00 000: 도덕적 행위의 근거가 되는 도덕 원리나 인간 성품에 대해 탐구

00 000: 도덕 언어의 의미를 분석하고 도덕적 추론의 타당성을 입증하는 윤리학

00 000: 도덕적 풍습이나 관습에 대해 묘사하거나 객관적으로 기술하는 윤리학

00 000: 윤리적 판단과 행위를 위한 근본 원리를 탐구하고 이에 대한 정당화 근거를 마련하는데 초점을 두는 윤리학

구체적인 행위에 대한 지침을 제공하지 못하며 보편적인 도덕 원리가 있음을 전제로 하는 윤리학 칸트의 의무론등이 존재

이론 윤리를 현대 사회의 여러 윤리 문제에 적용하여 구체적인 윤리 문제를 해결하는데 초점을 두는 윤리학

현실적인 도덕 문제를 해결하기 위해 의학 법학 등 다양한 학문 분야의 전문 지식과 기술을 활용하는 학제적 접근을 중시하며 예시로 생명 윤리등이 있음

유교는 인간에게 하늘이 내린 000 00이 부여되어 있다고 여김

유교는 도덕적 삶의 기준을 0000로 제시한다.

공자는 0을 타고난 내면적 도덕성으로 봄

공자는 존비친소에 따른 000,000 사랑 시비선악을 구별하는 000사랑 가까운 부모형제로부터 먼 타인에게로 뻗어나가는 점진적 확대 효제, 00의 실천을 강조함

00는 사단이라는 선한 마음이 누구에게나 주어져 있다고 봄

사단 중 어려움에 처한 사람을 애처롭게 여기는 마음 인의 단서

잘못을 부끄러워하고 미워하는 마음 의의 단서

겸손하여 양보하는 마음 예의 단서

옳고 그름을 가리는 마음 지의 단서

00는 성실과 배려를 도덕적 삶의 실천에서 중요한 가치로 여김

유교는 00를 통해 타인에 대한 사랑인 인을 실천하려고 함

0 : 자신의 마음을 다함

0 : 타인의 마음을 헤아림 기소불욕 물시어인 = 추기급인 자신이 원하는 바가 아니면 남에게도 행하지 마라

유교는 내면의 도덕성을 바탕으로 지속적으로 수양하면 누구나 도덕적으로 완성된 존재인 성인, 00가 될 수 있다고 봄 00는 자신을 수양하고 난 후 다른 사람을 편하게 하려는 유교의 이상적 인간상이다

000 : 경(차분하고 엄숙한 마음가짐) 성(거짓 없고 참된 마음) 신독(홀로있을때도 삼감) 공자의 극기복례(사욕을 버리고 예로 돌아감)

수기이안인의 오륜 0000 : 군사와 신하 사이에는 의가 있음 0000 : 부모와 자식 사이에는 친함이 있음 0000 : 부부 사이에는 다름이 있음 0000 : 어른과 아이 사이에는 질서가 있음 0000 : 벗과 벗 사이에는 도리가 있음

공자는 사회 구성원 각자가 자신의 역할과 신분에 맞는 덕을 실현해야 한다는 00을 강조 00 : 임금은 임금답고 신하는 신하답고 부모는 부모답고 자식은 자식다움

형벌이나 무럭보다는 도덕과 예의로써 교화하는 정치인 00를 강조

유교는 도덕적인 이상 사회로 0000를 추구함

불교의 000 000 : 모든 현상에는 원인과 조건이 있음

불교의 연기적 세계관에서는 세상 만물은 무수한 인과 연에 의해 잠시 그러한 모습으로 존재하고 있는 것일 뿐, 고정불변하는 자아나 실체는 존재하지 않는다고 봄

