倫理
問題一覧
1
拒絶した
2
士道論 武士こそが農工商の民の道徳的指導者となり、聖人の道を実現するのが良いと主張
3
論語
4
誠であること
5
中国の六経を中国語のまま学ぶべきという教え
6
高く直き心
7
真心
8
惟神の道
9
石田梅岩
10
西川如見
11
安藤昌益
12
二宮尊徳
13
富永仲基
14
山片蟠桃
15
佐久間象山
16
横井小楠
17
吉田松陰
18
人は生まれながらにして自由平等であるということ
19
独立心
20
最初は封建制を批判していたが、後に官民調和、富国強兵論を支持してアジアの悪友 (中国、朝鮮)とは手を切って西洋文明を受け入れて西洋列国に対抗すべきと説いた論
21
実学(読み、書き、そろばんなど)
22
中江兆民
23
恩賜的民権、恢(回)復的民権
24
加藤弘之
25
西周
26
森有礼
27
日本独自の伝統を再評価して国家意識、民族意識を高揚しようとする考え
28
西村茂樹
29
三宅雪嶺
30
徳富蘇峰
31
イエスと日本
32
内村鑑三
33
新島襄
34
新渡戸稲造
35
岡倉天心
36
安倍磯雄、片山潜、木下尚江
37
大杉栄
38
河上肇
39
吉野作造
40
与謝野晶子
41
平塚らいてう
42
幸徳秋水
43
北村透谷
44
ロマン主義
45
自然主義
46
森鴎外
47
夏目漱石
48
自己本位の精神
49
自我に対する執着を捨て、自然の道理に従う則天去私の境地
50
永井荷風
51
武者小路実篤
52
西田幾多郎
53
絶対無
54
絶対無の限定である現実の世界においては、さまざまな事物や事象が絶対的な矛盾と対立を残したまま統一されているという考え
55
和辻哲郎
56
個や社会が利己主義や全体主義に陥らないために、個と社会の正しい筋道、理法とは何かを問うものと考えた
57
民俗学
58
文字資料に残らないごく普通の人々(常民)が何を信じ、恐れ、愛し、願っていたかを生活様式、信仰、歌謡、伝説といった習俗を通じて明らかにしようとした
59
死者の霊が先祖の霊と一体となって、人々を見守り、生者は正月や盆などに先祖の霊と交流するという主張
60
折口信夫
61
柳宗悦
62
何かに没頭して、主観と客観が一体になった状態のこと
63
モンスーン型は自然が暑熱と湿潤で民族性が受容的で忍従的であるとした 砂漠型は自然が厳しく、民族性が対抗的で戦闘的であるとした 牧場型は自然が穏やかで民族性が自発的で合理的であるとした
64
丸山真男
65
主体的な個と民主主義の確立
66
小林秀雄
67
加藤周一
68
吉本隆明
69
タコ壷型文化
70
日本を恥の文化、欧米を罪の文化と呼び、日本は内面的な恥の自覚に基づき行動する傾向が強いと分析した
71
バラモン教のとき
72
必要とした
73
ヴァルダマーナ
74
断食などの苦行と不殺生(アヒンサー)などの慈悲を実践すれば誰でも解脱できるとした
75
ヒンドゥー教
76
無明(無知)を脱すること 快楽にも苦行にも偏らない中道に徹すること
77
していない
78
貪(好むものを貪ること) 瞋(嫌いなものを憎み嫌悪すること) 癡(的確な判断が下せないこと)という３つの煩悩
79
生、老、病、死が四苦で、そこに愛別離苦、怨憎会苦、求不得苦、五蘊盛苦を加えたものが八苦
80
人生は苦に満ちているが(苦諦)、その根本原因は煩悩にある(集諦)ため、煩悩を断ち切れば苦は消える(滅諦)。そのための正しい修行は存在する(道諦)。という四つの真理
81
八正道
82
大切であると評価した
83
諸行無常、諸法無我、一切皆苦、涅槃寂静
84
不殺生、不偸盗、不邪婬、不妄語、不飲酒
85
東南アジアなど(南伝仏教)、阿羅漢 中央アジア、東アジア(北伝仏教)、菩薩
86
空の思想 何も単独では存在しておらず(無自性)、全ては因縁、縁起によって成立したものであり、関係性の中にあると主張
87
唯識の思想 一切は心の奥底に潜む阿頼耶識(人類の深層無意識領域)の生み出す幻想に過ぎないので、それらに執着すべきで無いと主張した
88
哲人政治
89
可能態(デュナミス)、現実態(エネルゲイア)
90
観想的生活を続けること
91
過不足を避けて中庸に従い、正しい行為を積み重ねること
92
ポリスと成立に深く関わる友愛と正義
93
全体的正義と部分的正義に分けられ、 部分的正義は配分的正義と調整的正義に分けられるとした
94
