 요법과 같은 (1)을 띠는 요소가 남아있었지만 신전의 (2)과 (3)가 완전히 분리 적극적인 국부 처치 - (4) 히포크라테스 배출, 예후와 일반적 처지 중시 - (5) 철학적이며 이론적 과학으로서 의학을 가르침 - (6) 즉, 학교 같은 교육 체제라기보다 (7)

(1) 임상적 관찰이 기초가 된 의학의 중심역할 한 사람 (2)가문 사람으로 추정 (3) 시기에 활약 플라톤에 의해 (4)라는 명성 얻음

히포크라테스 틀린 것

히포크라테스가 정주의가 아니라 편력의로 활동한 사실이 어떤 영향을 주었나?

고대 그리스는 왜 예후를 강조하였나?

히포크라테스 학파의 (1) 건강은 4체액의 조화 질병은 이들의 불균형 (2)의 상태에 있는 잘못된 체액은 (3)단계를 거쳐 회복되거나 (4)에 의해 위기의 날에 배설되어 낫는 다고 봄. (5)와 (6)의 영향

산소부터 영혼에 이르는 모든 신비한 물질

히포크라테스 학파의 치료 자연주의적 접근 중시 - (1) 질병관에서 멀어짐 질병 원인보다 치료에 필요한 증상과 경과의 관찰 중요시함 -> (2) 추론 진단보다 치료와 (3)에 더 흥미 식이요법을 시행하고 실패시 약제 (4)은 최후의 보조수단

헬레니즘 시대 (1)의 시대 알렌산드로스의 (2)을 시작으로 의학 중심지가 (3)에서 이집트의 새 도시 (1)로 이동 (3)식 도시에 의해 (3)어와 (3)인들의 생활방식 전파됨

알렉산드리아 학파

헤로필로스 설명이 아닌 것

에라시스트라토스 설명 아닌 것

에라시스트라토스 (1)-'질병에 걸리는 것이 원자 문제이다'을 수용하며 히포크라테스 학파의 (2)을 포기 사혈과 다약제를 전반적으로 반대 인체 장애 생기면 (3)의 순환을 방해해 질병 발생한다 봄 (4)는 순수한 기계적 과정

헤라클리데스 설명 아닌 것

헬레니즘 시대의 외과학 발전 물리학, 해부학, 기술 분야 발전과 (1)의 발달이 만나 알렉산드리아에서 로마 시대까지 (2) 향상 (3)가 허용되어 (4)이 발달하였으므로 외과학과 (5)이 분리되는 데에 영향미침

로마의 의학 (1) 의사들이 노예 혹은 자유인 신분으로 로마에 이주 초기에는 외국인 의사 고용 반대당함 - 국가의 자존심 문제 - 이주민의 직업적, 윤리적 기준의 차이 로마 의학 발달 (2), (3)이 주류 차지

(1) 그리스 의학의 우월성을 입증한 최초의 의사 (2) 선생으로 활동하다 의사임을 밝힘 (3)보다는 단식, 금주, 마사지, 수동적 능동적 운동 처방 왕이 (4)로 삼고자 했으나 거절

아스클레피아데스의 이론 임상적 경험이 중요하다고 생각했지만 (1)이 필요하다 생각 자신만의 (1) 정립하려 노력함 질병은 원자의 운동 및 정지와 틈새의 막힘에 의해 일어나는 것 체액과 뉴마의 장애가 질병의 원인인 것은 부인하지 않지만, (2)가 주요 결정인자라고 주장

아스클레피아데스 치료 반대는 반대로 다스린다는 원칙 로마에 (1) 설립 -> 로마인들에게 적합한 (2) 경향 제시후 (3)에 적용 -> 독자적인 (4)을 통해 명성 얻음

아스클레피아데스 영향 받아 방법학파 창설

산과와 부인과에서 유명 방법론자이나 필요시 학파나 이론에 구애받지 않음 정신병을 기질적 질병의 결과로 파악 정신 치료법 사용

극과 극의 평가를 받는 의사 중세에 그의 저작이 규범이 되어 권위 얻음 르네상스에는 비난의 대상임 현대에는 히포크라테스와 대비, 거짓 예언자 취급 방법학파와 경험학파 의사들의 탄핵을 받고 로마를 떠났다가 황제의 초청을 받아 돌아와 황실 주치의가 됨

갈레노스의 이론 (1) : 혈액 이동과 자연의 정기 형성을 설명하는 갈레노스의 이론 의미 : 혈액이 (2)하는데 필수적이며 여러 물질을 (3)한다는 점을 (4)해 냄. 한계 : 혈관과 신경 및 내장에 대해서는 부정확한 지식 + 원숭이와 돼지해부를 통해 얻은 지식을 (5)에 적용하기에는 한계있음.