불교는 모든 것이 0000 속에서만 존재한다는 연기의 법칙을 깨닫고, 자신에게 얽매이지 않고 세상의 모든 생명에게 00를 실천할 것을 강조함

불교에서는 깨달음을 얻어 고통과 번뇌에서 멋어나면 00의 경지에 도달할 수 있다고 봄

불교의 000 000 : 생명이 있는 모든 존재는 00이 있으므로 모든 생명은 평등함

불교에서는 계.정.혜. 00 등을 수행하면 누구나 진리를 깨달을 수 있다고 봄

대승불교에서는 깨달음을 얻어 중생을 구제하고자 하는 00을 이상적 인간상으로 제시함

노자는 천지만물인 근원인 도에 따라 인위적으로 강제하지 않고 자연스러움을 따르는 0000의 삶을 이상적인 삶의 모습으로 제시함

0 : 우주만물의 근원, 변화의 법칙, 감각이나 경험으로 파악할 수 없는 무형, 인간 언어로 한정 불가능하며 이름 지을 수 없음

노자는 무위의 다스림이 이루어지는 0000을 이상사회로 제시함

도가는 제도, 규범 등 인간 사회의 질서는 분별적 차별적 틈을 만든다며 인위적, 나쁜것으로 생각 무지, 순박, 소박 등은 무위, 착한것으로 생각 어린 아이, 0000 : 최고의 선은 물과 같다

장자는 도의 관점에서 세상 만물을 평등하게 인식하는 00의 경지에 이르기 위한 방법으로 좌망과 00를 제시함

조용히 앉아서 자신을 구속하는 일체의 것을 잊어버리는 것

마음을 비워서 깨끗이 하는 것

모든 차별이 소멸된 정신적 자유의 경지

세속의 모든 구속에서 해방되어 자연의 섭리에 자신을 맡기고 자연과 자신이 하나가 되는 경지

행위의 결과와는 상관없이 반드시 지켜야 하는 도덕 법칙이 존재하고 이를 따르는 것이 옳다라고 보는 입장 (동기를 중시)

인간의 본성에 의거하는 절대적인 법 모든 인간에게 자연적으로 주어져 있는 보편적인 법

인간은 누구나 자연법을 파악항 수 있는 이성을 가지고 있다고 봄 자연=신=이성

선을 행하고 악을 피하라 강조 인간이 본성적으로 지니는 자연적 성향으로 자기보존 종족보존 신과 사회에 대한 진리파악 제시 -> 생명의 불가침성과 존엄성, 인간 양심의 자유, 만민 평등 등 자연법적 권리 도출

칸트의 의무론 도덕성을 판단할 때 행위의 결과보다 동기를 중시 오로지 0000과 000에서 비롯된 행위, 0000에 따른 행위만이 도덕적 가치를 지님

칸트의 의무론 - 이성적이고 자율적인 인간은 000 00 00을 의식할 수 있음

칸트의 의무론 도덕 법칙의 형식은 00 00 : 상위목적 X 그 자체가 목적 무조건적인 명령 너는 무조건 ~해야한다

칸트의 의무론 네 의지의 준칙이 언제나 동시에 보편적 입법의 원리가 될 수 있도록 행위하라

칸트의 의무론 너 자신과 다른 모든 사람의 인격을 결코 단순히 수단으로만 취급하지말고 언제나 동시에 목적으로 대우하도록 행위하라

공리주의적 접근의 윤리관 00은 선이고 00은 악이며 00이 삶의 목적임

모든 쾌락은 질적으로 같으며 양적인 차이만 있음 쾌락을 계산하기 위한 일곱 가지 기준을 제시함(강도, 지속성, 확실성, 근접성, 다산성, 순수성, 범위) 최대 다수의 최대 행복을 도덕과 입법의 원리로 제시함 00 - 00 0000

쾌락의 양뿐만 아니라 질적인 차이도 고려할 것을 강조함 정상적인 인간이라면 누구나 질적으로 높고 고상한 쾌락을 추구할 것이라고 주장함 배부른 돼지가 되기보다는 배고픈 인간이 되는 편이 낫고, 만족스런 바보가 되기보다는 불만족스런 소크라테스다 되는 편이 낫다. 00 - 00 0000

공리의 원리를 개별 행위가 아닌 행위의 규칙에 적용함 어떤 규칙이 최대의 유용성을 산출하는지 판단한 후 그 규칙에 부합하는 행위를 옳은 행위로 봄

공리의 원리를 개별행위에 적용하여 개별 행위가 가져오는 쾌락이나 행복에 따라 행위의 옳고 그름을 정함

의무론과 공리주의가 행위자 내면의 도덕성, 인성의 중요성을 간과하고 공동체의 덕목을 무시한다고 비판, 행위자 내면의 인성과 더불어 사는 공동체 구성원의 삶을 강조

