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看護理論・倫理

問題数45


No.1

トラベルビーの本名、代表的な出版名、その年号

No.2

トラベルビーの「人間対人間の看護」は〇〇の影響を受けており、看護師になろうとする人への〇〇を求める書でもある。

No.3

トラベルビーは「〇〇は本質に先立つ」という考えの〇〇主義であり、人間の〇〇性を強調している、

No.4

トラベルビーは、「看護には〇〇的革命が必要である」と主張した。

No.5

人間対人間の関係のプロセスの5つの位相を答えよ。

No.6

ラポールとはどういう関係のことか

No.7

トラベルビーは、個人や家族が病気と苦難の体験に立ち向かうように援助するだけでなく、病気や苦難の中にどうするように援助されるべきだと考えているか。

No.8

トラベルビーが提唱している、看護師が人間対人間の関係を確立するためのプロセスである「コミュニケーション」をとる中で達成すべき3つの目標を答えよ。

No.9

オレムの本名

No.10

セルフケア要件3つ

No.11

普遍的セルフケア要件 ・〇〇、〇〇、〇〇を十分取り入れる ・〇〇の過程と〇〇に関するケアを行う ・〇〇と〇〇のバランスを保つ ・〇〇と〇〇的交わりのバランスを保つ ・〇〇の防止 ・〇〇でありたいという願望

No.12

オレムの普遍的セルフケア要件は、誰の理論と類似するか。

No.13

オレムは〇〇的セルフケアの重要性を強調している。

No.14

人間の生命や健康を維持するためにセルフケアの必要性を説明している理論を何と言うか

No.15

なぜ看護援助が必要かを説明している、オレムの看護論の核をなす理論を何と言うか

No.16

セルフケア不足の視点から、患者と看護師の関係を説明し、看護を通して、人々がどのように援助され得るかを説明している理論を何と言うか

No.17

オレムの『基本的看護システム』によると、看護行為は、〇〇タイプ、〇〇タイプ、〇〇/〇〇タイプの3つがある。

No.18

ロイの本名

No.19

ロイは、人間と環境の相互作用で考える〇〇モデルを提唱した。

No.20

ロイの理論の元となった理論2つ

No.21

ヘルソンの適応レベル理論における刺激3種類

No.22

ロイは人間を「〇〇システム」と捉えている。

No.23

ロイの理論の前提(哲学的仮説)には、〇〇(創造性や目的性)と〇〇(社会における人間)がある。

No.24

人間の適応システム ・〇〇:刺激に対応する適応レベル ・〇〇:環境変化と相互作用 ・〇〇:反応と行動

No.25

環境変化に対する人間の適応様式4つ

No.26

役割機能様式の一次、二次、三次的役割

No.27

ニューマンの本名

No.28

ニューマンは「ケアリングは看護における〇〇である」と述べている

No.29

ニューマンは、「人間は1つの〇〇であり、生命過程は後戻りすることなく一定の方向に進んでいる(〇〇の原理)」と提唱した〇〇の影響を受けた。

No.30

ニューマンの理論:「健康とは〇〇と〇〇を包含した全体の統一したパターンである」

No.31

ニューマン:「疾患はその人の全体の〇〇が開示したものである」

No.32

ニューマン:「意識とは、環境と相互に作用するシステムの〇〇である。パターンとは、すべての関係の意味を即時に描き出す〇〇である」

No.33

病気に直面しても、生きる意味を見出し今までとは別の価値観に培われたより高い意識としての人間に成長する過程をニューマンは何と表現しているか。

No.34

レイニンガーの本名

No.35

レイニンガー:「看護の本質は〇〇である」

No.36

人々の間で受け継がれた価値観や信念、生活様式の中で、病気や障害を持った人や死を迎える人を援助したり、力を与えるケアのことを何と言うか。

No.37

①そこで暮らす人々の視点からの見方 ②部外者と言う外側からの視点からの見方を何と言うか

No.38

教育機関で学習される広く一般的に知られる専門的ケアに対し、ある文化の中の人々の間で学習される伝統的なケアを何と言うか

No.39

文化を考慮した看護ケアについて 例:漢方を効果的な薬とする中国人患者 ①治療に支障がないものとして取り入れる ②治療に支障がない範囲で許可する。 ③尊重しつつ修正し、新たなケアを生み出す それぞれ「文化ケアの〇〇もしくは〇〇」

No.40

民間的ケア、専門的ケア、文化的ケアが統合されたケア行うことで、文化を超えた看護ケアが完成するということを表すものをなんというか

No.41

ワトソンの本名

No.42

ワトソンが提唱した、単なる気遣いや優しさではなく、道徳的・倫理的責務を伴う実践を何と言うか

No.43

ケアをする人とケアをされる人がお互いに影響しあい、「個」を超えて深くつながることをなんというか

No.44

人間性と利他主義に価値をおき、自己と他者に対して、愛情−親切−平常さをもってケアリングを実践することを何と言うか。

No.45

ワトソンは「健康」を「心・身体・〇〇の統一と調和」と述べている。

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