メッカの商人であった｢｣は、神｢｣から啓示を受け、神への絶対的帰依と神の前での人間の平等を説いた。

｢①｣には、｢｣に基づくもの、｢｣に基づくもの、｢②｣に基づくものの三つがあり、②に基づくものが真の①である。

利得に関わる正義を｢｣という

本能的な欲求()。ひたすらその満足を求める。これをなんというか

完全な徳と同一で、他人に対して発揮されるという点で正義と言われる正義は｢｣である。

プラトンは、人間の魂は何らかのきっかけでイデアを想起(｢｣)とし、イデアに憧れ、イデアを目指すが、この精神的状態が｢｣(恋)であるとする。

プラトンは、魂には｢①｣･｢②｣･｢③｣の3つの部分があるとし、①は｢｣を獲得し、②は｢｣を持ち、③は｢｣を保ち、魂全体は｢｣を有するとする。

ユダヤ教は｢｣と呼ばれる唯一神を信仰するユダヤ人の宗教である。

形相を別名なんというか

イエスは、死から3日後に復活したと主張され、イエスこそ｢｣であると信じてその教えを宣べ、伝える人々の集団が成立した。

ソクラテスが行った、研究する対話を｢｣と呼ぶ。彼に置いては、無知の自覚は、少しでも深く理解したいという｢｣と一体化している。

知性的徳には、知恵、学問的知識、技術などがあるが、人間の行為にとって特に重要なのは｢｣である。

問答法の別名はなにか

ギリシア人は共通の｢｣と｢｣、デルフォイのアポロン神の｢｣、四年に一度開かれる｢｣などを通じて、同一民族の意識を持ち続けた。

知への愛の別名はなにか

六信を答えよ

アリストテレスは、人間は｢｣である。と述べ、正義と｢｣を重んじた。

イエスは、あらゆる人に向けられる神の無償の愛(｢｣)を説いた。

勇気は、臆病と無鉄砲の｢｣である。

人間は古来、｢自然とはなにか｣｢どのように生きるのが善いのか｣という問いに対して、｢｣を語ることで答えようとしてきた

あらゆるものを超越している神を、被造物によって表現することは厳しく禁止される(｢｣の禁止)

｢｣は万物の根源は空気であるとした。

アリストテレスは、人間が獲得しようとする様々な善のうち、人間にとっての最高善が｢①｣であるとし、①とは、人間の自然本性に乗って人間に固有の働きとなっている｢｣に基づく魂の活動だと主張する。

五行を答えよ

アテネ民主政では、｢｣の全体集会である｢｣が｢｣で国家の制作を決定していた。

神と契約を結んだユダヤ民族には、神から特別に選ばれたとする考え方がある。これを｢｣と言う。

｢｣は万物の根源は｢｣であるとし、万物は流転すると述べた。

徳とは、分別の宿る部分に生じる｢｣と、魂の分別(ロゴス)に従う部分に生じる｢①｣の2種類に大別される。①は、行為の反復によって身につくもので、｢｣として成り立つ。

ソクラテスは、知を重んじる主知主義的態度を持って、魂をより善くするという｢｣をアテネの人々に勧めた。

イスラームの信者(｢｣)は、アッラーに絶対的に服従し、信者はみな平等である。

中庸を別名なんというか

全てに当てはまる原理･原則をなんというか

｢｣は、｢人間は万物の尺度である｣という相対主義的な考えを説き、｢｣は弁論術を駆使し、時に逆説的な議論を展開した。

ムハンマドの受けた啓示は、｢｣にまとめられている。

紀元前6世紀頃のギリシャで、｢｣と呼ばれる、より合意的な思考を行う人々が現れ、万物の｢｣を求めた

パウロは多くの書簡の中で、｢｣･希望･｢①｣を価値あるものとし、①が最も重要であるとした。これらをキリスト教の｢｣と言う。

｢｣は水･空気･火･土の4つの元素が愛による結合の憎しみによる分離を繰り返すとといた。

｢｣は万物の根源を｢｣と考え、数学の歴史に名を残した。

ソクラテスは、自分が｢｣のことがらに着いて、それらが一体なんであるのかを知らないことを自覚していた。これを｢｣と言う。

前後5世紀半ば頃、将軍｢｣の指導の元でアテネ民主政は完成された。

｢教父｣と呼ばれる人々によって、｢｣などの教義が定められ、そのひとりが｢告白｣を著した｢｣である。

旧約聖書によると、ユダヤ人の民族的指導者｢｣が、エジプトからパレスチナに脱出する途上、神から｢｣を授かった。

ムスリムによって形成されるイスラーム共同体(｢｣)は、宗教･道徳･法律が一体化しており、ムスリムは｢｣を守らなければならない。

アテネなどの主要なポリスでは、｢｣と呼ばれる人々が青年たちに｢｣を教え、政治的徳を見に付けさせることを約束するなど、職業的教師の一面を持っていた。

部分的正義には、名誉や義務をどのように分配するかに関わる｢｣と、蹂躙された正義の回復に関わる｢｣がある。

ギリシア人たちは、自分たちを｢｣、異民族を｢｣と呼んだ。

パウロは、キリストは人間が背負っている｢｣をはじめ、あらゆる人間の罪を贖うために神から送られた｢｣の子羊であるとした。

自然哲学の祖とされる｢｣は、｢万物の根源は水である｣と主張した。

｢｣は万物の根源は無限なるものとした。

｢｣は原子論者で、原子の離合集散によって万物が成り立つと考える

｢万物の根源は火である｣とした｢｣は、万物の理法であるロゴスに聞き従うべきと説いた。

ユダヤ人は、神との契約の下、日常生活の隅々にまで宗教的観念に基づく規定を定めた。その総体を｢｣と言う。

ソクラテスは、ただ生きることではなくて｢｣ことが大事なのだとし、徳をめぐって対話することが人間にとっての最大の善だとした。

思慮を別名なんというか

｢｣は、事物の本性は事物の内に｢｣として存在し、事物の素材である｢｣とともに事物の原因であるとした。

ペルシア戦争勝利後、エーゲ海周辺の多くのポリスはべルシアの再信仰に備えて｢｣を結びわあてねその盟主となった。

紀元一世紀初め、活動を始めた｢｣は、 ユダヤ教徒が律法の形式的な遵守に陥っていると批判し、律法に含まれる神からのメッセージを伝えようとした。

質量を別名なんというか

神の愛によって生きる人間にとって、イエスが最も重要だと考えたのは、神を愛し、｢｣を愛することで、黄金律にも示されている。

正義には、｢｣と｢｣がある。

人柄の徳は別名なんというか

数学の歴史に名を残す｢｣は、数を根源と考えた。

｢｣は渾然一体出会った万物が知性によって分離したと主張した。

ソクラテスの影響を受けた｢｣は、｢①｣について試作を深めていき、｢①｣は｢｣によって捉えられ、感覚的世界を超えた｢①｣界(叡智界)にあるとし、個々の事物の原因であると共に理想であるとした。

プラトンは、様々なイデアがある中で、｢｣こそ学ぶべき最大のものとし、これを学んだ哲人が王となるべきであり、哲人王が支配する国が理想的だとする｢｣を主張した。

ムハンマドは｢｣の預言者であるとされる。