중세 의학 순서 중세 초기 : (1) 중세 중기 : (2) 중세 후기 : (3)

로마제국의 쇠락 5현제 시대 이후 군사적 혼란의 시대 시작 (1)의 시기 제국 (2) 일시적 회복-(3) 서로마 제국의 멸망-(4) 제국은 건재함

중세 초기 수도권 의학 -서유럽 문화 = 로마 (1) + (2) + 게르만의 (3)

이슬람 제국 건설한 사람

이슬람 제국 건설 -> (1)경제 등장 (1) 경제 사람들이 거주하지 않는 지역 증가 경작지 감소

중세 초기 의학 (1) 이후 그리스 의학은 뚜렷한 발전을 하지 못함. -질명은 죄의 대가이며 악마의 탓, 혹은 마법에 걸린 결과 -치유는 기억

수도원 의학의 시대 - 수도원이 (1)의 (2)가 됨 - 대부분 수도사가 의료 행위를 하였으며 이탈리아나 갈리아 지역에서는 전문교육을 받지 않은 의사들도 여전히 활동

수도원 의학의 특징 (1) : 수도사들이 남긴 의학적 성과의 상징 의학 탐구 보다 (2) 임무 수행이 우위 신체의 질병보다 (3)에 집중하라고 강조 => 서양의학의 (4) 유지 + 과학적 관점과 (5)적 관점을 일부 결합

수도원에서 (1)으로 수도원에서 금욕적인 생활을 하기 어려워진다는 이유로 (2)의 의료행위가 금지됨 -> 수도원 의학의 시대가 (3)으로 막을 내림 여전히 세속에 사는 성직자가 의료 행위를 지속

수도원 이후 (1)의학의 등장 (2)의학에 그 기원을 둠 비잔틴 제국에서 추방된 기독교도들이 (2)의 저작을 아랍어로 번역 -> 번역 기록을 아랍 고유의 고전의학문헌으로 발전시킴

(1) : 류트 연주가였으나 친한 약제사 친구로 인해 의학에 관심을 가지게 됨. 미신과 관계 없이 환자의 증상과 경과를 관찰. 인간에게는 자연적 치유 능력이 있다고 가르침. 식이와 (2) 위생의 중요성을 강조. 모든 (3)을 부정. 임상의학 백과사전 100여 편 저술.

(1) : 페르시아 출신의 이슬람의 위대한 과학자. 모든 학문 전반에 정통, 천재. 100권이 넘는 책 저술. (2)의 변증법에 기반하여 쓰여짐.

라제스와 아비센나의 영향 (1) : 임상학자, 병력 개개인의 병례에 관심 (2) 아라비아 의학의 체계확립, 아리스토텔레스와 갈레노스와 같이 체계의 구축에 집중

라제스 : (1), (2)에 관심 아비센나 : (3) 의학의 체계 확립, (4)와 (5)와 같이 체계의 구축에 집중

아랍 고전의학의 특징 아랍의 의학은 (1) 의학이 (2) 문화권으로 되돌아 오는데 큰 역할함.

중세 사회의 변화 (1) 경제의 변화 : (1) 외부에 새로운 경작지와 마을 형성, 인구 증가 (2) 혁명 : (3)의 발달-여유 생산물 교환, (4) 출현- 직업의 분화, (5)으로 인한 (6)출현

십자군 원정 1차 때 (1)을 일시적으로 탈환한 이후 9차까지 진행된 원정은 (2). 교황의 권위 (3) 왕권 (4) (5) 교역 촉진 이탈리아 도시 성장 문화적 자극(이슬람 + 비잔틴)

중세 후기의 학문 (1) : 신앙의 장소인 동시에 학문과 교육의 기관. 7개의 자유 학예(문법학,논리학, 수사학 + 산수, 기하, 음악이론, 천문학)를 가르치던 교회나 수도원 부속의 중세 학교

중세 후기 인구가 증가, 도시 발달로 교육 기회에 대한 수요 증가해 (1)탄생

(1) 의학 및 다른 과학을 배우기 위해 바빌로니아로 감. 인도, 에티오피아, 이집트 거쳐 주요 지식 배워옴. 아랍어로 쓰인 고전문헌을 (2)로 번역한 것으로 유명. 거지로 숨어지내다 궁정으로 초빙되었으나 맞지 않는다며 (3)가 됨. 아라비아어로 된 의학서를 (2)로 번역하며 생을 마감. 번역을 통해 아랍 세계가 축적하고 있던 지식의 문을 (4)에 열어놓음

중세의 대학 중세 최초의 대학 : (1) 대학 -> 책 값 비싸 교회나 공공건물에서 진행, 강의가 중요 파리 대학 : 한 강좌에 5,000명이 수강할 정도로 유명

