問題一覧
1
프로타고라스는 인간은 서로의 이익을 위해 공동체를 형성했다고 본다.
O
2
프로타고라스는 각자가 속한 사회와 국가에서 자신이 원하는 방식대로 사는 것이 바람직하고 윤리적인 삶이라 보았다 OX
X
3
트라시마코스는 세속적 가치로서의 정의관이 아닌 보편적 정의관을 주장하였다 OX
X
4
소크라테스는 소피스트들을 비판하며 도덕적인 삶을 살 것을 강조하였다
O
5
소크라테스는 선이 무엇인지 알지만 고의로 악을 행하는 사람도 있다고 보았다.
X
6
참된 앎은 덕이고 덕은 행복이다 XXXXX설
지덕복합일
7
소크라테스는 참된 앎을 추구하는 방법으로 산파술을 강조하였다.
O
8
소크라테스는 인간에게 가장 중요한 일은 사회와 국가가 요구하는 대로 사는 것이라 주장했다
X
9
플라톤은 세계는 오직 한가지만 존재한다고 보았다
X
10
플라톤은 이데아는 현실세계에서도 파악될 수 있다고 보았다
X
11
플라톤에 따르면 인간의 영혼은 ( ), ( ), ( )로 이뤄져 있으며, 이 영혼들은 각각 ( ), ( ), ( )의 덕을 갖추어야 한다. 또한, 이 세가지 덕이 조화를 이룰때 인간 영혼에서 ( )의 덕이 실현된다.
이성, 기개, 욕구, 지혜, 용기, 절제, 정의
12
플라톤은 절제의 덕을 영혼의 세부분 모두 갖춰야 할 덕이라고 보았다.
O
13
선의 이데아를 인식하여 지혜의 덕을 갖추고 인격과 실무적 경험을 갖춘 철학자가 통치를 해야 해악이 사라진다. = XXXX론
철인통치
14
아리스토텔레스는 인간의 모든 행위는 선을 목적으로 추구하며, 궁극적 목적은 행복이라 주장했다.
O
15
아리스토텔레스에 따르면 행복은 덕과 일치하는 감각적 활동이다
X
16
아리스토텔레스가 주장하는 덕의 두가지 유형을 대시오.
지성적 덕, 품성적 덕
17
아리스토텔레스에 따르면 지성적 덕은 중용의 반복적 실천을 통해 형성된다
X
18
아리스토텔레스에 따르면 지성적 덕은 철학적 지혜와 실천적 지혜로 나뉘며, 이중 실천적 지혜가 최고의 덕이다
X
19
아리스토텔레스가 말하는 중용에는 살인, 질투와 같은 악한 행동과 감정이 포함된다.
X
20
아리스토텔레스는 소크라테스와 달리 덕에는 지식과 ( )가 포함된다고 보았다.
의지
21
아리스토텔레스는 다른 것의 수단으로서의 좋음도 행복이라고 보았다.
X
22
아리스토텔레스는 행복한 인간은 곧 유덕한 인간이라고 보았다
O
23
아리스토텔레스는 좋음 자체는 좋은 것에서 분리될 수 없다고 보았다.
O
24
플라톤은 누구나 타고난 성향을 발휘하면 통치자가 될 수 있다고 보았다
X
25
플라톤이 말하는 선의 이데아는 오직 인식의 대상이다
X
26
스토아학파는 마음의 평온과 운명 순응을 강조하는 XXXX를 추구하였다
안심입명
27
스토아학파는 자연만물에 신이 있다는 XX론을 주장한다
범신
28
스토아학파는 정념(욕구, 열정, 감각 등)에서의 해방을 XXXXX라고 부른다
아파테이아
29
자기애와 부모에 대한 사랑은 무슨 정념인가
자연적 정념
30
스토아학파는 모든 정념을 제거해야 마음의 평온을 추구할 수 있다고 보았다.
X
31
스토아학파는 이성을 가진 인간은 모두 평등하다고 보았다.
O
32
스토아학파는 이성으로 욕구를 제어하려는 XXXX의 경향을 보인다
금욕주의
33
스토아학파는 대우주는 신적이성의 지배를 받는다고 주장한다.
O
34
에피쿠로스학파는 마음의 평온을 위해 정치에 참여할 것을 주장한다.
X
35
에피쿠로스학파는 개인주의적 성향을 띄며 소수의 친구와 우정을 나누는 삶도 부정적으로 본다.
X
36
에피쿠로스학파의 진리관은 쾌락은 ( ), 고통은 ( )이라는 XXXX
선, 악, 쾌락주의
37
에피쿠로스학파가 주장하는 진정한 쾌락이란? XX XXX XX
모든 고통의 제거
38
에피쿠로스학파는 더 큰 쾌락을 수반하는 고통조차 부정한다.
X
39
에피쿠로스학파는 욕망충족을 극대화하는 XXX XX을 비판하며, 허황된 욕심을 버리는 XXX XX을 추구한다
적극적 쾌락, 소극적 쾌락
40
에피쿠로스학파는 자연적이지만 필수적이지 않은 쾌락도 있다고 보았다.
