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    問題一覧

  • 1

    心理学者のマズローは、欲求を5つ階層化した。「生理的欲求」「安全の欲求」「所属と愛情の欲求」「承認欲求」、これらが実現されると、最高次の〇〇の欲求が現れると考えた。

    自己表現

  • 2

    自我に目覚める青年期をフランスの思想家ルソーは〇〇と呼んだ。

    第二の誕生

  • 3

    アメリカの心理学者エリクソンは〇〇の確立青年期の発達課題と考えた。

    アイデンティティ

  • 4

    集団に溶け込み周りと同一化するような自己のあり方は〇〇を求める生き方である。

    同一性

  • 5

    他者の異質な部分を強調し、他者を排除する行為は、社会では〇〇として現れる。

    差別

  • 6

    民族への差別が暴走して起こったのがナチスによるユダヤ人虐殺(〇〇)である。

    ホロコースト

  • 7

    ユダヤ人の哲学者アーレントは、多民族を排斥し、国民の同質性を高めていく国家のあり方を〇〇として批判した。

    全体主義

  • 8

    アーレントは、人と人が自分の意見を表明し、議論するコミニケーションの場を〇〇と呼んだ。

    公的領域

  • 9

    公的領域とは、人間がそれぞれ異なる価値観や意見を持っていると言う〇〇を尊重する社会である。

    複数性

  • 10

    アイデンティティとは日本語で〇〇と訳される。

    自己同一性

  • 11

    過去、現在、未来などの時間や、家族、友達、学校などの他者との関係の中で、様々な自己を〇〇の自己と自覚することがある。

    同一

  • 12

    アイデンティティの〇〇が起こると、自分を肯定的に捉えられなくなり、また社会の中で自分の居場所を失う。

    拡散

  • 13

    家族は、親密で濃厚な〇〇関係で結ばれている。

    愛情

  • 14

    家で無償でご飯が食べられるのは、親から子への〇〇と考えられる。

    贈与

  • 15

    市場における交換は〇〇交換と言われる。

    市場

  • 16

    人間は〇〇という商品を売り賃金を得ている。

    労働力

  • 17

    古典経済学では、商品の〇〇は、人間の労働力に源泉があると考えた。

    価格

  • 18

    マルクスは、革命により労働者が主体の〇〇経済を実現すべきだと考えた。

    社会主義

  • 19

    アダム・スミスの影響を受けた経済学者〇〇は自由貿易を重視する比較生産費説を主張した。

    リカード

  • 20

    〇〇経済では、売り手と買い手の欲望が拮抗する市場の原理が働いている。

    資本主義

  • 21

    〇〇とは、無償で金銭を贈与することでありへ、また、見返りを求めず、サービスを提供する行為が〇〇である

    寄付 ボランティア

  • 22

    社会的企業とは、収益を上げながら福祉や教育、環境保護などの〇〇課題を解決することを目的としている。

    社会的

  • 23

    世界中の人々がもなや情報交換し、つながっていく現象を〇〇化という。

    グローバル

  • 24

    伝統的に家族の間の贈与として行われてきた〇〇や〇〇は今後有料サービスとして市場交換の仕組みの導入が進むと考えられている。

    育児 介護

  • 25

    国家や税金を国民から徴収し、社会保障等により〇〇する仕組みも贈与の1つである。

    再分配

  • 26

    ヘーゲルによれば、人は家族から離れて○○へはいることで大人になる。

    市民社会

  • 27

    市民社会では人々の関係は互いに○○を見たそうとする競争的なものになる。

    欲望

  • 28

    ○○は家族と市民社会を統合し、友愛により包み込む役割を担っている。

    国家

  • 29

    矛盾を乗り越えて新しい段階へと昇っていく思考を○○という

    弁証法

  • 30

    「正」と「反」をより高い次元で「合」として総合することを○○という。

    止揚

  • 31

    人倫とは弁証法の発展により、真に道徳的で○○な状態が共同体として実現していることを意味する

    自由

  • 32

    アダム・スミスは主著『国富論』で各人が利己的に欲望を追求しても○○により富は最適に分配されると主張した。

    見えざる手

  • 33

    国家は極力、市場経済に介入せず○○に任せるべきだと考えた。

    自由放任

  • 34

    アダム・スミスの思想はこんにちの○○の源流であるとされる

    自由至上主義

  • 35

    『道徳感情論』では社会にとって人間の憐れみ、同情、○○が必要であると説いた。

