vì cũng như xưa trong bữa tiệc Ly, chúa Kitô cầm lấy bánh tạ ơn chúa cha, thì giờ đây linh mục giơ cao bánh rượu đã trở thành mình máu chúa Kitô để tạ ơn chúa cha về mọi ơn lành người ban cho thế gian.

vì cũng như nguồn mạch là nơi phát xuất lượng nước dồi dào làm tươi tốt ruộng đồng, thánh lễ tuôn trào ân phúc không bao giờ cả làm phong phú đời sống thiêng liêng của mỗi tín hữu và của cái hội thánh

hiện diện bao lâu hình bánh rượu còn tồn tại. cũng chính vì thế. bánh thánh còn lại sau khi phân phát cho người dự lễ. được giữ lại trong nhà tạm để đưa đến cho các bệnh nhân và để giáo nhân kính viếng.

lời truyền pháp làm cho bánh và rượu đổi thành thịt máu chúa Kitô. đây là sự biến đổi diệu kỳ có một không hai. vì thế linh mục cần để hết tâm hồn vào giây phút cực kỳ thiêng liêng này.

vì chính chúa cứu thế đã dạy chúng ta phải cầu nguyện bền tâm để được chúa nhận lời. cầu nguyện Liên lỉ để khỏi xa trước cám dỗ. chính người Hằng cầu nguyện với chúa cha và đã trở nên gương mẫu gương cầu nguyện cho các tín hữu.

cách lập lại ba lần tháng tháng tương đương cách nói rất thánh Chí thánh cực thánh. Thiên chúa là nguồn gốc mọi sự thánh thiện. là đấng thánh vượt trên các thần thánh. chính vì thế loài người phải chung Tiếng với triều đình Thiên Quốc mà tung hô sự thánh thiện và uy quyền của Thiên chúa.

để giáo dân thờ lạy con thiên chúa dưới hình bánh rượu. là đấng đã chết trên thánh giá cho loài người được sống. là đấng Hằng bày rõ các vết thương trước tôn nhan chúa cha mà cầu xin cho chúng ta. là đấng sẽ đến trong vinh quang để phán xét kẻ sống và kẻ chết.

vì hội thánh gồm mọi người đã chịu phép rửa tội, còn linh mục là thừa tác viên đại diện hội thánh. cho nên, khi một linh mục cử hành thánh lễ thì cũng chính là toàn thể hội thánh cử hành.

bàn thờ là nơi bánh rượu trở nên mình máu chúa Kitô. bàn thờ tượng trưng cho chúa Kitô là đá tảng xây dựng hội thánh. nhiều bàn thờ còn khảm xương thánh. cho nên hôn là để tỏ lòng kính trọng. hãy nhớ lời thánh giám mục ambrosio bàn thờ biểu tượng thân mình chúa Kitô và thân mình chúa Kitô ở trên bàn thờ. cần hợp ý với linh mục trong cái hôn đầy tình yêu này.

quỳ là thái độ khiêm tốn cực độ thờ lạy. ta quỳ để tỏ mình nho bé trước hành động vĩ đại của Thiên chúa sẽ xuất hiện giữa chúng ta. đồng thời để thờ lạy chúa Kitô sắp hiện diện trên bàn thờ.

một là vì thánh giá nhắc ta nhớ đến công cuộc cứu độ chúa Kitô đã thực hiện trên thánh giá mà giờ đây linh mục sắp cử hành trong thánh lễ này. hai là vì thánh giá là dấu hiệu riêng của người Công giáo. làm dấu thánh giá lúc này để tỏ ra mình thuộc về chúa cùng Đồng Tâm nhất Trí tôn thờ chúa trong nghi thức phụng vụ chung.

là nghi thức tôn vinh Thiên chúa và đón nhận chúa Kitô dưới hình bánh rượu trong thánh lễ

trong khi người do Thái nghĩ đến con chiên bị giết vào đêm lìa bỏ ai cập. mẫu đã bôi lên thành cửa đã cứu cha ông khỏi tay thần chết. thì người Kitô Hữu chúng ta nghĩ đến chúa Kitô con chiên tinh Tuyền đã tình nguyện chết trên thánh giá để chúng ta được ơn cứu độ.

