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    問題一覧

  • 1

    国家成立前の、法的な拘束がない状態

    自然状態

  • 2

    自然状態において人間が生まれながらに持っている権利

    自然権

  • 3

    ホッブスと唱えた自然権 (　)に基づきあらゆるものに対して権利を持つ

    自己保存の欲求

  • 4

    ホッブスの唱えた自然状態

    万人の万人に対する闘争

  • 5

    ホッブスの社会契約 自然権を(　)

    譲渡

  • 6

    ホッブスの社会契約が結果的に擁護してしまったのは？

    絶対王政

  • 7

    ホッブスの著書

    リヴァイアサン

  • 8

    ロックの唱えた自然権

    生命、自由、財産の所有

  • 9

    ロックの社会契約 自然権の一部を(　)

    信託

  • 10

    ロックの唱えた権利 政府が権力を濫用して信託に背く場合らこれに抵抗する権利

    抵抗権

  • 11

    ロックの著書

    市民政府二論

  • 12

    ロックの社会契約が擁護したのは？

    名誉革命

  • 13

    ルソーの唱えた自然状態 自然な自己愛と(　)

    憐れみの感情

  • 14

    ルソーのキャッチフレーズといえば

    自然に帰れ

  • 15

    ルソーの社会契約は何に基づく契約？

    一般意志

  • 16

    一般意志の性質3つ

    不可分性, 不可譲渡性, 無謬性、普遍性

  • 17

    ルソーの社会契約が生み出したのは？

    直接民主制

  • 18

    無神論を唱えたのは？

    ディドロ

  • 19

    ディドロの著書

    百科全書

  • 20

    寛容論を唱えたのは？

    ヴォルテール

  • 21

    ヴォルテールの著書

    哲学書簡

  • 22

    三権分立を唱えたのは？

    モンテスキュー

  • 23

    モンテスキューの著書

    法の精神

  • 24

    一般意志に対し、個人の利益を追求する意志

    特殊意志

  • 25

    特殊意志の総和

    全体意志

  • 26

    自然法は人間の理性の命令であり神、宗教から引き離されるべきだとした近代自然法の父は？

    グロティウス

  • 27

    ヒトやモノや情報が国境を越えて大量に行き交う時代 (　)の時代

    グローバリゼーション

  • 28

    異なる文化や宗教への無理解から緊張や葛藤が生じること

    文化、宗教摩擦

  • 29

    異なる文化への違和感

    カルチャーショック

  • 30

    自分の属する民俗文化を絶対視し、自己中心的な尺度で異文化をとらえる見方

    エスノセントリズム

  • 31

    いかなる文化も、歴史的に形成された、固有の価値をもつとする考え方

    文化相対主義

  • 32

    文化相対主義を唱えた人物

    レヴィ=ストロース

  • 33

    他者と共に生きること

    共生

  • 34

    アジア、アフリカなどの発展途上国に対する支援

    ODA

  • 35

    福祉を機能と潜在能力から考察し、望ましい生を生き方の幅を基準にはかった人物

    セン

  • 36

    各人がよりよい生き方を自ら選ぶ自由

    潜在能力

  • 37

    センの出身国

    インド

  • 38

    自然環境の変容の脅威から他国に避難せざるをえない人々

    環境難民

  • 39

    世界共和国の確立を構想した人物

    カント

  • 40

    カントの考え方である「平和的共存、共生」は(　)に受け継がれている

    国連

  • 41

    家族はもっとも基礎的な社会集団(　)である。

    第1次集団

  • 42

    親、子、孫の3世代にわたる家族

    直系家族

  • 43

    親、子、孫に加え、叔父や伯母など親族が同居する家族

    拡大家族

  • 44

    夫婦とその未婚の子供で構成される家族

    核家族

  • 45

    少子化により、家族規模が小さくなること

    小家族化

  • 46

    家族の機能が病院など家庭外の機関、施設へ委託されること

    家族機能の外部化

  • 47

    高齢者の介護を社会全体で支える制度

    介護保険制度

  • 48

    男女が協力し合って子育てや介護を行い、ともに個性や能力を発揮する社会の実現を目指す法律

    男女共同参画社会基本法

  • 49

    都市化⇔(　)