    共感

  • 36

    市場経済の自由な取り引きには○○さが不可欠であり、このような経済の営みを通じて社会にとって正義が保たれると考えた。

    公正

  • 37

    『正義論』では「政治的自由、参政権などの基本的自由は全て人々へ平等に分配される」という○○原理が正義として示されている。

    自由

  • 38

    正義論の第二原理は○○と呼ばれる。これが正義として認められる条件を示している。

    格差原理

  • 39

    人を原初状態へと差し戻す○○という思考実験により、格差原理が正義であることを証明した。

    無知のヴェール

  • 40

    ロールズの正義論は○○の倫理的支柱となった。

    リベラリズム

  • 41

    ノージックは再分配対策は人間の基本的な権利である○○を侵害するものであるとして批判した。

    所有権

  • 42

    アメリカの政治哲学者のサンデルは○○の立場からロールズを批判した。

    共同体主義

  • 43

    サンデルは人類普遍の正義ではなく共同体のメンバーが所有する○○の実現を目指すべきだと主張した。

    共通善

  • 44

    ドイツの社会哲学者○○は18世紀ヨーロッパで盛んに行われていた。コーヒーハウスにおける、階段を超えたコミュニケーションに注目した。

    ハーバーマス

  • 45

    ハーバーマスは現代社会は経済システムと官僚主義により、人間の生活世界が○○化されていると指摘した。

    植民地

  • 46

    人間が意見をたたかわせ、理解し合い、合意形成を目指す能力を○○理性と呼ぶ。

    対話的

  • 47

    対話的理性を発揮させるために権力の弾圧を受けず、自由に意見を表明できる○○が必要だと考えた。

    公共圏

  • 48

    ○○の象徴と言われている○○憲法草案は人権や自由をいち早く規定した画期的な内容だった

    自由民権運動/五日市

  • 49

    対話や討議を重ねながら、参加者が互いに理解しあい、解決策を見つけていく議論の手法を○○という。

    熟議

  • 50

    対話とは自分の意見を述べながら相手の立場も尊重し、異なる意見を聞き、自分の考えを広げ、○○を形成していくことである

    政策

  • 51

    日本において公(おおやけ)の「やけ」とは○○をあらわす。

    本来建物や敷地

  • 52

    ○<村<県<○というように大きな「やけ」に包括される階層化の構造を持つ。

    家/国

  • 53

    このような階層化構造は国家、官僚に権力が集中する○○型の統治システムを形成していった。

    中央集権

  • 54

    欧米の「パブリック」は古代ギリシャの都市国家の○○を起源とする

    ポリス

  • 55

    ポリスが政治共同体であるのに対して○○は家族を基礎とする家計に関わる

    オイコス

  • 56

    この2つは現代のパブリック/○○の原型である

    プライベート

  • 57

    幕末に活躍した朱子学者○○は『国是七条』で「大いに言路をひらき天下とともに○○の政をなせ」と記した

    横井小楠/公共

  • 58

    身分や立場に関係なく自由に発言できる朱子学の○○という場を設け、人々の声も反映させた○○を政治的合意として採用するように提言した。

    討論講習/公論

  • 59

    横川小楠の提言は1868年に明治政府が発布した○○に影響を与えた。

    五箇条の御誓文

  • 60

    1874年、政治家の○○らによって民撰議院設立建白書が提出され○○運動は高まっていった。

    板垣退助/自由民権

  • 61

    自由民権運動は○○の制定、議会の設立、地方自治、○○の自由などを政府に求めた。

    憲法/言論

  • 62

    思想家の福沢諭吉は英国流の○○制と○○内閣制を主張した。

    立憲君主/議院

  • 63

    しかし1881年の「明治14年の政変」で井上毅、○○は大隈重信らを追放し、○○を公布した。

    伊藤博文/国会開設の勅諭

  • 64

    柳田国男は日本人の心性を規定しているのは○○信仰であると考えた。

    氏神

  • 65

    人は死後、祖先の神々である氏神と一体化し、子孫と郷土を見守っている。このような〇〇と言う考えが日本人の倫理的な規範をつちかってきたと柳田は考えた

    先祖崇拝

  • 201~300

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  • 1

    心理学者のマズローは、欲求を5つ階層化した。「生理的欲求」「安全の欲求」「所属と愛情の欲求」「承認欲求」、これらが実現されると、最高次の〇〇の欲求が現れると考えた。