đó là tiếng chúa mời gọi con cái đến gặp gỡ người cha nhân hậu , hãy mau mắn đến với người. tiếng chuông còn vang lên sáng trưa chiều để nhắc nhở ta về màu nhiệm ngôi lời nhập thể. nên dừng lại vài phút đọc Kinh truyền tin để thờ lạy và cảm tạ Hồng ân cao quý này.

gồm việc đọc sách thánh hát đáp ca và alleluia Công bố tin mừng, giảng, kinh tin kính và lời nguyện cộng Đoàn.

nghĩa là làm cho cuộc khổ nạn và phục Sinh của chúa Kitô được tái thực hiện cách mầu nhiệm trên bàn thờ và áp dụng ơn cứu độ cho những người đang dự thánh lễ.

Kinh Vinh Danh thường được hết trong các lễ trọng lễ kính các chúa Nhật. trời chúa nhật mùa vọng vào mùa chay. mà trong các thánh lễ có bầu khí long trọng

giảng có mục đích giúp ta hiểu bài tin mừng đã nghe và gợi lên những điểm thực hành. nhờ đó ta biết sống lời chúa cách thiết thực hơn

bẻ bánh là phận sự của chủ nhà đối với các thành viên trong gia đình do Thái. nói lên quyền và nghĩa vụ của gia trưởng. linh mục chủ tọa cộng đoàn cũng làm như chúa Kitô đã làm khi phân phát bánh hằng sống cho gia đình Thiên chúa. bẻ bánh còn là dấu hiệu sự bác ái chia sẻ. thánh thể là lương thực tuyệt đối cần thiết cho sự sống siêu nhiên phải được trao ban cho mọi người.

hiệp lễ thì được kết hợp mật thiết với chúa Kitô và hội thánh. được tẩy xóa các tội nhẹ. được lớn lên trong ân sủng và bảo đảm sự sống muôn đời.

chúng ta tạ ơn chúa về mọi điều tốt lành người làm cho chúng ta hôm qua hôm nay và mãi mãi sau này. như ơn tạo dựng vũ trụ. ơn sự sống ban cho loài người. ơn ngôi hai xuống thế. ơn cứu chuộc. ơn tha tội. ơn được làm con chúa và con hội thánh. ơn được dạy dỗ. ơn được hưởng hạnh phúc nước trời

alleluia tiếng do Thái có nghĩa là hoan hô chúa , tung hô chúa. chúng ta tung hô chúa đã đến viếng thăm dân người, tung hô chúa đã cho chúa Kitô sống lại.

amen là một tự do Thái, vừa có nghĩa xác quyết đúng như vậy. vừa có nghĩa ước ao mong được như vậy. do đó thưa amen sau lời cầu nguyện là biểu lộ sự nhất trí với linh mục trong những điều vừa xin, đồng thời tỏ lòng mong ước chúa ban cho chúng ta những điều linh mục vừa tỏ bày.

chúng ta cần sám hối hết mọi tội đã phạm trong tư tưởng lời nói việc làm. sám hối cả những điều thiếu sót trong đời sống cá nhân và cộng Đoàn.

một là để tôn trọng linh mục và hiện thân của chúa Kitô. hai là để mỗi người ý thức mình là thành viên của công đoàn

Theo Kinh thánh nhớ đến hay tưởng niệm vừa là kỷ niệm một biến cố đã qua, vừa sống thực biến cố ấy.

theo nghi thức rung chuông lúc đó để biểu lộ niềm tin mạnh mẽ vào việc biến đổi kỳ diệu xảy ra rằng chúa Kitô thực sự hiện diện dưới hình bánh rượu nhờ lời truyền phép.

