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問題一覧
1
ソクラテスは人間の生き方についての普遍的真理、◯◯◯を追求
真の知
2
◯◯◯◯がソクラテスの原点
無知の知
3
知を愛し求めること
愛知
4
ポリス市民は◯◯◯◯があり、精神活動ができた
スコレー
5
人間の◯◯◯◯は「魂の良さ」
アレテー
6
人間のアレテーは「◯◯◯◯」
魂の良さ
7
優れた魂になるには「◯◯◯◯◯」が必要
魂への配慮
8
◯◯◯◯=「真の知」は「優れた魂」を育む
知徳合一
9
「真の知」は「優れた魂」を育むことをなんというか
徳は知なり
10
◯◯◯◯＝「真の知」は「善く生きること」を可能にする
知行合一
11
「善く生きること」で幸福になる
富＋健康＋魂の良さ＝幸福
福徳一致
12
アリストテレスは学園◯◯◯◯◯◯を創設
リュケイオン
13
最も価値が高く、善きもの
幸福
14
幸福は◯◯◯◯によって実現される
徳の追求
15
◯◯的生活こそが幸福をもたらす
観想
16
◯◯◯◯は「知恵」「思慮」「技術」教育や学習によって得られる
知性的徳
17
◯◯◯◯は「勇気」「節制」「正義」「友愛」
倫理的徳
18
倫理的徳は「勇気」「節制」「◯◯」「◯◯」
正義、友愛
19
倫理的徳は〇〇の原理に基づき、繰り返すことで得られる
中庸
20
中庸は◯◯◯を避ける行動のこと
両極端
21
一般的な正義
全体的正義
22
社会への貢献度で報酬を区分する
配分的正義
23
公正を意味する
部分的正義
24
社会の公正さを守ること
調整的正義
25
孔子は春秋時代の思想家で◯◯の祖
儒家
26
「〇〇」は孔子と弟子の言語録
論語
27
「◯」は孔子の思想の中心概念
仁
28
人間の間柄を律するのが？
礼
29
孔子は仁の根本「〇〇」を様々な人間関係に押し広めることを説く
孝悌
30
親子・兄弟の間に見られる自然で純粋な愛情で「◯」は親に尽くすこと、「◯」は長幼間における恭順
孝、悌
31
「孝悌なるものは、それ◯◯◯◯◯◯」
仁の本なるか
32
〇〇は戦国時代末期の儒学者
筍子
33
筍子は性悪説に基づき、〇〇〇〇を説く
礼治主義
34
◯◯◯は人間の本性を悪とする
性悪説
35
筍子は客観的、他律的規範として、「◯」を強調した
礼
36
〇〇〇〇は古代ギリシャの哲学者で、ソクラテスの弟子
プラトン
37
プラトンは学園〇〇〇〇〇〇を創設
アカメディア
38
プラトンは真の存在を◯◯◯に求めた
イデア
39
プラトンは真の存在をイデアに求めた(＝〇〇〇〇)
理想主義