知を愛し求めること

アリストテレスは学園◯◯◯◯◯◯を創設

「孝悌なるものは、それ◯◯◯◯◯◯」

◯◯◯◯がソクラテスの原点

◯◯◯◯は「勇気」「節制」「正義」「友愛」

孔子は仁の根本「〇〇」を様々な人間関係に押し広めることを説く

プラトンは真の存在をイデアに求めた(＝〇〇〇〇)

人間のアレテーは「◯◯◯◯」

人間の間柄を律するのが？

親子・兄弟の間に見られる自然で純粋な愛情で「◯」は親に尽くすこと、「◯」は長幼間における恭順

「善く生きること」で幸福になる 富＋健康＋魂の良さ＝幸福

一般的な正義

公正を意味する

◯◯◯◯＝「真の知」は「善く生きること」を可能にする

◯◯◯◯は「知恵」「思慮」「技術」教育や学習によって得られる

プラトンは学園〇〇〇〇〇〇を創設

◯◯的生活こそが幸福をもたらす

◯◯◯は人間の本性を悪とする

最も価値が高く、善きもの

孔子は春秋時代の思想家で◯◯の祖

社会への貢献度で報酬を区分する

筍子は客観的、他律的規範として、「◯」を強調した

人間の◯◯◯◯は「魂の良さ」

プラトンは真の存在を◯◯◯に求めた

〇〇は戦国時代末期の儒学者

中庸は◯◯◯を避ける行動のこと

「真の知」は「優れた魂」を育むことをなんというか

◯◯◯◯=「真の知」は「優れた魂」を育む

ポリス市民は◯◯◯◯があり、精神活動ができた

倫理的徳は〇〇の原理に基づき、繰り返すことで得られる

社会の公正さを守ること

〇〇〇〇は古代ギリシャの哲学者で、ソクラテスの弟子

「◯」は孔子の思想の中心概念

「〇〇」は孔子と弟子の言語録

優れた魂になるには「◯◯◯◯◯」が必要

ソクラテスは人間の生き方についての普遍的真理、◯◯◯を追求

筍子は性悪説に基づき、〇〇〇〇を説く

幸福は◯◯◯◯によって実現される

倫理的徳は「勇気」「節制」「◯◯」「◯◯」