    自己表現

  • 2

    自我に目覚める青年期をフランスの思想家ルソーは〇〇と呼んだ。

    第二の誕生

  • 3

    アメリカの心理学者エリクソンは〇〇の確立青年期の発達課題と考えた。

    アイデンティティ

  • 4

    集団に溶け込み周りと同一化するような自己のあり方は〇〇を求める生き方である。

    同一性

  • 5

    他者の異質な部分を強調し、他者を排除する行為は、社会では〇〇として現れる。

    差別

  • 6

    民族への差別が暴走して起こったのがナチスによるユダヤ人虐殺(〇〇)である。

    ホロコースト

  • 7

    ユダヤ人の哲学者アーレントは、多民族を排斥し、国民の同質性を高めていく国家のあり方を〇〇として批判した。

    全体主義

  • 8

    アーレントは、人と人が自分の意見を表明し、議論するコミニケーションの場を〇〇と呼んだ。

    公的領域

  • 9

    公的領域とは、人間がそれぞれ異なる価値観や意見を持っていると言う〇〇を尊重する社会である。

    複数性

  • 10

    アイデンティティとは日本語で〇〇と訳される。

    自己同一性

  • 11

    過去、現在、未来などの時間や、家族、友達、学校などの他者との関係の中で、様々な自己を〇〇の自己と自覚することがある。

    同一

  • 12

    アイデンティティの〇〇が起こると、自分を肯定的に捉えられなくなり、また社会の中で自分の居場所を失う。

    拡散

  • 13

    家族は、親密で濃厚な〇〇関係で結ばれている。

    愛情

  • 14

    家で無償でご飯が食べられるのは、親から子への〇〇と考えられる。

    贈与

  • 15

    市場における交換は〇〇交換と言われる。

    市場

  • 16

    人間は〇〇という商品を売り賃金を得ている。

    労働力

  • 17

    古典経済学では、商品の〇〇は、人間の労働力に源泉があると考えた。

    価格

  • 18

    マルクスは、革命により労働者が主体の〇〇経済を実現すべきだと考えた。

    社会主義

  • 19

    アダム・スミスの影響を受けた経済学者〇〇は自由貿易を重視する比較生産費説を主張した。

    リカード

  • 20

    〇〇経済では、売り手と買い手の欲望が拮抗する市場の原理が働いている。

    資本主義

  • 21

    〇〇とは、無償で金銭を贈与することでありへ、また、見返りを求めず、サービスを提供する行為が〇〇である

    寄付 ボランティア

  • 22

    社会的企業とは、収益を上げながら福祉や教育、環境保護などの〇〇課題を解決することを目的としている。

    社会的

  • 23

    世界中の人々がもなや情報交換し、つながっていく現象を〇〇化という。

    グローバル

  • 24

    伝統的に家族の間の贈与として行われてきた〇〇や〇〇は今後有料サービスとして市場交換の仕組みの導入が進むと考えられている。

    育児 介護

  • 25

    国家や税金を国民から徴収し、社会保障等により〇〇する仕組みも贈与の1つである。

    再分配

  • 26

    ヘーゲルによれば、人は家族から離れて○○へはいることで大人になる。

    市民社会

  • 27

    市民社会では人々の関係は互いに○○を見たそうとする競争的なものになる。

    欲望

  • 28

    ○○は家族と市民社会を統合し、友愛により包み込む役割を担っている。

    国家

  • 29

    矛盾を乗り越えて新しい段階へと昇っていく思考を○○という

    弁証法

  • 30

    「正」と「反」をより高い次元で「合」として総合することを○○という。

    止揚

  • 31

    人倫とは弁証法の発展により、真に道徳的で○○な状態が共同体として実現していることを意味する

    自由

  • 32

    アダム・スミスは主著『国富論』で各人が利己的に欲望を追求しても○○により富は最適に分配されると主張した。

    見えざる手

  • 33

    国家は極力、市場経済に介入せず○○に任せるべきだと考えた。

    自由放任

  • 34

    アダム・スミスの思想はこんにちの○○の源流であるとされる

    自由至上主義

  • 35

    『道徳感情論』では社会にとって人間の憐れみ、同情、○○が必要であると説いた。

