ひきかへ「めづらしき」心地ぞする。

子を思い、親を「なつかしく」し、

なかなか「わびしく」

やまひおこりて、いたく「なやむ」

仏の道うとからぬ、「心にくし」

「かなし」と思しつることも失せぬ

鳥の味はひいと「わろし」

「やさしく」も、面白くも覚ゆべきことなり。

一歌にことの「飽か」ねば、

世の常の十四五よりは「おとなしく」

～花桜かな」と「ながめ」ければ、

いぶせうはべることをも「あきらめ」はべりにしかな

魚は水に「あか」ず。

面をのみ「守ら」せ給うて

風の音にぞ「おどろか」れぬる

消えたるもいと「あへなし」

夕月夜の「をかしき」ほどに

見るも「おもしろく」

「なつかしう」、おいらかにおはしまして

世の人「悩み」申して

「あたらしかり」し御かたちなど

その日の文「うつくしう」作り給ひて

「あからさま」と思ひしかども

「あやしき」賎・山がつも、力尽きて、

若う「なまめかしき」御さまなり

いと小さく見ゆるは、いと「をかし」

暮らし「わずらふ」昨日今日かな。

「あへなく」心細ければ

川の水干て、悩み「わずらふ」。

「あぢきなき」ことに心をしめて

この女いと「わろく」なりにけれは

長く色濃く咲きたる、いと「めでたし」

いや「めづらしき」梅の花かも

のたまはむことにつかむ、人聞き「やすし」。

「わびしから」で過ぐしけり

「おどろく」ほどの地震

いみじく「あはれなり」と聞く

いと「心苦しく」もの思ふなるは、

「いたづらに」立てりけり

消えまどへる気色いと「心苦しく」らうたげなれば

『万葉』を「あきらめ」むとするに、

影「すさまじき」暁月夜に、

ての「わろき」人

すずろに心地も「あくがれ」にけり。

なき人の御菩提をも「とぶらひ」

かしこなる「おとなしき」人して

「あしく」探ればなきなり

世の「あはれ」も

聞きもたりて、まねび「ありく」。

それこそ「はづかしき」口つきにはべれ

常に「とぶらひ」聞こえ給へど、

若く「よろしき」男

「めでたき」祝ひの中に涙を流し

いづ方につけても「おろかなら」ざらむこそ

あたりの「よろしき」所

「あいなう」起きゐつつ

「またなく」あはれなる

「おこたる」間なく漏りゆかば、

はては闘諍おこりて、「あさましき」ことどもありけり。

まだかかる「わびしき」目を見ず。

妻子を愛見んことも「ありがたし」

心地などの「むつかしき」頃

なほ命「うしろめたし」

遅桜また「すさまじ」

魂はげに「あくがるる」もの

必ず「あいなき」ものなり

身の上までかき日記して、「めづらしき」さまにもありなむ。

花、蝶やとめづるこそ、はかなく「あやしけれ」。

あな、「あたらし」

天の下にも「あぢきなう」人のもて

一手も「いたづらに」せず

おそろしなども「おろかなり」

喜ばしむ楽しみ、また「あぢきなし」。

我が「かなし」と思う娘

「あからさまにも」まかで給はず、

遠く見れども近く見れどもいと「おもしろし」

いといたく「ながめ」給いて

勢ひ猛に「ののしり」たるにつけて

みな子たかりて「ののしる」。

かく「あさましく」もて来ることをねたく思う。

とりためけん用意「ありがたし」と、

世にあり「わぶる」女の、

「つらき」こともありとも、

おくれ給へるは「わろき」ことなり

賭け物どもなど、いと「になく」て

右近は、ただ、あな「むつかし」

率て「ありく」もをかし。

いとは「つらく」見ゆれど

「あはれ」、紅葉をたかん人もがな

明け暮れ「まもり」て、

うまごまでは、はふれにたれど、なほ「なまめかし」

なほ苦しげなれど「念じ」て、

九月ついたちに「おこたり」ぬ。

天照御神を「ねんじ」申せ。

海人の小舟の綱手「かなし」も

世の中は「ありがたく」、

色好まざらん男はいと「さうざうしく」

小さきものはみな「うつくし」

つれづれ「わぶる」人は、なる心ならん。

ついで「あし」とて