儒学においては、18世紀後半に諸説を調和しようとした〈 〉が誕生した。

18世紀後半になると、古典を確実な典拠により研究しようとする〈 〉が生まれた。

〈 〉は、江戸時代の大名が、藩士の子弟教育にあてるため建てられた。

岡山藩の〈 〉は、最も古い私塾である。

〈 〉は、秋田藩の藩校で佐竹義和の創設になる。

米沢藩の藩校は〈 〉である。

熊本藩の藩校は〈 〉である。

会津藩の藩校は〈 〉である。

水戸藩の藩校は〈 〉である。

長州藩の藩校は〈 〉である。

薩摩藩の藩校は〈 〉である。

仙台藩の藩校は〈 〉である。

尾張藩の藩校は〈 〉である。

福岡藩の藩校は〈 〉である。

藩では、藩士のための教育施設とは別に、庶民教育のための〈 〉を設ける藩もあった。

岡山藩の〈 〉は、郷学の最も早い例である。

1717年、摂津国の平野郷に設けられた〈 〉は、庶民教育への要求に応えて設けられた私塾である。

大坂には、1724年、町人の出資で〈 〉が開かれ、南都大坂にふさわしい合理主義的教育方法を採用した。

〈 〉は、懐徳堂の学主で、「草茅危言」を松平定信へ献呈した。

懐徳堂は、中井竹山の父の〈 〉が設立し、〈 〉が初代学主に迎えられた。

懐徳堂で学んだ〈 〉は、儒教・仏教・神道を歴史的立場から批判した「〈 〉」を著した。

〈 〉で学んだ富永仲基は、儒教・仏教・神道を歴史的立場から批判した「出定後語」を著した。

懐徳堂で学んだ〈 〉は、無鬼論を主張し、神代の物語は歴史的事実ではないと主張し、物価は需給関係であると説く「〈 〉」を著した。

〈 〉で学んだ山片蟠桃は、無鬼論を主張し、神代の物語は歴史的事実ではないと主張し、物価は需給関係であると説く「夢の代」を著した。

広瀬淡窓が開いた私塾は〈 〉である。

〈 〉が開いた私塾は咸宜園である。

咸宜園は〈 〉の日田におかれた。

広瀬淡窓は〈 〉学派の儒学者である。

〈 〉では庶民の実用的な「読み・書き・そろばん」の教育が行われた。

京都の〈 〉は、〈 〉を唱え、儒・仏・神・道教をとり入れて生活倫理を平易に説いた。

〈 〉の石田梅岩は、心学を唱え、儒・仏・神・道教をとり入れて生活倫理を平易に説いた。

石田梅岩の著作に、営利・商業の正当性を主張した「〈 〉」がある。

心学者では、明倫舎を創設した〈 〉や、江戸で心学の黄金時代を築いた〈 〉が有名である。

心学者では、〈 〉を創設した手島堵庵や、江戸で心学の黄金時代を築いた中沢道二が有名である。

手紙類の形態をとって編纂された子供向けの教科書を〈 〉という。

18世紀の学者である〈 〉は、京都で尊王思想を説いて2度にわたって幕府から処罰された。

18世紀の学者である竹内式部は、〈 〉で尊王思想を説いて2度にわたって幕府から処罰された。

1758年に、竹内式部が京都所司代へ告発されて重追放となった事件を〈 〉という。

1758年に、〈 〉が京都所司代へ告発されて重追放となった事件を宝暦事件という。

「柳子新論」で尊王斥覇を説いた〈 〉は、1767年の〈 〉で死罪となった。

「〈 〉」で尊王斥覇を説いた山県大弐は、〈 〉年の明和事件で死罪となった。

林子平は、〈 〉・〈 〉と共に寛政の三奇人といわれた。

〈 〉は、蒲生君平・高山彦九郎と共に寛政の三奇人といわれた。

〈 〉は、江戸時代後期、「寛政の三奇人」の一人と目された人物で、陵墓の荒廃を嘆き、近畿の陵墓を踏査して「山陵志」を著した。

蒲生君平は、江戸時代後期、「寛政の三奇人」の一人と目された人物で、陵墓の荒廃を嘆き、近畿の陵墓を踏査して「〈 〉」を著した。

「〈 〉」は、頼山陽による歴史書である。

「日本外史」は、〈 〉による歴史書である。

徳川斉昭の側用人であった〈 〉は、「弘道館記述議」を著して尊王攘夷論を説いた。

徳川斉昭の側用人であった藤田東湖は、「〈 〉」を著して尊王攘夷論を説いた。

徳川斉昭の側用人であった藤田東湖は、「弘道館記述議」を著して〈 〉を説いた。

藤田東湖は〈 〉学の中心人物であった〈 〉の子である。

水戸学の〈 〉は、「新論」を著して尊攘論を唱えた。

水戸学の会沢安は、「〈 〉」を著して尊攘論を唱えた。

会沢安の別名

八戸の医師である〈 〉は、万人が直耕する平等な社会を理想とした。

〈 〉の医師である安藤昌益は、万人が直耕する平等な社会を理想とした。

安藤昌益は、「〈 〉」を著し、封建社会を厳しく批判した。

安藤昌益は、「自然真営道」の他に晩年に「〈 〉」を著した。

〈 〉は、「稽古談」の中で、貨幣商品経済の発展を是認した。

海保青陵は、「〈 〉」の中で、貨幣商品経済の発展を是認した。

〈 〉は、「西域物語」などを通じて、西洋諸国の情勢を述べると共に、積極的な海外貿易論を説いた。

本多利明は「〈 〉」や「〈 〉」を著した。

〈 〉は、「農政本論」・「経済要録」などの著作がある。

佐藤信淵は、「〈 〉」・「〈 〉」などの著作がある。

「玄語」・「価原」の作者は、〈 〉である。

由利公正に影響を及ぼした、熊本藩出身の儒学者は〈 〉である。