(荀子)弟子が師よりも優れた存在になることのたとえ。

(論語)朝に真理を聞くことができれば、その日の夕方に死んでも悔いはない。孔子の道を求める志の強さを示した語。

(楚辞)失敗に懲りて、必要以上に警戒心を強くすること。

(世説新語)負け惜しみの強いこと。ひどいこじつけ。

(管子)人は生活が安定してはじめて、名誉や恥を知るようになるという意。

(淮南子)小さなきざしを見て、物事の大勢を知ること。

(後漢書)秩序なく寄り集まった衆。

(史記)つまらない人物には大人物の遠大な心はわからない。

(世説新語)すでにあるのにまた同じことを重ねるような、むだな行為のこと。人まねで新味のないこと。

(荘子)富貴の地位について束縛されるより、貧しくても自由な生活のほうがよいということ。

(猛虎行)どんなに困窮しても決して悪事を働かないこと。

(春秋左氏伝)権威、権力を有する者をあなどって、その実力を問うこと。

(史記)互いに理解し信じ合った付き合い。

(孟子)方法を誤って目的を達成することができないこと。見当違いの困難な望みを持つこと。

(柳子厚墓誌銘)互いに心の中を打ちあけて親しく交わること。

(史記)優れた人につけば、愚者でもその力量以上に立派になれる。

(韓非子)君主の怒りを買うこと。目上の人の気持ちに逆らって怒らせてしまう意。

(論語)後から生まれてくる者には無限の可能性があること。

(史記)敵国が滅ぶと、そのために働いた功臣は不用となり、殺されてしまうことのたとえ。

(荘子)物と自分、あるいは夢と現実とを区別しない超越した境地。また、人生のはかないことのたとえ。

(淮南子)人生の幸・不幸は予測しがたいこと。

(三国志)目上の人が礼を尽くして賢者を招くこと。

(史記)全く問題にしないこと。無視して相手にしないこと。

(三国志)少数のものが多数のものに敵対して勝ち目のないこと。

(老子)一見弱そうな者が強い者に勝つこと。

(韓非子)昔のやり方を守って融通のきかないこと。

(孟子)手助けしたために、かえって害を与えてしまうこと。

(読史管見)できる限りの努力をして、結果は運命に任せること。

(三国志)水と魚の関係のように、きわめて親密な付き合い。

(野客叢書)出典の引用が不正確な書物。転じて、いい加減なこと。

(史記)大きな志。立身出世への野望。

(魏書)千里の先まで見える目。遠方や将来、また、人の心などを見通す能力。

(晏子春秋)賢者も時には失敗のあること。十分配慮しても、なお思いがけない失敗のあること。

(春秋左氏伝)無用の情け。余計な憐れみ。

(詩経)どんなものでも、自分の品性・知徳をみがくのに役立つこと。

(蒙求)親友。互いに相手を知り尽くした仲。

(老子)天は決して悪事を見逃すことはない。

(柳子厚墓誌銘)才能や力量が群を抜いて優れてくること。

(呉越春秋)同じ境遇に苦しむ者は、互いに苦痛を察し同情する念の強いこと。

(史記)仁徳のある人のもとには、人々が徳を慕って自然に集まってくること。

(後漢書)立身出世につながる難しい関門。

(淮南子)弱者が、自分の力を考えないで強者に立ち向かうこと。

(三国志)全体の規律を保つためには、たとえ愛する者であっても処罰すること。

(論語)小事を処理するのに大人物の手を借りる必要のないことのたとえ。また、適用の方法が間違っていること。

(史記)必死の思いで行うこと。また、後にひけない困難な状況のこと。

(晋書)気に入らないものを見る目つき。冷淡に扱うこと。

(北夢瑣言)めったにないこと。前例のないこと。

(史記)年を取ったのに、目的がなかなか達せられないことのたとえ。

(王彦章画像記)豹は死後、その皮を大切にされるが、人は死後に残した名誉、功績で評価される。

(韓詩外伝)親に孝行しようとしても、そのときにはすでに親は死んでいないことの嘆き。

(呂氏春秋)時勢の変化に気づかず、いつまでも古いしきたりにこだわっていること。

(史記)たとえその人の代わりに首を斬られても恨みに思わないほどの、親しい交わり。

(墨子)自分の習慣や主張などを堅く守って変えないこと。

(漢書)あまりに清廉潔白すぎると、かえって人に親しまれないこと。

(呂氏春秋)良心に反するようなことをしながら、そのことを考えないようにすること。

(史記)貧しくなると訪れる人もなくなり、その門前は雀を羅で捕らえることができるほどになる意。きわめて寂しいさま。

(春秋左氏伝)病気が重くなって治る見込みがなくなること。また、ある物事に熱中して手がつけられなくなること。

(無門関)看板によいものを示して、実は悪いものを売ること。

(史記)人に恩恵を分け与えること。

(晋書)著書がもてはやされ、よく売れることのたとえ。