공리주의에서 도덕과 입법의 원리 00, 00 000 00 00

개인의 자유와 선택보다는 공동체의 전통과 역사를 중시하며 도덕 판단은 구체적이며 맥락적인 사고를 반영해야 한다고 주장함

이것의 특징 아리스토텔레스와 매킨타이어가 강조 도덕적 성품 도덕적 성품을 갖춘 행위자 구체적 상황,맥락 관계 고려 자연적 감정과 동기 중시 공동체의 역사, 전통 중시

이성과 정서의 역할, 자유 의지나 공감 능력 등을 과학적 방법으로 측정하여 입증하고자 함

이타적 행동과 성품은 자연 선택을 통해 진화한 결과라고 봄 인간은 자신의 생존과 번식 즉 자기 유전자를 복제하는데 도움을 주기 때문에 이타적 행위를 한다고 봄

윤리적 성찰의 방법 - 유교 0000 : 하루에 세 번 씩 자신의 행동을 반성함 남을 돕는데 정성을 쏟았는가? 친구와 교제하는데 신의를 다하였는가? 스승이 알려주신 것은 익히고 실천하였는가?

윤리적 성찰의 방법 - 유교 항상 경건한 상태를 유지하고 몸과 마음을 삼가는 태도

윤리적 성찰의 방법 - 유교 자기 홀로 있을때도 도리에 어그러지는 일을 하지 않고 삼감

윤리적 성찰의 방법 - 불교 자신이 본래 갖추고 있는 불성을 꿰뚫어 보기 위해 앉아있는 수행

윤리적 성찰의 방법 - 00000 대화법 : 끊임없는 문답을 통해 자신의 무지를 자각할 수 있도록 돕는 방법

윤리적 성찰의 방법 - 0000000 00 : 감정 표현과 행동에서 적절함을 추구함

00의 역할 인간의 인식과 판단에서 오류 가능성을 줄이고 갈등을 원만하게 해결하는데 도움을 줌 주관적인 의견이 보편적인 앎의 형태로 나아가는데 도움을 줌

직업의 기능 00유지 00실현 00참여

동양의 직업관 - 공자 00사상 : 제 이름에 걸맞은 역할에 충실히 임하여 전체적으로 조화를 이룰 때 사회가 안정됨 00 : 통치자의 덕성과 예의로써 교화함

동양의 직업관 - 맹자 왕도정치(덕으로 다스리는 정치) 추구 <-> 패도정치 (물리적 강제적으로 다스리는 정치) 0000 : 선비들은 생계가 보장되지 않더라도 도덕심을 유지할 수 있으나 백성들은 생계가 유지되지 않으면 도덕심을 유지하기 어렵다 -> 생계유지와 도덕심의 관계 강조 /노심자(정신노동) 노력자(육체노동) \대인 소인 사회적 ☆☆ 강조 : 정신노동(대인)과 육체노동(소인)을 구분하여 사회적 ☆☆과 직업간의 상호보완성을 강조

동양의 직업관 - 순자 성악설 (본성을 변화시켜야함 화성기위 : 0를 배워 본성을 변화 0 : 고대의 성왕이 제정한 사회 규범 악한 본성의 변화를 위한 규범 사회적 재화의 분배 기준 -> 욕구 충족. 절제

동양의 직업관에서 공자맹자순자의 주장의 공통점이 아닌것은?

서양의 직업관 - 플라톤 영혼3분설 - 00,00,00 4주덕론 - 00,00,00 철인통치론 - 000, 000, 000 00, 00, 00, 00, 00, 00, 000, 000, 000

서양의 직업관 - 플라톤 플라톤은 000계층 (통치자 방위자)가 처자식공유와 사유재산을 금지해야한다고 주장했다. 몸을 제외하고 모든것을 공유

서양의 직업관 - 플라톤 능력과 덕에 따라 00 -> 충실 -> 조화 직분을 교환할시 파멸

노동은 원죄를 지닌 인간이 받는 형벌로 신이 부과한 것이라고 보아 인간은 속죄차원에서 노동을 해야함 물질적 부를 추구하는 것은 탐욕적이고 성스럽지 않은 행위라고 여기는 00 00000

서양의 직업관 - 칼뱅 00000 : 구원은 신의 선택에 의해 미리 정해져 있음 00000 : 직업은 신이 각 개인에게 내린 소명 ㄴ 직업의 귀천 X ㄴ 근면성실한 노동 ㄴ 검소한 생활 직업적 성공은 구원의 징표이나 구원의 확정X 막스베버 프로테스탄트 윤리와 자본주의 정신에 의해 0000 긍정