chúa luôn mời gọi chúng ta hiệp lễ mỗi ngày thi tham dự thánh lễ. Tuy nhiên muốn hiệp lễ ta cần hội đủ những điều kiện sau. sạch tội trong. thực sự ước ao trước chúa. giữ chay 1 giờ trước khi hiệp lễ.

linh mục muốn nhắc nhở chúa Kitô là trung gian. trong chỗ Kitô là đầu nhiệm thể. cùng với chúa Kitô nhân loại chúng ta. đang hiện diện trên bàn thờ. và trong niềm hiệp thông với chúa thánh thần. để dâng lên chúa cha mọi lời chúc tụng và tôn vinh của thế giới.

có thể tóm tắt phần phụng vụ lời chúa là phần đón nghe và đáp lại tiếng chúa dạy bảo. mục đích phần này là thiết lập cuộc đối thoại giữa thiên chúa và loài người để được kết hợp mật thiết với chúa trong phần phụng vụ thánh thể.

tin tin kính tóm tắt những điều căn bản của đức tin Kitô giáo. đọc kinh tin kính sau khi nghe lời chúa biểu lộ thái độ lựa chọn dứt khoát trước các đòi hỏi của tin mừng. cần sống những lời chúa dạy trong mọi hoàn cảnh cuộc đời

nên vào nhà thờ trước giờ cử hành thánh lễ ít phút ,để tham dự các nghi lễ ngay từ đầu , để tâm hồn lắng đọng mà tiếp nhận lời chúa và để khỏi làm phiền hà những người đang chăm chú dâng thánh lễ.

điều đó nói lên sự kết hợp mật thiết giữa chỗ Kitô (rượu )và hội thánh (nước). cũng nói lên sự kiện máu và nước chảy ra từ trái tim bị đâm thâu của chúa kitô trên thập giá. theo bài giảng của thánh giám mục ambrosio l. như thế hãy hợp ý với lời cầu của linh mục khi pha chút nước vào ly rượu. xin cho chúng con được thông phần bản tính thiên chúa của đấng đã đói thương chia sẻ thân phận làm người như chúng con.

vì ta muốn lời chúa thấm nhập vào toàn thể con người ta. ta xin chúa soi sáng trí khôn để hiểu lời chúa. điều khiển miệng lưỡi để nói về chúa, hoạt động cho chúa.

thánh lễ bắt nguồn từ lời chúa kito nói với các tông đồ trong bữa tiệc ly, các con hãy làm việc này mà nhớ đến thầy

một là vì thánh lễ là lúc các tín hữu nhận ra cách rõ ràng bản thân mình là con một cha trên trời và mọi người là anh chị em với nhau. hay là để chuẩn bị tâm hồn rước thánh thể và bí tích tình yêu. như lời chúa dặn. hãy làm hòa với anh chị em trước đã. rồi hãy trở lại Dâng của lễ cho Thiên chúa.

nơi thích hợp nhất để cử hành thánh lễ là nhà thờ, nhà Nguyện

có hai ý nghĩa này. một là làm nổi bật tầm quan trọng của lương thực siêu nhiên. ta ăn uống để duy trì và phát triển sự sống thì hiệp lễ cũng duy trì và phát triển sự sống siêu nhiên. hai là để tôn trọng thánh thể. chẳng hạn đề phòng trường hợp người say sưa lên hiệp lễ.

xưa cần tới quyền năng của chúa thánh thần tác động để ngôi lời nhập thể trong lời xin vâng của trinh nữ Maria. giờ đây cũng cần tới quyền năng chúa thánh thần tác động để bánh rượu trở nên thịt máu chúa Kitô.

máu nhắc nhở ta máu chúa Kitô đã đổ ra để giao hòa loài người với Thiên chúa. nhờ máu châu báu chúa Kitô mà loại người được cứu độ. như lời thánh phaolô. không có đổ máu thì không có ơn cứu độ.