스콜라 의학의 특징 -사제가 (1)로 강의 -그리스 저작의 번역과 토론 교육 이루어짐 -종교적이며 초자연적인 관념적 사고가 우세 -실험이나 임상실습 등의 과정은 없고 (2)을 사용한 강의만으로 이루어짐. -(3)의 철학을 기반으로 교육받은 학자들이 대다수였기 때문에 (4)만 강조

중세의 해부학 교회는 피를 혐오한다는 선언 이후 성직자를 겸했던 의사는 수술 손 뗌 대학 도서관에서도 (1)은 종적을 감춤 수술은 (2)와 사기꾼의 손에 맡겨짐 해부학적 지식 발전은 미미, 이미 관찰된 것을 확인하는 방식 -> 발전 불가능

중세 후기 병자와 가난한 자에 대한 시각이 변화하여 (1)를 돌보는 일의 조직화: (2) 건설 (2)의 기원 -(3)적 자선을 목적으로 탄생 - 관리 주체가 기사단에서 (4)로 바뀌며 의료시설로 변환

르네상스 -그리스 로마 고전 문화의 부흥, 그에 따른 인간 중심주의적인 문화의 탄생 을 의미함 -(1)에서 (2)로의 전환기 -인문주의 열풍과 함께 시작

대항해 시대 유럽은 문화적으로 다른 세계와 접촉이 거의 없던 (1) 세계였음 변화 동기 : (2)적 동기 + (3)적 이유(향신료, 금 획득 열망) + (4)에 대한 호기심

르네상스적 변화 (1)어 번역과 (2)의 원본 대조가 가능해짐. 인쇄술 발달로 고대 그리스, 로마, 헬레니즘 시대 저작들 확산 보수적인 대학에 대한 비판 (3)개혁 교육 개혁으로 유럽 북부 국가에 새로운 대학이 설립-> 항해술, 건축학, 기계학 등 실용적 기술 다루는 학문 부상

르네상스 시대의 인물 (1) : 당대의 기술자적 전통 계승, 여러 분야 연구, 역학적,기계적 자연의 법칙 주장 (2) : 폴란드의 성직자, 신학과 천문학 연구, 태양중심설 주장

르네상스 의학의 특징 의사, 약제사, 화가가 같은 동업조합 소속 -> (1)이 의료인의 전유물은 아님 (2): 문헌을 해석하는 역할에서 벗어나 관찰 결과를 바탕으로 오류를 바로잡고 새로운 길 개척, 매독에 대한 설명으로 주목받음

(1)학의 발전 -(1)성 약제를 질병치료에 쓰던 시기에 중요한 발전 -(1)학자고 불릴 수 있는 인물 등장 -(1)원 설립

(1): 아랍 의학이 제시한 사혈법 비판, (2) 학파 치료방식 옹호, 악락한 이단자로 낙인 (3): 가장 탁원했던 임상의, 갈레노스를 비판했지만 (4)병리학을 지지하다가 이루 (5)병리학으로 기울어짐. 임질과 매독 구별

지롤라모 프라카스토로 -당시 인문주의자들의 야심은 (1)가 되는 것이 아닌 전 세계적인 (2)을 가진 인간이 되는 것이었으며 프라카스토로도 같은 꿈을 꿈

프라카스토로 업적 -매독 병명을 처음 언급, syhilis로 명명 -전염병은 체내에서 증식하는 작은 (1)에 의해 생기며 직접 접촉 또는 매개체, 그리고 멀리 있어도 전염으로 옮겨진다는 최초의 (2) 주장 -각각의 질병을 (3)이라고 생각해 질병의 병원론적 개념을 확립한 선구자가 됨.

파라켈수스 -절대적이던 갈렌의 이론 반박 -의학 발전을 방해하는 가장 큰 장애물로 (1)라고 생각했으며, 유일하게 존경할 만한 의학 권위자는 경험론자(2)라고 생각 최초로 의학저서를 (3)로 서 의학 분야에서 (4)을 대변

르네상스 의학 - 해부학 안드레아스 배살리우스 - 현대 해부학의 창시자 - (1)의 오래된 가르침을 거부하고 해부대에서 직접 연구한 결과로 (1)의 의학을 대체한 점을 높이 평가함 -(2)들을 경멸, 궁정의사 겸 외과의사로 스페인 궁정으로 간 후 해부학으로 복귀하지 않음. -오류 : (3)가 일어난 구조를 정상 구조로 오해하기도 함.-> 해부 시체가 제한적이여서

앙브루아즈 파레 -처음으로 의사 자제가 아닌 사람!!! - 총상치료법에 대한 획기적인 방식 발견->총상에 끓인 기름을 붓든 치료가 오히려 환자를 고통스럽게 한다는 사실 발견 -(1)을 지혈수단으로 다시 쓰기 시작 -(1) : 감염관리가 중요해지면서 사용되었던 소작법을 대체한 방식 -라틴어를 읽을 수 없던 하층민이던 파레는 이론보다는 (2)에 의존할 수밖에 없었다