التشبيه ، المجاز المرسل، الاستعارة ، الكناية

بيان أن شيئا أو أشياء شاركت غيرها في صفة أو أكثر بأداة هي الكاف و نحوها ملفوظة أو مقدرة

المشبه ، المشبه به ، الأداة ، وجه الشبه

المشبه الفرات (هو)، المشبه به جبل، الأداة كأن، وجه الشبه الارتفاع.

المشبه: العلم ، المشبه به : الغيث ، و الأداة : ك ، وجه الشبه النفع و هو محذوف فالتشببه مجمل

التام و البليغ و المرسل و المؤكد و المجمل و المفصل و الضمني و التمثيل

تشبيه بليغ ، المشبه : كل الذي فوق التراب . و المشبه به: تراب، و الأداة ووجه الشبه محذوفان .

الضمني لا يأتي على صورة التشبيه و لكن يفهم منه ، و التمثيل يكون وجه الشبه فيه صورة مركبة من أشياء متحددة

تشبيه ضمني

تشبيه تمثيل

تشبيه تمثيل

تشبيه بليغ

حذف فيها المشبه و سمي باسم المشبه به

شبه الحزن في القلب بالجراح في الجسد ثم حذف المشبه (الحزن) و سماه باسم المشبه به (جراحات) و الاستعارة تصريحية

الاستعارة في كلمة " ضوء" شبه الشيب بالضوء بجامع البياض ثم حذف المشبه و هو الشيب و سماه باسم المشبه به و هو الضوء و الاستعارة تصريحية .

استعارة مكنية ، شبه الموت بفارس ثم حذف المشبه به و رمز إليه بشيء من لوازمه و هو " صال" و المعنى إذا صلت جاء الموت

المشبه هو المخاطب الموصوف، و المشبه به البدر ، و الأداة : أخا، و وجه الشبه : سناء و سنى . فالتشبيه تام

ثلاث تشبيهات بليغة

استعارة تصريحية

استعارة تصريحية ، قمري: أي وجهي ، و ليلي: اي شعري الأسود