trong bữa tiệc Ly chúa Kitô đã làm những việc này, một là ăn lễ vượt qua như các công dân do thái khác để cảm tạ Thiên chúa đã giải thoát cha ông người khỏi cảnh nô lệ ở ai cập, hai là trao cho các tông đồ bánh rượu chính người vừa làm cho trở thành thịt máu mình và truyền cho các tông đồ tái cử hành để nhớ đến người.

không những cần sống ơn bình an trong chính tâm hồn ta bằng cách phó Thác toàn bộ cuộc đời trong tay chúa quan Phòng. mà còn biết xây đắp bình an xung quanh ta qua hành vi yêu thương. giúp đỡ và cảm thông với mọi người.

ngày chủ nhật và lễ trọng. thánh lễ có ba bài đọc. bài đọc một trích cựu ước, bài đọc 2 trích thư các tông đồ, bài đọc 3 thì luôn luôn là đoạn tin mừng. trừ mùa phục Sinh bài đọc một trích tông đồ công vụ. thánh lễ trong tuần chỉ có hai bài đọc, bài đọc 1 trích cựu ước, bài đọc hai luôn luôn là một đoạn tin mừng

một là vì người Kitô Hữu nhờ bí tích rửa tội được tham dự chức tư tế chúng của chúa Kitô. nên có quyền và vinh dự tham gia việc tôn thờ Thiên chúa. hai là vì những người đang họp mặt với nhau làm nên cộng Đoàn phụng vụ duy nhất, có chúa ở giữa và linh mục là chủ tọa hữu hình của cộng đoàn. cộng đoàn vaticano 2 dạy : tiệc thánh thể là trung tâm tụ họp của tín hữu và vị linh mục là người chủ.

hội thánh cử hành thánh lễ vì những ý này. một là để cảm tạ và ngợi khen chúa cha vì các ân huệ người ban cho loài người. hay là để tưởng niệm hy tế của chúa Kitô và thân thể người là hội thánh. ba là để đền bù tội lỗi của người sống người chết, đồng thời xin Thiên chúa ban cho ta những ơn lành hồn xác. bốn là để các tín hữu được hiệp nhất với nhau trong chúa Kitô và được kết hợp với phụng vụ trên trời.

được. vì chúa Kitô đã trao quyền ấy cho các linh mục qua bí tích chuyện chức thánh, gọi là chức linh mục thừa tác. ngược lại, không có linh mục chủ tọa, giáo dân không cử hành thánh lễ được

phụng vụ thánh thể gồm việc chuẩn bị lễ vật kinh tạ ơn và việc hiệp lễ.

ta cần cảm thông sâu sắc nỗi khổ đau của chúa Kitô, biết cảm tạ hồng ân cứu độ, và biết nuôi dưỡng niềm hy vọng được sống hạnh phúc với chúa Kitô phục sinh đến muôn đời

một là ước mong chúa đến với công đoàn chúng ta như chúa đã hứa: ở đâu có hai ba người họp lại ta sẽ ngự giữa họ. hai là nhờ có chỗ Kitô làm trung gian, việc tôn thờ Thiên chúa giờ đây chúng ta cử hành sẽ chắc chắn đẹp lòng chúa cha.

trong bữa tiệc Ly chúa Kitô đã hiến dâng trước cách nhiệm màu hi lễ thánh giá người sẽ thực hiện hôm sau trên đồi golgotha

các bài cựu ước thuật lại công trình của chúa trước khi ngôi hai giáng sinh. các bài đọc hay cho biết tư tưởng và đời sống của các Kitô Hữu tiên khởi. bài tin mừng thuật lại các giáo huấn và các việc làm của chúa Kitô.

một là về nhà thờ nhà nguyện được làm phép để chỉ dành riêng cho việc tôn thờ Thiên chúa. hay là vì nhà thờ nhà nguyện được thiết kế và trang trí cách thích hợp cho việc cử hành thánh lễ vừa rộng rãi khang trang vừa toát lên vẻ Trang nghiêm thánh thiện.

dùng để trang trải các chi phí trong việc cử hành thánh lễ. dùng để trợ giúp đời sống các linh mục và để làm việc bác ái.