O
41
에피쿠로스학파는 자연적이고 필수적인 쾌락은 최대한 충족해야한다고 보았다.
X
42
에피쿠로스는 자연적이지않고 필수적이지도 않은 쾌락은 최소한만 충족해야한다고 보았다.
X
43
에피쿠로스학파가 말하는 고상한 쾌락: XXX,XXX 쾌락
정신적, 지속적
44
에피쿠로스학파는 몸에 고통이 없고 마음에 불안이 없는 상태를 XXXXX라고 부른다.
아타락시아
45
에피쿠로스학파는 마음에 불안이 없으면 마음은 항상 평온하다고 보았다.
X
46
에피쿠로스학파는 신은 인간사에 관여하지 않는다고 보았다
O
47
서양 중세 철학에서는 선과 악 모두 신의 산물이라고 보았다.
X
48
아퀴나스는 플라톤의 철학을 수용하였다
X
49
아우구스티누스는 세계를 지상의 나라와 천상의 나라로 구분하였는데, 지상의 나라의 사람들은 ( )을 사랑하고 ( )을 경멸하며 육체를 따르는 자의 세계이다.
자신, 신
50
아우구스티누스는 세계를 지상의 나라와 천상의 나라로 구분하였는데, 천상의 나라의 사람들은 ( )을 사랑하고 ( )을 경멸하며 영적으로 사는 자들의 세계이다.
신, 자신
51
아우구스티누스의 7주덕 중 최고의 덕은 믿음이다.
X
52
아우구스티누스는 육체가 소멸하면 영혼도 소멸한다고 보았다.
X
53
아우구스티누스는 아리스토텔레스의 철학을 계승하였다.
X
54
아퀴나스는 인생의 궁극적 목적은 종교적 행복이라고 보았다.
O
55
아퀴나스는 도덕적 덕과 종교적 덕을 합한 3원덕을 중시한다.
O
56
아퀴나스는 신에 대한 이성적 증명을 시도하였다.
O
57
아퀴나스는 경험에 의한 신 증명은 불가능하다 고 보았다.
X
58
아퀴나스는 영원법, 자연법, 실정법 모두 불변하는 법이라고 말한다.
X
59
에피쿠로스는 행복해지려면 유덕해야하고 유덕하면 행복해진다고 보았다.
O
60
스토아학파는 자연의 필연성을 인식하면 숙명에서 벗어날 수 있다고 보았다.
X
61
플라톤은 보이지 않아도 각각의 사물에 각각의 이데아가 내재한다고 보았다.
X
62
플라톤에 따르면 개인의 영혼을 지배해야할 덕과 국가를 지배해야할 덕은 같다
O
63
소크라테스에 따르면 무지의 자각은 영혼을 수련하는 궁극적 목적이다.
X
64
스토아학파는 자연에 따르기만 해서는 행복할 수 없다고 보았다.
X
65
아퀴나스에 따르면 자연의 모든 사물은 자신의 존재를 보존하려한다
O
66
아우구스티누스는 신을 알기 위해서 이성이 반드시 필요한 것은 아니라고 보았다.
O
67
스토아학파는 삶은 선이고 죽음은 악임을 깨닫고 충실한 삶을 살 것을 강조한다.
X
68
아리스토텔레스는 쾌락과 행복이 동일한 것이라고 보았다.
X
69
아퀴나스는 이성이 선으로 파악한 자기 보존의 성향을 따라야 한다고 보았다.
O
70
아퀴나스는 신이 인간을 궁극적 목적으로 향하도록 하는 제 1원인이라고 보았다.
O
71
아우구스티누스는 진정한 행복은 이성에 의해 감정과 욕망이 통제된 품성 상태라고 보았다.
X
72
스토아학파는 에피쿠로스와 마찬가지로 평온한 삶을 위해 자연에 대한 이해를 필요로 한다고 보았다.
O
73
아퀴나스는 정신 안에 자유의지가 존재하지 않는다고 본다.
X
74
아리스토텔레스는 플라톤과 달리 도덕적 진리의 근원을 현실 세계에서 찾을 수 있다고 보았다.
O
75
플라톤과 아우구스티누스 모두 선 자체가 모든 존재의 근거라고 보았다.
O
76
스토아학파는 마음 안팎의 모든 일은 신에 의해 정해진 것이므로 바꿀 수 없다고 보았다.
X
77
아우구스티누스는 신을 사용의 대상이자 향유의 대상으로 여겼다.
X
78
플라톤은 지혜의 덕을 갖춘 사람만이 감각을 통해 선의 이데아를 파악할 수 있다고 보았다.
X
79
플라톤은 철인의 자질을 가진 사람은 부모의 계층과 상관없이 통치자로 선발될 자격을 지닌다고 보았다.
O
80
아퀴나스는 이성을 지닌 존재만이 영원법에 참여할 수 있다고 보았다.
X
81
아우구스티누스와 아퀴나스 모두 인간의 이성을 통해 신을 인식할 수 있다고 보았다.
X
82
아리스토텔레스는 행복을 성취한 사람이라도 비도덕적 행동을 선택할 수 있다고 보았다.
X