서양의 직업관 - 마르크스 인간은 노동을 통해 세계와 관계를 맺고 자신의 본질을 실현할 수 있는 존재 - 본래적 노동 ㄴ 자아실현 ㄴ 인간다운 삶 ㄴ 욕구 충족 0000에서의 노동 : 효율성 증대, 인간소외 초래 0000(이상사회) ㄴ 3무 : 0000,00,00소멸 ㄴ 능력에 따라 일하고 필요에 따라 분배 ㄴ 노동 자체를 욕구

자신이 맡은 직업에서 지켜야 하는 행위기준과 규범

인간이 자신을 둘러싼 환경, 노동 및 노동의 산물 또는 자아로부터 멀어지거나 분리되는 것

기업의 책임 소극적 책임 : 기업 본연의 목적인 이유는 창출을 하는 과정에서 0 00을 준수해야함 적극적 책임 : 기업은 사회의 핵심 기관이므로 그에 상응하는 000 00을 져야함. 법적 차원을 넘어서는 사회적 지원과 인류애를 구현해야함.

기업의 책임은 오직 합법적 이윤 추구뿐임

기업은 영향력을 고려하여 사회적 책임을 다해야함 "기업은 환경보호 , 사회복지공헌과 같은 사회적 책임을 다해야한다"

프리드먼과 애로우의 공통점 기업은 본질적으로 합법적 수단과 절차를 통해 00 극대화를 추구하는 집단이다.

전문직의 특징이 아닌것 키키

공직자 윤리 00 : 공사를 구분하여 사익보다는 공익을 우선적으로 추구 공정성 : 직무를 수행할때 민주적이고 공정한 방법으로 처리해야함 -> 업무 수행에서 민주성과 효율성을 조화시켜야함 00 : 직무를 통해 이득을 취하고자 하는 탐욕이 없어야함

정약용의 공직 윤리 : 00, 00 -> 공직자가 절약하기 않고 탐욕을 부리면 부정부패하게 되므로 공직자는 덕을 쌓고 근검절약하는 삶을 살아야함을 강조

00 : 행동이 맑고 염치를 알아 탐욕을 부리지 않는 상태

0000:이익을 보면 옳음을 먼저 생각해 보아야함 0000: 사적인 것을 버리고 공적인 것을 위해 힘써야함 0000 : 공익을 사익보다 우선시해야함

개인윤리는 주안점을 개인의 양심 윤리의식 등 개인의 도덕성이 중점을 둠 사회적 문제의 원인은 개인의 도덕적 의사 결정 능력, 0000의 결여라고 봄 이를 해결하기 위해서는 개인의 도덕적 판단 능력이나 실천의지, 도덕적 00을 함양해야함

사회 윤리는 주안점을 사회 ♡♡, 00, 정책 등 사회의 도덕성이 중점을 둠 사회 문제의 원인은 개인보다 사회 ♡♡와 00의 문제 이를 해결하기 위해서는 개인의 도덕성 함양과 더불어 사회 ♡♡와 00를 개선해야한다

개인 윤리가 추구하는 도덕적 이상은 000 이고 사회 윤리가 추구하는 도덕적 이상은 00이다

틀린것

집단과 집단의 갈등을 해결하기 위해서는 세력균형과 개인적 도덕 양심, 사회적 제도 정책이 필요하며 000의 통제를 받는 최소한의 000이 필요하다

집단은 이기적 욕구를 충족하기 위해 개인의 이타심을 이용할 수 있다. 애국심과 이타심이 전쟁에서 집단☆☆☆☆적인 행동으로 나타날 수 있다 즉 애국심이 개인의 이기심을 국가 ☆☆☆☆로 전환시킨다.

틀린고

불교에서는 인간을 구성하는 물질적 정신적 요소인 ♡♡은 일시적인 가화합에 불가하므로 집착을 버려야 한다고 주장 (고정불변하지않으며실체가없음) ♡♡ : 색.수.상.행.식으로 구성 색: 인간을 구성하는 모든 물질적 요소(육체) 수: 감각 상: 지각 행: 의지작용 식: 의식, 분별작용

무지,탐욕,집착은 삼독이며 고통이다 000 : 탐내고 성내고 어리석음