từ Misa trong tiếng la tinh có nghĩa là đã xong cũng có nghĩa là 'sai đi' là 'sứ mệnh'. khi đọc tiếng Latinh linh mục dùng từ 'missaest' để công bố sứ mệnh người tín hữu phải chu toàn là : hãy ra đi hoạt động cho chúa trong cuộc sống hàng ngày

trước hết dạy ta biết thanh tẩy tâm hồn khỏi mọi tội lỗi như lời linh mục đọc lúc rửa tay. lạy chúa xin rửa con sạch hết lỗi lầm. tối con đã phạm xin ngài thanh tẩy

ngồi là tư thế lắng nghe, tư thế thụ giáo. cộng đoàn ngồi khi nghe thánh thư là tỏ ý sẵn sàng để chúa dạy bảo.

giáo dân không được tự động đến lấy bánh thánh. mà nhận bánh từ linh mục hay thừa tác viên để làm rõ ý nghĩa thánh thể. là quà tặng là ơn ban của Thiên chúa chứ loài người không có quyền đòi hỏi.

theo hiến chế về giáo hội số 11 thánh lễ là nguồn mạch và đỉnh cao của đời sống Kitô giáo

vì thánh lễ rất giàu ý nghĩa, nên còn được gọi bằng nhiều danh xưng khác nữa, mỗi danh sưng diễn tả một khía cạnh của thánh lễ như, bữa tiệc của chúa, lễ bẻ bánh, lễ tạ ơn, lễ Misa

một là vì thánh lễ nhắc ta nhớ lời bữa tiệc xưa chính chúa Kitô đã chủ động tổ chức với các tông đồ tại phòng tiệc Ly. hai là trong thánh lễ chúa Kitô trở nên của ăn nuôi sống nhân loại như lời linh mục mời gọi các tín hữu: phúc cho ai được mời tới dự chiên thiên chúa. hai là vì thánh lễ hướng chúng ta tới bữa tiệc cưới chiên con sẽ được khoản đãi ở Jerusalem trên trời.

cần bước vào nhà thờ trong cung cách khoan thai và thành kính, trong lòng tin mạnh mẽ và lòng mến nồng nàn, vì nhà cha ta là nhà cầu nguyện.

hiệp lễ bằng tay hay bằng miệng đều được. điều chính yếu là đức chúa với chọn tấm lòng tin kính mến yêu và thái độ Trang nghiêm kính cẩn.

vì con người không chỉ sống nhờ cơm bánh mà còn nhờ lời chúa nữa. trước khi cung cấp thịt máu chúa làm của nuôi linh hồn. hội thánh muốn nuôi dưỡng tinh thần con cái bằng lời chúa lấy trong kho tàng kinh thánh . đây chính là bàn tiệc lời chúa.

đúng như vậy, vì trong thánh lễ, linh mục vừa kínhnhớ việc chúa Kitô biến bánh rượu thành thịt máu người trong bữa tiệc Ly năm xưa, vừa làm cho biến cố chịu chết và sống lại của người phát sinh hiệu quả trong hội thánh

hội thánh tưởng niệm đặc biệt sợ chết và sống lại của chúa Kitô. đồng thời làm cho việc tưởng niệm thành hiện thực và hiện tại.

một là để tạo bâdu không khí cộng Đoàn nơi các cá nhân đang tụ họp, vì thánh lễ là lễ hội của người Công giáo, của cộng đoàn sứ. hai là để dẫn đưa cộng đoàn vào tinh thần riêng của buổi lễ hôm ấy.

nên tỏ vẻ thân thiện chào đón mọi người vì tất cả cùng đến đó để gặp gỡ chúa là cha chúng ta.