    過疎化

  • 50

    グローバル化による外国人居住者の増加で、(　)が形成された

    エスニックコミュニティ

  • 51

    高齢者を社会に貢献できる存在ととらえ、高齢者の力を積極的に活用する取り組み

    プロダクティブエイジング

  • 52

    情報機器の普及、情報の流れが双方向になること

    情報通信技術革命

  • 53

    マスメディアの意味に注目したカナダのメディア学者

    マクルーハン

  • 54

    社会集団の中で共有される単純化、固定化されたイメージ

    ステレオタイプ

  • 55

    マスメディアが提供するイメージによって形成される世界

    擬似環境

  • 56

    ステレオタイプや擬似環境を提唱したアメリカのジャーナリスト

    リップマン

  • 57

    メディアが提供する「本当らしい」出来事

    擬似イベント

  • 58

    擬似イベントを提唱したアメリカのジャーナリスト

    ブーアスティン

  • 59

    人々が孤独と不安にかられた大衆となり、他者やメディアの報道だけを気にかけるようになること

    他人指向型

  • 60

    他人指向型を提唱したアメリカの社会学者

    リースマン

  • 61

    リースマンの分類 他人やマスメディアに動かされた大衆(　) 伝統に価値を置く(　) 内面化された自己や他者に従う(　)

    他人指向型, 伝統指向型, 内部指向型

  • 62

    カントの著書

    実践理性批判

  • 63

    カントは理性そのものの吟味と批判を行う(　)の立場をとった。

    批判主義

  • 64

    カントの唱えた人間の認識 感覚を通して得られた対象に対する知識を、先天的(　)な形式に従って(　)が構成して成立する

    アプリオリ, 理論理性

  • 65

    「認識が対象に従うのではなく、対象が認識に従う」

    コペルニクス的転回

  • 66

    カントは(　)と(　)を総合しようとした

    経験論, 合理論

  • 67

    カントの認識論 人間が認識するのは現象のみであり、(　)は認識できない

    物自体

  • 68

    カントの実践理性批判 自然界は(　)に従う

    自然法則

  • 69

    カントの実践理性批判 自然が自然法則に従う一方で、人間は良心の声を聞き、(　)の念を抱く

    義務

  • 70

    カントの実践理性批判 人間が自然法則を超えた意志の自律をもつこと

    自由

  • 71

    カントの実践理性批判 人間は実践理性批判が立てた(　)に自ら従う

    道徳法則

  • 72

    「もし〜したければ、ーせよ」という条件付きの命令

    仮言命法

  • 73

    「〜せよ」という無条件の命令

    定言命法

  • 74

    普遍的な原理として道徳法則になりうるのは？

    定言命法

  • 75

    結果ではなく、行為がどのような動機で行われたかが問題だとする立場

    動機主義

  • 76

    動機主義で無条件的に善とみなされうるもの

    善意志

  • 77

    自らの理性的意志に従って自律的な行為をなしうる主体

    人格

  • 78

    人格にこそ人間の尊厳があるとする立場

    人格主義

  • 79

    カントが理想とした人格の共同体

    目的の国

  • 80

    目的の国について 「汝の人格やほかのあらゆる人の人格のうちにある人間性を、いつも同時に(　)として扱い、決して単に(　)としてのみ扱わないように行為せよ」

    目的, 手段

  • 81

    カントからフィヒテ、シェリングを経てヘーゲルに至り完成した、人間の精神や理性などを物質等の存在により重視する哲学

    ドイツ観念論

  • 82

    人間の徳とは道徳的努力であるとした人物

    フィヒテ

  • 83

    汎神論的自然観を唱えた人物

    シェリング

  • 84

    ヘーゲルの著書

    精神現象学

  • 85

    全てのものは対立、矛盾を通して高次なものに発展していくという考え方

    弁証法

  • 86

    弁証法を唱えた人物

    ヘーゲル

  • 87

    弁証法 ある立場や状態を肯定している段階

    正, テーゼ

  • 88

    弁証法 ある立場や状態を否定する段階

    反, アンチテーゼ

  • 89

    弁証法 相反する立場や状態をともに否定し、より高次なものに総合する段階

    合, ジンテーゼ

  • 90

    弁証法 正と反をより高次な段階に総合すること

    止揚, アウフヘーベン

  • 91

    自由を本質とする世界の最高原理

    絶対精神

  • 92

    ヘーゲル 「理性的なものは(　)であり、(　)なものは理性的である」

    現実的

  • 93

    絶対精神が、自然に自己を対象化して自らの姿を現すこと

    自己外化

  • 94

    ヘーゲル 「世界史とは(　)である」

    自由の意識の歩み

  • 95

    外的で客観的な法と、内的で主観的な道徳を総合したもの

    人倫

  • 96

    ヘーゲルが主観的、内面的なものにすぎないと批判したのは誰の道徳性？

    カント

  • 97

    人倫の3段階 自然な愛情によって結ばれた共同体。 個人間の対立もないがわ個人の独立性も制限的。

    家族

  • 98

    人倫の3段階 独立した個人が契約によって形成する社会。

    市民社会

  • 99

    市民社会において、独立した個々人が各自の利害を追求すること

    欲望の体系

  • 100

    人倫の3段階 家族と市民社会を総合、統一した人倫の最高形態

    国家

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  • 1

    国家成立前の、法的な拘束がない状態

    自然状態

  • 2

    自然状態において人間が生まれながらに持っている権利

    自然権

  • 3

    ホッブスと唱えた自然権 (　)に基づきあらゆるものに対して権利を持つ

    自己保存の欲求

  • 4

    ホッブスの唱えた自然状態

    万人の万人に対する闘争

  • 5

    ホッブスの社会契約 自然権を(　)

