海の中にはつかに山『見ゆ』。

この世に『ののしり』給ふ光源氏、かかるついでに見たてまつり給はむや。

見すべきことありて、呼びにやりたる人の来ぬ、『いとくち』をし。

男、大和にある女を見て、よばひて『あひ』にけり。

いと悲しく『おぼえ』けり。

し得たりし心地は、『いみじかり』しものかな。

物に襲はるる心地して、『おどろき』給へれば、灯も消えにけり。

宮、例の、『しのび』ておはしまいたり。

さるべく『おとなしき』人々、何がしかがしといふいみじき源氏の武者たちをこそ、創送りに添へられたりけれ。

世を捨てて山に入る人山にてもなほ『憂き』時はいづちゆくらむ

心ばせある少将の尼、左衛門とてある『おとなしき』人、わらは童ばかりぞとどめたりける。

遣戸を荒くたてあくるも、いと『あやし』。

鳥獣もなき所にて一人食ひ『ゐ』たり。

『かなしから』ん親のため、妻子のためには、恥をも忘れ、盗みもしつべきことなり。

雨など降るも『をかし』。

秋来ぬと目にはさやかに見えねども風の音にぞ『おどろか』れぬる

『をかしき』額つきの透影あまた見えてのぞく。

などさしも心にしみてあはれと『おぼえ』給ひけむ

菰積みたる舟の『ありく』こそ、いみじうをかしかりしか

盗人『あやし』と思ひて、連子よりのぞきければ、若き女の死にて臥したるあり。

風も吹かず、『よき』日出で来て、漕ぎ行く。

「物は、破れたる所ばかりを修理して用ゐる事ぞと、若き人に見ならはせて、心づけんためなり」と申されける、いと『ありがたかり』けり。

かかる異様の者、人に『見ゆ』べきにあらず。

『飽かず』惜しと思はば、千年を過ぐすとも一夜の夢の心地こそせめ。

秋の月は、限りなく『めでたき』ものなり。

立ちて見、『ゐ』て見、見れど、去年に似るべくもあらず。

『ゆかしかり』しかど、神へ参るこそ本意なれと思ひて、山までは見ず。

これに、ただ今『おぼえ』む古き言一つづつ書け。

前栽の草木まで、心のままならず作りなせるは、見る目も苦しく、いと『わびし』。

見すべきことありて、呼びにやりたる人の来ぬ、いと『くちをし』。

すべてかれに『わびしき』めな見せそ。

いかでもの越しに対面して、『おぼつかなく』思ひつめたること、少しはるかさむ。

『おぼつかなき』もの。十二年の山籠りの法師の女親。

いみじく心憂けれど、『念じ』てものも言はず。

そのほか『をかしき』ことども多かりけれども、恐れてこれを申さず。

『ありがたき』もの。舅にほめらるる婿。また、姑に恵はるる嫁の君。

尼君の見上げたるに、少し『おぼえ』たるところあれば、子なめりと見絡ふ。

『しのぶれ』ど色に出でにけり我が恋はものや思ふと人の問ふまで

明くるより暮るるまで、東の山ぎはを『ながめ』て過ぐす。

死にけりと聞きて、いと『いみじかり』けり。

今日よりは、『おとなしく』なり給へりや。

水無月のころ、『あやしき』家に夕顔の白く見えて、蚊遣火ふすぶるもあはれなり。

雲居よりもはるかに『見ゆる』人ありけり。

とかくしつつ『ののしる』うちに、夜更けぬ。

常に「天照御神を『念じ』申せ」といふ人あり。

『あやしき』下﨟なれども、（ソノ言葉ハ）聖人の戒めにかなへり。

時々も『見え』給へ。

わびしと思ひ『ありき』絡ふ。

明けぐれの空に、雪の光見えて『おぼつかなし。』

この法師ばら、美麗なる物具『飽く』まで取りて、帰りけり。

『いみじく』うれしきにも涙落ちぬ。

かの木の道の匠の作れる、『うつくしき』器物も、古代の姿こそをかしと見ゆれ。

日暮れはつるまで、『ながめ』暮らしつ。

ひたすらに家ごとに乞ひ『ありく』。

つかふ人にも『見え』で、いと長かりける髪をかい切りて、手づから尼になりにけり。

『よき』人はあやしきことを語らず。

月かげ『ゆかしく』は、南面に池を掘れ。さてぞ見る。

三寸ばかりなる人、いと『うつくしう』てゐたり。