để bán rượu trở nên của ăn, thức uống thiêng liêng cho nhân loại. trong thánh lễ, mảnh rượu đã được nâng lên nấc thang giá trị cao nhất là hóa thành thịt máu chúa Kitô. hãy nghĩ tới điều ấy để anh uống điều độ và lành mạnh. ăn để sống chứ không phải sống để ăn.

dựa vào lời chúa Kitô nói với các tông đồ tại phòng tiệc Ly, này là chén máu thầy máu giao ước mới giao ước vĩnh cửu sẽ đổ ra cho các con và mọi người được tha tội

con người có khuynh hướng đổ lỗi cho người khác. nhưng giờ đây đứng trước đấng thống suốt mọi tâm can ta cần thành thật và can đảm nhận lỗi về mình để đáng được tha thứ.

Mỹ Linh mục liên kết với cộng đoàn và nhân danh cộng đoàn mà cầu nguyện hãy hợp ý với linh mục trong lời cầu nguyện trọng đại này.

sau khi giết con vật vì tư tế đặt một phần trên bàn thờ. bàn thờ tượng trưng Thiên chúa. và rẫy một phần tiết trên dân chúng. hành vi này ám chỉ việc thiết lập mối dây liên kết giữa thiên chúa và loài người.

Thánh lễ là cuộc tưởng niệm lễ vượt qua của chúa kito, là hiện tại hoá và tiến dâng lễ hy sinh độc nhất của người lên chúa cha trong phụng vụ của Hội thánh

theo thể thức người dậy. nghĩa là theo cách thế chúa đã dạy chúng ta. cụ thể của dạy chúng ta đọc kinh lạy cha để cầu nguyện.

cần tham dự thánh lễ theo ý thức linh đỗng hữu hiệu, y phục xứng đáng và có thái độ thành kính, nhất là rưỡ lễ sốt sáng

xưa kia khi đến dâng lễ giáo dân đem phẩm vật dâng như bánh và rượu. họ còn đem theo cả đồ ăn thức uống để giúp đỡ người nghèo. ngày nay để thuận lợi hơn giáo dân chỉ đưa tiền mặt.

ta nên có tâm tình vui tươi và phấn khởi. vui vì được gặp chúa là cha và phấn khởi vì sắp được lời chúa và mình máu chúa nuôi dưỡng. nhờ đó ta sống đời công giáo sung mãn hơn.

vì nếu không được chúa Kitô dạy bảo và cho phép. không ai có thể gọi thiên chúa là cha và tự xưng là con với Thiên chúa được.

linh mục nhân danh chúa Kitô cử hành thánh lễ cùng với cộng Đoàn. nói cách khác toàn thể hội thánh cử hành thánh lễ

linh mục mời gọi cộng đoàn. hãy toàn tâm toàn ý hướng về việc sắp cử hành. hãy nâng tâm hồn lên.

vì trong thánh lễ linh mục lập lại hành vi bẻ bánh của chúa Kitô xưa, để giờ đây phân phát thánh thể cho các tín hữu

lời nguyện cộng đoàn bao gồm nhu cầu đa dạng của cá nhân và tập thể. của hội thánh và thế giới. đây là lúc biểu lộ tấm lòng vị tha, quảng Đại và cao thượng. hãy hợp ý với linh mục để cầu nguyện cho mọi nhu cầu của nhân loại.

việc đó nói lên rằng ngay khi còn ở đời này. chúng ta đã được tham dự phục vụ tương lai đầy hạnh phúc. của chúng ta trên thiên đàng. ngoài ra còn bày tỏ tính cộng đoàn của thánh lễ. nghĩa là thánh lễ. dù cử hành trong một nhóm nhỏ. cũng là việc của toàn thánh khắp thế giới và cả trời cao nữa.

linh mục mời gọi cộng đoàn hợp ý cầu nguyện để lễ dâng này được chúa chấp nhận. hầu tôn vinh danh Thiên chúa và mưu ích cho cộng đoàn cùng toàn thể hội thánh.

một là vì núi cao làm ta nghĩ đến nơi có khí hậu trong lành bồi bổ sức khỏe, thánh lễ lan tỏa thánh thiện làm tươi mát các linh hồn, giúp người tuyển thủ sống thanh thản an vui giữa cuộc sống tất bật hàng ngày. hai là đỉnh núi cao nổi bật giữa cảnh chí xung quanh, có sức thu hút mọi ánh mắt, thánh lễ là sinh hoạt của trên muôn vàn sinh hoạt của hội thánh, cũng có khả năng lôi kéo chú tâm của mọi người như vậy.

không trong hội thánh mỗi người thi hành phận vụ theo chức năng đã lãnh nhận. thường thường chúng ta nói: linh mục cự hình thánh lễ giáo dân tham dự thánh lễ.