    譲渡

  • 6

    ホッブスの社会契約が結果的に擁護してしまったのは？

    絶対王政

  • 7

    ホッブスの著書

    リヴァイアサン

  • 8

    ロックの唱えた自然権

    生命、自由、財産の所有

  • 9

    ロックの社会契約 自然権の一部を(　)

    信託

  • 10

    ロックの唱えた権利 政府が権力を濫用して信託に背く場合らこれに抵抗する権利

    抵抗権

  • 11

    ロックの著書

    市民政府二論

  • 12

    ロックの社会契約が擁護したのは？

    名誉革命

  • 13

    ルソーの唱えた自然状態 自然な自己愛と(　)

    憐れみの感情

  • 14

    ルソーのキャッチフレーズといえば

    自然に帰れ

  • 15

    ルソーの社会契約は何に基づく契約？

    一般意志

  • 16

    一般意志の性質3つ

    不可分性, 不可譲渡性, 無謬性、普遍性

  • 17

    ルソーの社会契約が生み出したのは？

    直接民主制

  • 18

    無神論を唱えたのは？

    ディドロ

  • 19

    ディドロの著書

    百科全書

  • 20

    寛容論を唱えたのは？

    ヴォルテール

  • 21

    ヴォルテールの著書

    哲学書簡

  • 22

    三権分立を唱えたのは？

    モンテスキュー

  • 23

    モンテスキューの著書

    法の精神

  • 24

    一般意志に対し、個人の利益を追求する意志

    特殊意志

  • 25

    特殊意志の総和

    全体意志

  • 26

    自然法は人間の理性の命令であり神、宗教から引き離されるべきだとした近代自然法の父は？

    グロティウス

  • 27

    ヒトやモノや情報が国境を越えて大量に行き交う時代 (　)の時代

    グローバリゼーション

  • 28

    異なる文化や宗教への無理解から緊張や葛藤が生じること

    文化、宗教摩擦

  • 29

    異なる文化への違和感

    カルチャーショック

  • 30

    自分の属する民俗文化を絶対視し、自己中心的な尺度で異文化をとらえる見方

    エスノセントリズム

  • 31

    いかなる文化も、歴史的に形成された、固有の価値をもつとする考え方

    文化相対主義

  • 32

    文化相対主義を唱えた人物

    レヴィ=ストロース

  • 33

    他者と共に生きること

    共生

  • 34

    アジア、アフリカなどの発展途上国に対する支援

    ODA

  • 35

    福祉を機能と潜在能力から考察し、望ましい生を生き方の幅を基準にはかった人物

    セン

  • 36

    各人がよりよい生き方を自ら選ぶ自由

    潜在能力

  • 37

    センの出身国

    インド

  • 38

    自然環境の変容の脅威から他国に避難せざるをえない人々

    環境難民

  • 39

    世界共和国の確立を構想した人物

    カント

  • 40

    カントの考え方である「平和的共存、共生」は(　)に受け継がれている

    国連

  • 41

    家族はもっとも基礎的な社会集団(　)である。

    第1次集団

  • 42

    親、子、孫の3世代にわたる家族

    直系家族

  • 43

    親、子、孫に加え、叔父や伯母など親族が同居する家族

    拡大家族

  • 44

    夫婦とその未婚の子供で構成される家族

    核家族

  • 45

    少子化により、家族規模が小さくなること

    小家族化

  • 46

    家族の機能が病院など家庭外の機関、施設へ委託されること

    家族機能の外部化

  • 47

    高齢者の介護を社会全体で支える制度

    介護保険制度

  • 48

    男女が協力し合って子育てや介護を行い、ともに個性や能力を発揮する社会の実現を目指す法律

    男女共同参画社会基本法

  • 49

    都市化⇔(　)

