美術

この作品はムーアが構想を練っている間に娘のメアリーが生まれたので、父親となったムーア自身の経験が反映されている。 流れるような曲線を描く両親の腕が子供を中心に結びあわされ、家族の絆や小さ な命をいとおしむ姿から、人間愛を感じられる作品となっている。

左:阿形像は運慶・快慶作 右:吽形像は湛慶,定觉作 東大寺南大門を守護する日本最大の金剛力士像は、口を開いた阿形と口を結んだ吽形の一対で置かれる。鎌倉時代の特徴である写実性と力強さをよく表している。

顔の細かい特徴 はほんの少しだけ残されている のみで、全体の形状は卵のような形になっている。

詩人ダンテが著した叙事詩「神曲」に登場する「地獄の門」 をテーマに考えられ、地獄をのぞき込むように考え込む様子の男性はダンテ、もしくは悩み続けるロダン自身であるともいわれる。

英文で「カップの木 (Tree of Cups)」と表記されこの作品 は、樹木を連想させる形と質感で表現される。

曖昧な造形とおとぎ話のような題名によって、詩的な世界を愛したアルプの世界観が表現されてい る。作品の丸みを帯びたフォルムとそこから伸びる突起物が、生物や成長過程の果物を連想させる。

野外で逆光に照らされた動物の輪郭線の美しさを見出し、古代エジプトの平面的で単純化された浮彫彫刻に影響を受け、簡潔で流麗なシルエット彫刻を生み出した。具象的な美術から抽象的な美術に変化していく時代の先駆け

彼はこの作品で運動の「合成的連続性」を表現している。疾走する人体の動きの一瞬をとらえて形にするのではなく、連続する運動や その残像を形に表そうと試みている。

ギリシア神話におけ る女神アプロディーテーの像と考えられている。材質は大理石。発見時は碑文が刻まれた台座があったが、ルーヴル美術館に持ち込まれた際に紛失している。コントラポストの代表的な彫刻。

白いセーターを着た、細みの男性を繊細に表現している。本物のような滑らかで 繊細な頭部は、木肌を残した色彩を施す ことで、温かくも涼しげな空気感がある。

ヘレニズム期の大理石彫刻。翼のはえた勝利の女神ニケが空から 船のへさきへと降り立った様子を表現した彫像である。1863年にサモトラケ島で発見された。

1970年万国博覧会のテーマゾーンのシンボルとして造られた。塔の頂部には金色に輝き未来を 象徴する「黄金の顔」、正面には現在を象徴する「太陽の顔」、背面には過去を象徴する「黒い太陽」という3つの顔を持っている。過去・現在・未来を貫いて生成する万物のエネルギーの象徴である。

鳥の「空を飛ぶ」という特性だけを表現しようとした結果、頭も翼もない、ただ天上を目がけて上昇していくような美しくしなやかな形だけが残った。

ヴィーゲランの作品は、男女や親子・家族などの人間関係、さらには人間と動物の関わりのあり方をさ まざまな構図で表現したり、細部を省略することで形を単純化し,さらに表面の細かな凹凸までもならして平滑な大きな塊として表情している石彫刻の作品が多くある。

ねじれながら・空に向かって 伸びあがろうとしている発芽したばかりの植物を思わせる形は、発育し始めたばかりの不安そうな様子もありながら、上へと向かう確かな生命力も秘めている。

何パターンもの形が作られる中で、次第に肩の省略や2本の腕の 一体化,瞼の強調など、形態の簡略化が大胆かつ入念に進められ、この形になっている。

樹木の枝の先にさまざまな表情の子どもの顔を配し、子どもが伸び伸びと豊かな感性を育むことや、個性豊かな人間の在り方を表現している。