đáp ca là bài ca đáp lại lời chúa. chúa nói với chúng ta qua bài sách thánh, còn ta thì đáp lại. cách tốt đẹp nhất là mượn chứng lời chúa, thường là thánh vịnh để đáp lại. vì thế, nội dung đáp ca luôn liên hệ với nội dung bài sách thánh vừa Tuyên đọc.

tùy thuộc ơn chúa và chất lượng tâm hồn mình là đất, sỏi đá. lời chúa không mọc lên được. chỉ mảnh đất chuẩn bị kỹ càng mới làm cho lời chúa trổ sinh bông hạt.

rượu nhấc ta nhớ tới máu giao ước cũ và thánh thể của giao ước mới.

sau bữa tiệc Ly chúa Kitô tự nguyện hiến thân trên thập giá để cứu độ nhân loại

vì tội nhân không xứng đáng diện kiến thánh nhan cần được chúa tha thứ để có thể dâng chúa thánh lễ ngợi khen.

đúng là tư thế kính trọng. ta đứng nghe tin mừng vì bài tin mừng cao quý hơn các bài đọc khác. đúng là tư thế của người đang sống. ta đứng nghe đọc tin mừng, vì lời chúa ta được cứu độ được sống. đứng còn là tư thế sẵn sàng hành động. ta đứng nghe đọc tin mừng để quyết tâm sống và hoạt động theo lời chúa dạy.

muốn nói lên niềm xác tín của ta . ta tin thật tấm bánh trước mặt ta là chính thân thể chúa Kitô. hãy thưa a-men để biểu lộ niềm tin.

có nghĩa là chúng ta cảm ơn chúa đã thương dạy dỗ chúng ta những điều tốt đẹp

chúa Kitô đã hóa bánh ra nhiều để tin báo việc người sẽ lập bí tích thánh thể sau này. phép lạ biến nước thành rượu ngon tại cana tin báo bữa tiệc cánh Chung. ngày nay tiệc thánh thể là bữa ăn tiên cảm.

một là chén đắng của vườn cây dầu. tại vườn cây dầu khi hình dung cuộc khổ nạn sẽ vô cùng đau đớn. chúa Kitô đã xin chúa cha. lạy cha nếu đẹp lòng cha. xin cất chén này xa con. hai là chén khổ đau của hai tông đồ gia Kobe và Gioan. muốn tham dự vinh quang của chúa Kitô. chúng ta cần chia sẻ sự đau khổ của người ở đời này.

tiếng chuông giúp họ hiệp thông với linh mục cộng Đoàn đang sống những giây phút quý giá nhất trong ngày

trong bữa tiệc Ly chỗ Kitô cầm lấy bánh tạ ơn chúa cha. giờ đây trong thánh lễ linh mục cũng theo gương chúa Kitô làm như vậy để tạ ơn chúa cha về mọi ơn huệ ngài đã ban cho nhân loại.

lễ phục nói lên hai điều này, một là giờ đây linh mục đóng vai chúa Kitô để cử hành phụng vụ tôn Vinh chúa Ba ngôi. hai là giờ đây linh mục đại diện hội thánh chủ trì các nghi thức lễ theo luật định.

một là để tôn thờ Thiên chúa. hay là lễ tưởng trưng lời cầu nguyện như hương thơm bay lên trước tòa chúa. ba là để tỏ lòng tôn trọng những người mà Hương nhang hướng tới như chủ tế. các phẩm chức và cộng Đoàn.