    共感

  • 36

    市場経済の自由な取り引きには○○さが不可欠であり、このような経済の営みを通じて社会にとって正義が保たれると考えた。

    公正

  • 37

    『正義論』では「政治的自由、参政権などの基本的自由は全て人々へ平等に分配される」という○○原理が正義として示されている。

    自由

  • 38

    正義論の第二原理は○○と呼ばれる。これが正義として認められる条件を示している。

    格差原理

  • 39

    人を原初状態へと差し戻す○○という思考実験により、格差原理が正義であることを証明した。

    無知のヴェール

  • 40

    ロールズの正義論は○○の倫理的支柱となった。

    リベラリズム

  • 41

    ノージックは再分配対策は人間の基本的な権利である○○を侵害するものであるとして批判した。

    所有権

  • 42

    アメリカの政治哲学者のサンデルは○○の立場からロールズを批判した。

    共同体主義

  • 43

    サンデルは人類普遍の正義ではなく共同体のメンバーが所有する○○の実現を目指すべきだと主張した。

    共通善

  • 44

    ドイツの社会哲学者○○は18世紀ヨーロッパで盛んに行われていた。コーヒーハウスにおける、階段を超えたコミュニケーションに注目した。

    ハーバーマス

  • 45

    ハーバーマスは現代社会は経済システムと官僚主義により、人間の生活世界が○○化されていると指摘した。

    植民地

  • 46

    人間が意見をたたかわせ、理解し合い、合意形成を目指す能力を○○理性と呼ぶ。

    対話的

  • 47

    対話的理性を発揮させるために権力の弾圧を受けず、自由に意見を表明できる○○が必要だと考えた。

    公共圏

  • 48

    ○○の象徴と言われている○○憲法草案は人権や自由をいち早く規定した画期的な内容だった

    自由民権運動/五日市

  • 49

    対話や討議を重ねながら、参加者が互いに理解しあい、解決策を見つけていく議論の手法を○○という。

    熟議

  • 50

    対話とは自分の意見を述べながら相手の立場も尊重し、異なる意見を聞き、自分の考えを広げ、○○を形成していくことである

    政策

  • 51

    日本において公(おおやけ)の「やけ」とは○○をあらわす。

    本来建物や敷地

  • 52

    ○<村<県<○というように大きな「やけ」に包括される階層化の構造を持つ。

    家/国

  • 53

    このような階層化構造は国家、官僚に権力が集中する○○型の統治システムを形成していった。

    中央集権

  • 54

    欧米の「パブリック」は古代ギリシャの都市国家の○○を起源とする

    ポリス

  • 55

    ポリスが政治共同体であるのに対して○○は家族を基礎とする家計に関わる

    オイコス

  • 56

    この2つは現代のパブリック/○○の原型である

    プライベート

  • 57

    幕末に活躍した朱子学者○○は『国是七条』で「大いに言路をひらき天下とともに○○の政をなせ」と記した

    横井小楠/公共

  • 58

    身分や立場に関係なく自由に発言できる朱子学の○○という場を設け、人々の声も反映させた○○を政治的合意として採用するように提言した。

    討論講習/公論

  • 59

    横川小楠の提言は1868年に明治政府が発布した○○に影響を与えた。

    五箇条の御誓文

  • 60

    1874年、政治家の○○らによって民撰議院設立建白書が提出され○○運動は高まっていった。

    板垣退助/自由民権

  • 61

    自由民権運動は○○の制定、議会の設立、地方自治、○○の自由などを政府に求めた。

    憲法/言論

  • 62

    思想家の福沢諭吉は英国流の○○制と○○内閣制を主張した。

    立憲君主/議院

  • 63

    しかし1881年の「明治14年の政変」で井上毅、○○は大隈重信らを追放し、○○を公布した。

    伊藤博文/国会開設の勅諭

  • 64

    柳田国男は日本人の心性を規定しているのは○○信仰であると考えた。

    氏神

  • 65

    人は死後、祖先の神々である氏神と一体化し、子孫と郷土を見守っている。このような〇〇と言う考えが日本人の倫理的な規範をつちかってきたと柳田は考えた

    先祖崇拝