『野生の思考』

『狂気の歴史』

何が理性で何が狂気かを区別(近代批判)した人

『全体性と無限』

無意味な存在のこと

『理性の腐食』

『公共性の構造転換』『コミュニケーション的行為の理論』

コミュニケーション的行為による合意に基づくルール作りを行う能力

政治的・経済的なシステム合理性によって生活世界が浸食され危機が生じていること

『全体主義の根源』『人間の条件』

食料を獲得する行為

自然を加工して道具・文化を形成する行為

自由に話し合い、公共性を形成する行為

『正義論』

社会の構成員に社会的基本財を配分して不平等を是正する為の正義の原理

原初状態＝𓏸𓏸がかけられ、自由に対話できる状態

他の成員の権利を侵害しない限り全ての人に平等に自由が与えられなくてはならない原理

競争による格差は最も不遇な人々の利益に配慮しなくてはならない原理

ロールズの自由を最重視するが平等にも配慮する立場

ノージックの自由を最大限に尊重する立場

サンデルの個人を社会的存在と考え、共同体やその伝統を重視する立場

成員が共有する友愛・相互扶助・自治などのこと

環境や能力の違いによる人の多様性に配慮すべきとした人

機能(暮らしぶりの良さを表す様々な状態)の束のこと

あらゆる人間には尊厳があるという考え方

アヒンサー、非暴力主義

「孤児の家」「死を待つ人の家」を運営した人

『生命への畏敬』

責任や義務は将来世代に向けてのものもある

「うむ」神々・「なる」神々が見られる神話

神(精霊)は自然のあらゆるものに宿るとされた信仰体系の一形態

神の意に適うための偽りのない心

仁愛を最重視する江戸時代前期の儒学者

「一身独立して一国独立す」と主張した人

日本の近代化は外発的開化と説いた人

和辻哲郎がとらえた、人間が人と人との関係の中においてあるという存在

「人間とは社会的動物である」と言った人

社会の様々な利益を調整するのが国家の役割という考え方

領海の基線はどこか

超人だから従うという独裁国家的な支配の方法

国家は一人一人の人間によって作られるといった民主主義の理論

人間である以上まず守らなければならない普遍的なルール・社会常識

仮説として想定された、国家や社会ができる以前の状態

自然状態の人間が生まれながらにして持つ権利

『リヴァイアサン』

『統治二論』

『社会契約論』

ホッブズの理想政体

ロックの理想政体

ルソーの理想政体

平等を志向し、公共の福祉実現を導く全人民の意思

「朕は国家なり」と言った人

ヨーロッパで絶対主義国家に対して起きた革命

近代市民社会で最も重要な原理

「国王といえども神と法の下にある」と言った人

13世紀、ヘンリー3世の悪性に対抗した人物

17世紀、君主のジェームズ1世の専制に対抗

19世紀のドイツ･日本の立憲君主制の原理

慣習法･判例法としての効力を持つ法

文書化されている法

国家と国民のような公的関係を規律する法

私人間の関係を規律する法

元々私法の領域だった事柄を国家によって干渉・調整するための法

権利義務の発生・消滅・変更などを定めた法

権利義務を実現するための手続きを定めた法

二権分立と、立法権の優越を説いた人

『法の精神』

三権分立を説いた人

三権分立において、三権が相互に図るもの