公共生活から離れて(隠れて生きよ)、気心の知れた人々と永続的かつ精神的な快楽を追求し(快楽主義)、こうした快楽による魂の平安(アタラクシア)を実現するのが哲学の目的であり理想とした
95
情念(パトス)に動かされず(禁欲主義)、ロゴス(自然)に従って生きれば、賢者の理想の不動心(アパティア)の境地に達することができるという思想
96
注がれる
97
神の恩寵による救いが必要であること キリスト教の三元徳をプラトンの四元徳の上に位置付けたこと 神、イエス、聖霊が三位一体であること
98
哲学と神学は対立も矛盾もせず、哲学は神学を補完するものであるということ
99
六信はアッラー、天使、聖典、預言者、来世、天命を信じること 五行は、信仰告白、礼拝、断食、喜捨、巡礼のこと
100
豚肉を食べることや飲酒などの宗教的に許されていないこと
英単語
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100問 • 2年前英作文用
英作文用
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英単語
94問 • 2年前日本史
日本史
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100問 • 2年前政治
政治
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政治
100問 • 2年前政治
政治
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政治
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政治 ⭕️❌
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100問 • 2年前政治
政治
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政治
100問 • 2年前政治経済
政治経済
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政治経済
100問 • 2年前経済
経済
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経済
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経済⭕️❌
60問 • 2年前経済
経済
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経済
100問 • 2年前経済
経済
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経済
51問 • 2年前化学基礎
化学基礎
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化学基礎
100問 • 2年前物理基礎
物理基礎
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物理基礎
17問 • 2年前化学基礎
化学基礎
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化学基礎
6問 • 2年前日本史
日本史
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日本史
77問 • 2年前倫理
倫理
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倫理
86問 • 2年前問題一覧
1
拒絶した
2
士道論 武士こそが農工商の民の道徳的指導者となり、聖人の道を実現するのが良いと主張
3
論語
4
誠であること
5
中国の六経を中国語のまま学ぶべきという教え
6
高く直き心
7
真心
8
惟神の道
9
石田梅岩
10
西川如見
11
安藤昌益
12
二宮尊徳
13
富永仲基
14
山片蟠桃
15
佐久間象山
16
横井小楠
17
吉田松陰
18
人は生まれながらにして自由平等であるということ
19
独立心
20
最初は封建制を批判していたが、後に官民調和、富国強兵論を支持してアジアの悪友 (中国、朝鮮)とは手を切って西洋文明を受け入れて西洋列国に対抗すべきと説いた論
21
実学(読み、書き、そろばんなど)