    過疎化

  • 50

    グローバル化による外国人居住者の増加で、(　)が形成された

    エスニックコミュニティ

  • 51

    高齢者を社会に貢献できる存在ととらえ、高齢者の力を積極的に活用する取り組み

    プロダクティブエイジング

  • 52

    情報機器の普及、情報の流れが双方向になること

    情報通信技術革命

  • 53

    マスメディアの意味に注目したカナダのメディア学者

    マクルーハン

  • 54

    社会集団の中で共有される単純化、固定化されたイメージ

    ステレオタイプ

  • 55

    マスメディアが提供するイメージによって形成される世界

    擬似環境

  • 56

    ステレオタイプや擬似環境を提唱したアメリカのジャーナリスト

    リップマン

  • 57

    メディアが提供する「本当らしい」出来事

    擬似イベント

  • 58

    擬似イベントを提唱したアメリカのジャーナリスト

    ブーアスティン

  • 59

    人々が孤独と不安にかられた大衆となり、他者やメディアの報道だけを気にかけるようになること

    他人指向型

  • 60

    他人指向型を提唱したアメリカの社会学者

    リースマン

  • 61

    リースマンの分類 他人やマスメディアに動かされた大衆(　) 伝統に価値を置く(　) 内面化された自己や他者に従う(　)

    他人指向型, 伝統指向型, 内部指向型

  • 62

    カントの著書

    実践理性批判

  • 63

    カントは理性そのものの吟味と批判を行う(　)の立場をとった。

    批判主義

  • 64

    カントの唱えた人間の認識 感覚を通して得られた対象に対する知識を、先天的(　)な形式に従って(　)が構成して成立する

    アプリオリ, 理論理性

  • 65

    「認識が対象に従うのではなく、対象が認識に従う」

    コペルニクス的転回

  • 66

    カントは(　)と(　)を総合しようとした

    経験論, 合理論

  • 67

    カントの認識論 人間が認識するのは現象のみであり、(　)は認識できない

    物自体

  • 68

    カントの実践理性批判 自然界は(　)に従う

    自然法則

  • 69

    カントの実践理性批判 自然が自然法則に従う一方で、人間は良心の声を聞き、(　)の念を抱く

    義務

  • 70

    カントの実践理性批判 人間が自然法則を超えた意志の自律をもつこと

    自由

  • 71

    カントの実践理性批判 人間は実践理性批判が立てた(　)に自ら従う

    道徳法則

  • 72

    「もし〜したければ、ーせよ」という条件付きの命令

    仮言命法

  • 73

    「〜せよ」という無条件の命令

    定言命法

  • 74

    普遍的な原理として道徳法則になりうるのは？

    定言命法

  • 75

    結果ではなく、行為がどのような動機で行われたかが問題だとする立場

    動機主義

  • 76

    動機主義で無条件的に善とみなされうるもの

    善意志

  • 77

    自らの理性的意志に従って自律的な行為をなしうる主体

    人格

  • 78

    人格にこそ人間の尊厳があるとする立場

    人格主義

  • 79

    カントが理想とした人格の共同体

    目的の国

  • 80

    目的の国について 「汝の人格やほかのあらゆる人の人格のうちにある人間性を、いつも同時に(　)として扱い、決して単に(　)としてのみ扱わないように行為せよ」

    目的, 手段

  • 81

    カントからフィヒテ、シェリングを経てヘーゲルに至り完成した、人間の精神や理性などを物質等の存在により重視する哲学

    ドイツ観念論

  • 82

    人間の徳とは道徳的努力であるとした人物

    フィヒテ

  • 83

    汎神論的自然観を唱えた人物

    シェリング

  • 84

    ヘーゲルの著書

    精神現象学

  • 85

    全てのものは対立、矛盾を通して高次なものに発展していくという考え方

    弁証法

  • 86

    弁証法を唱えた人物

    ヘーゲル

  • 87

    弁証法 ある立場や状態を肯定している段階

    正, テーゼ

  • 88

    弁証法 ある立場や状態を否定する段階

    反, アンチテーゼ

  • 89

    弁証法 相反する立場や状態をともに否定し、より高次なものに総合する段階

    合, ジンテーゼ

  • 90

    弁証法 正と反をより高次な段階に総合すること

    止揚, アウフヘーベン

  • 91

    自由を本質とする世界の最高原理

    絶対精神

  • 92

    ヘーゲル 「理性的なものは(　)であり、(　)なものは理性的である」

    現実的

  • 93

    絶対精神が、自然に自己を対象化して自らの姿を現すこと

    自己外化

  • 94

    ヘーゲル 「世界史とは(　)である」

    自由の意識の歩み

  • 95

    外的で客観的な法と、内的で主観的な道徳を総合したもの

    人倫

  • 96

    ヘーゲルが主観的、内面的なものにすぎないと批判したのは誰の道徳性？

    カント

  • 97

    人倫の3段階 自然な愛情によって結ばれた共同体。 個人間の対立もないがわ個人の独立性も制限的。

    家族

  • 98

    人倫の3段階 独立した個人が契約によって形成する社会。

    市民社会

  • 99

    市民社会において、独立した個々人が各自の利害を追求すること

    欲望の体系

  • 100

    人倫の3段階 家族と市民社会を総合、統一した人倫の最高形態

    国家