自然と人間の相互関係を3類型に分類した人物は誰

和辻哲郎の風土3分類のうち、モンスーン型に当てはまるものをすべて選べ

和辻哲郎の風土3分類のうち、砂漠型に当てはまるものをすべて選べ

和辻哲郎の風土3分類のうち、牧場型に当てはまるものをすべて選べ

日本の八百万神への信仰などにあたる、人間の霊魂と同じようなものが広く自然界にも存在するという考えを何という

罪と穢れは、水で洗い流す儀式（　）や穢れをはらう儀式（　）で除去可能 括弧を埋めろ

古事記において、私利私欲にまみれた黒心(くらき心、きたなき心)に対し、隠し事がなく善き心を何という

古事記において、神の国(高天原)と地上(葦原中国)と死の国（　）は神の往来が可能 括弧を埋めろ

仏教は蘇我氏の影響で何として受け入れられた

聖徳太子が説いた、この世はむなしいのもので、現世の無常を理解し、悟りを真実と考えたことを表す言葉は何

仏教の力による国家安泰を願う思想を何という

唐から渡来し、日本に戒壇制度をさずけた人物は誰

各地の土木作業に尽力するなどして民衆の絶大な支持を集めたため、 僧侶の最高位になった人物は誰

最澄が説いた、ブッダの説いた教えの本質は一切衆生悉有仏性で、すべての人間は悟りを得て仏の境地に達することができるという考えを何という

最澄が東大寺などの戒壇制度に対し、（　）にも制度を設けようとして他の宗派と対立した 括弧を埋めろ

空海が説いた、口伝ができない深遠な秘密の教えを何という

空海が説いた、宇宙を構成する真理そのものを何という

空海が説いた、密教の修行により大日如来との一体化を目指す宗派を何という

空海が説いた、手に印をむすび、 真言を唱え 、心を集中する、三密の修行によりこの世のこの身のまま大日如来と一体化し仏となることを何という

八百万の神々への信仰と仏教信仰が融合し、何という考え方が生まれた

八百万の神々は、実は様々な仏が化身として日本の地に現れた権現であるとする考えを何という

釈迦の入滅から2000年後に、正しい修行ができず成仏できないという考えたこを何という

他力により死後に極楽浄土に生まれ変わることを何という

空也は庶民に南無阿弥陀仏を唱える何を広めた

穢れた末法の現世を離れ、 西方極楽浄土への往生を求める厭離穢士・欣求浄土を説いた人物は誰

源信は、仏や浄土を思い浮かべる何をすすめた

法然が説いた、阿弥陀仏の本願を信じることを何という

法然が説いた、易行で誰でも往生できる、ほかの修行を捨て、ひたすら念仏を唱えることを何という

親鸞が説いた、自力仏教を完全に否定した考えを何という

親鸞が説いた、信仰や念仏すらも阿弥陀仏に与えられたものだと考え、 計らいを捨て、すべて阿弥陀仏にゆだねる、という考えを何という

親鸞が説いた、煩悩にまみれた凡夫を悪人と呼び、そうした人こそが阿弥陀仏の救いの対象だという考えを何という

一度だけでも唱えれば往生できるという踊り念仏を説いたり、念仏札を配ったりした人は誰

栄西は（　）と（　）による看話禅により悟りに至ると説いた 括弧を埋めろ

道元が説いた、世俗生活から離れ、ただ坐神に集中する黙照禅を何という

道元が説いた、坐禅の中で、肉体の感覚、心の動きから離れることを何という

道元が説いた、坐禅の修行は悟りのための手段ではなく、修行自体が悟りそのものであるという考えを何という

日蓮が説いた、法華経こそが唯一救済の書であるとする考えを何という

日蓮はほかの宗派を徹底的に非難する何を行った

藤原惺窩の朱子の理気二元論から、天の理と人の理は同じという考えを何という

禅宗の僧侶から儒学者となり、徳川家康に朱子学を教授した人物は誰

徳川家康に仕え、朱子学を官学化した人物は誰

林羅山が説いた、天地に上下があるように、人間社会の身分も定まっているという考えを何という

林羅山が説いた、つつしみをもち、私利私欲を抑えて自分の本分を尽くすことを何という

孝を人倫の根本原理と重視し、致良知によって孝や人倫の実践ができると考え、朱子学を批判した人物は誰

朱子学を批判し古学を唱えた人物は誰

山鹿素行が説いた、儒学の古典を直接読み、孔子、孟子の思想を分析する学問を何という

山鹿素行が説いた、武士は三民の師として人倫の手本を見せるべきであるという考えを何という

伊藤仁斎が説いた、『論語』『孟子』の意味を分析する学問を何という

伊藤仁斎が説いた、真実無偽の純粋な心を何という

朱子学を批判して古文辞学を説いた人物は誰

孔子以前の「先王の道」を研究する学問を何という

荻生徂徠が説いた、世を治め民を救うことで安天下の道へと至るという考えから儒学の根本は万民の安定した社会生活をめざすことであるという考えを何という

中国古典研究の影響を受け、日本の古典を研究して日本人の本来の価値観を見出す学問を何という

加茂真淵が説いた、たをやめぶりを批判して、万葉集歌風の男性的でおおらかな力強さを何という

加茂真淵が説いた、日本古来の精神である天地自然にかなった素朴で力強い理想的精神を何という

本居宣長は、中国から伝来した仏教や儒学（　）ではなく、『古事記』や『日本書紀』の時代の日本人固有の価値観（　）を重視し、意を排斥して自然な（　）に従うことを説いた 括弧を埋めろ

源氏物語で描かれた真心で、自然の移ろいなどに触れた時のしみじみとした感情を何という

平田篤胤が説いた、仏教や儒教が来する前の惟神の道を発展させ、 神道思想を体系化し、天皇を神の子孫として絶対視した考えを何という

鈴木正三が説いた、あらゆる職業は仏法の修行に等しいとする職業倫理を何という

石田梅岩がが説いた、商業行為を正当化して「商人の買利は士の禄に同じ」といい、神道・儒教・仏教を融合させて、道徳の実践を説く人生哲学を何という

安藤昌益は、武士(不耕貪食の徒)が支配する当時の社会を法世と呼んで批判し すべての人が耕作し、差別のない（　）を（　）と呼んで理想視した 括弧を埋めろ

二宮尊徳が説いた、自然の営み (天道)と人間の営み (大道)に感謝し、 そのに報いるために人事を尽くすという思想を何という

二宮尊徳は、荒廃した農村復興のために、合理的な生活設計（　）、弱者や将来のために余剰を活用すること(　)を農民に対して説いた 括弧を埋めろ