22
中江兆民
23
恩賜的民権、恢(回)復的民権
24
加藤弘之
25
西周
26
森有礼
27
日本独自の伝統を再評価して国家意識、民族意識を高揚しようとする考え
28
西村茂樹
29
三宅雪嶺
30
徳富蘇峰
31
イエスと日本
32
内村鑑三
33
新島襄
34
新渡戸稲造
35
岡倉天心
36
安倍磯雄、片山潜、木下尚江
37
大杉栄
38
河上肇
39
吉野作造
40
与謝野晶子
41
平塚らいてう
42
幸徳秋水
43
北村透谷
44
ロマン主義
45
自然主義
46
森鴎外
47
夏目漱石
48
自己本位の精神
49
自我に対する執着を捨て、自然の道理に従う則天去私の境地
50
永井荷風
51
武者小路実篤
52
西田幾多郎
53
絶対無
54
絶対無の限定である現実の世界においては、さまざまな事物や事象が絶対的な矛盾と対立を残したまま統一されているという考え
55
和辻哲郎
56
個や社会が利己主義や全体主義に陥らないために、個と社会の正しい筋道、理法とは何かを問うものと考えた
57
民俗学
58
文字資料に残らないごく普通の人々(常民)が何を信じ、恐れ、愛し、願っていたかを生活様式、信仰、歌謡、伝説といった習俗を通じて明らかにしようとした
59
死者の霊が先祖の霊と一体となって、人々を見守り、生者は正月や盆などに先祖の霊と交流するという主張
60
折口信夫
61
柳宗悦
62
何かに没頭して、主観と客観が一体になった状態のこと
63
モンスーン型は自然が暑熱と湿潤で民族性が受容的で忍従的であるとした 砂漠型は自然が厳しく、民族性が対抗的で戦闘的であるとした 牧場型は自然が穏やかで民族性が自発的で合理的であるとした
64
丸山真男
65
主体的な個と民主主義の確立
66
小林秀雄
67
加藤周一
68
吉本隆明
69
タコ壷型文化
70
日本を恥の文化、欧米を罪の文化と呼び、日本は内面的な恥の自覚に基づき行動する傾向が強いと分析した
71
バラモン教のとき
72
必要とした
73
ヴァルダマーナ
74
断食などの苦行と不殺生(アヒンサー)などの慈悲を実践すれば誰でも解脱できるとした
75
ヒンドゥー教
76
無明(無知)を脱すること 快楽にも苦行にも偏らない中道に徹すること
77
していない
78
貪(好むものを貪ること) 瞋(嫌いなものを憎み嫌悪すること) 癡(的確な判断が下せないこと)という３つの煩悩
79
生、老、病、死が四苦で、そこに愛別離苦、怨憎会苦、求不得苦、五蘊盛苦を加えたものが八苦
80
人生は苦に満ちているが(苦諦)、その根本原因は煩悩にある(集諦)ため、煩悩を断ち切れば苦は消える(滅諦)。そのための正しい修行は存在する(道諦)。という四つの真理
81
八正道
82
大切であると評価した
83
諸行無常、諸法無我、一切皆苦、涅槃寂静
84
不殺生、不偸盗、不邪婬、不妄語、不飲酒
85
東南アジアなど(南伝仏教)、阿羅漢 中央アジア、東アジア(北伝仏教)、菩薩
86
空の思想 何も単独では存在しておらず(無自性)、全ては因縁、縁起によって成立したものであり、関係性の中にあると主張
87
唯識の思想 一切は心の奥底に潜む阿頼耶識(人類の深層無意識領域)の生み出す幻想に過ぎないので、それらに執着すべきで無いと主張した
88
哲人政治
89
可能態(デュナミス)、現実態(エネルゲイア)
90
観想的生活を続けること
91
過不足を避けて中庸に従い、正しい行為を積み重ねること
92
ポリスと成立に深く関わる友愛と正義
93
全体的正義と部分的正義に分けられ、 部分的正義は配分的正義と調整的正義に分けられるとした
94
公共生活から離れて(隠れて生きよ)、気心の知れた人々と永続的かつ精神的な快楽を追求し(快楽主義)、こうした快楽による魂の平安(アタラクシア)を実現するのが哲学の目的であり理想とした
95
情念(パトス)に動かされず(禁欲主義)、ロゴス(自然)に従って生きれば、賢者の理想の不動心(アパティア)の境地に達することができるという思想
96
注がれる
97
神の恩寵による救いが必要であること キリスト教の三元徳をプラトンの四元徳の上に位置付けたこと 神、イエス、聖霊が三位一体であること
98
哲学と神学は対立も矛盾もせず、哲学は神学を補完するものであるということ
99
六信はアッラー、天使、聖典、預言者、来世、天命を信じること 五行は、信仰告白、礼拝、断食、喜捨、巡礼のこと
100
豚肉を食べることや飲酒などの宗教的に許されていないこと