妻、『「をかし」』と思ひて、笑ひてやみにけり

なき人を「しのぶる」宵のむら雨に濡れてや来つる山時鳥

物の隠れよりしばし見「ゐ」たるに

思ひのほかに、「御髪下ろし」たまうてけり

『「よろしく」侍り』

夜いたくふけて、門をいたう「おどろおどろしう」たたけば、

日の装束「うるはしく」したる人の、太刀帯きて笏取り

そこに「いたづらになり」にけり

この大臣の御おぼえいと「やむごとなき」に、

ちひさき君たちをひき「ぐし」て、三条右大臣殿にすみたまひけり

寺、社などに「しのび」てこもりたるもをかし

(村上天皇は)「なつかしう」なまめきたる方は、延喜にはまさりもうさせたまへり。

帝、「さうざうし」とや思し召しけむ、殿上に出でさせおはしまして、

かかる有様も「ならひ」給はず、ところせき御身にて、珍しう思されけり

昔、をとこ、「つれなかりける」女にいひやりける。

夕「され」ば野辺の秋風身にしみてうづら鳴くなり深草の里

(天香具山は)年ごろ「ゆかしう」思ひわたりし所なりければ、

三寸ばかりなる人、いとうつくしうて「ゐ」たり

上人なほゆかしがりて、「おとなしく」物知りぬべき顔したる神官を呼びて、

え「さら」ぬことのみいとど重なりて

文ことば「なめき」ひとこそにくけれ。

坏なども「具せ」ざりければ、手にむすびて食はす

(東宮は)十一になりたまへど、ほどより大きに「大人しう」きよらにて、

日ごろ「経」て、宮に帰りたまうけり

限りなく遠くも来にけるかな、と「わび」合へるに

いと「つれなく」、なにとも思ひたらぬさまにて、たゆめ過ぐすも、またをかし。

「よき」人はあやしきことを語らず

いと「おどろおどろしく」かきたれ雨の降る夜、

あてに「なまめかしく」おはします

かく世を離るるさまに「ものしたまへ」ば

笛をいと「をかしく」吹き澄まして、過ぎぬなり

いといたう強ひられて、「わび」にて侍り

さすが「ならは」ぬ道なれば

『さ候へばこそ、世に「有り難き」ものには侍りけれ』とていよいよ秘蔵しけり

やうやう夜も明けゆくに、見れば「率」て来し女もなし

『あさましく』と「あり」

「よろしき」ことだに、かかる別れの悲しからぬはなきわざなるを、ましてあはれに言ふかひなし

『見むとおもはば』と「ある」を (口)

また、ただひとつふたつなど、ほのかにうちひかりて行くも「をかし」

藤の花は、しなひ長く、色濃く咲きたる、いと「めでたし」

(赤ちゃんが)かい付きて寝たる、いと「らうたし」

「うつくしき」もの。瓜にかきたるちごの顔。

念じ「わび」つつ、様々の財物かたはしより捨つるが如くすれども

その人、ほどなく「うせ」にけりと聞きはべりし

さる御文をだに「ものせ」させ給へ

「なまめかしく」、人の親げなくおはしますを

心地には限りなく妬く心憂く思ふを、「しのぶる」になむありける

「世を背き」ぬべき身なめり

「やむごとなき」人のかくれ給へるもあまた聞こゆ。

うちある調度も昔覚えて安らかなるこそ、「心にくし」とみゆれ。

童の「をかしげなる」、出で来てうち招く

左の大臣の御母菅原の君「かくれ」給ひにけり

中将はいづこより「ものし」つるぞ

「おとなしく」、もどきぬべくもあらぬ人のいひ聞かするを、

「はづかしき」人の、歌の本末問たるに、ふとおぼえたる、我ながらうれし。

かの奉る不死の薬壺に文「具し」て、御使に賜はす

限りなく「かなし」と思ひて、河内へも行かずなりけり。

ただ文字一つに、「あやしう」、あてにもいやしうもなるは、いかなるにかあらむ。

山路きて何やら「ゆかし」すみれ草

宮はいとどしき御心なれば、いと「ものしき」御気色にて

頰つきいと「らうたげ」にて、

いかがはせむ、「かたちをかへ」て

あまり御心「うるはしく」すなほにて、へつらひ飾りたる小国には負はぬ御相なり

「あやし」の身には得がたき物にて、

黒崎の松原を「へ」て行く

髪ゆるやかに、いと長く、「めやすき」人なめり。

家居の「つきづきしく」、あらまほしきこそ仮の宿とは思へど、興あるものなれ

遂にいと「あさましくなら」せ給ひぬ

義仲都にて「いかにもなる」べかりつるが

「あやしき」舟どもに柴刈り積み、

「ありがたき」もの。舅に褒めらるる婿