alleluia tiếng do Thái có nghĩa là hoan hô chúa , tung hô chúa. chúng ta tung hô chúa đã đến viếng thăm dân người, tung hô chúa đã cho chúa Kitô sống lại.

đúng là tư thế kính trọng. ta đứng nghe tin mừng vì bài tin mừng cao quý hơn các bài đọc khác. đúng là tư thế của người đang sống. ta đứng nghe đọc tin mừng, vì lời chúa ta được cứu độ được sống. đứng còn là tư thế sẵn sàng hành động. ta đứng nghe đọc tin mừng để quyết tâm sống và hoạt động theo lời chúa dạy.

vì ta muốn lời chúa thấm nhập vào toàn thể con người ta. ta xin chúa soi sáng trí khôn để hiểu lời chúa. điều khiển miệng lưỡi để nói về chúa, hoạt động cho chúa.

giảng có mục đích giúp ta hiểu bài tin mừng đã nghe và gợi lên những điểm thực hành. nhờ đó ta biết sống lời chúa cách thiết thực hơn

tùy thuộc ơn chúa và chất lượng tâm hồn mình là đất, sỏi đá. lời chúa không mọc lên được. chỉ mảnh đất chuẩn bị kỹ càng mới làm cho lời chúa trổ sinh bông hạt.

tin tin kính tóm tắt những điều căn bản của đức tin Kitô giáo. đọc kinh tin kính sau khi nghe lời chúa biểu lộ thái độ lựa chọn dứt khoát trước các đòi hỏi của tin mừng. cần sống những lời chúa dạy trong mọi hoàn cảnh cuộc đời

lời nguyện cộng đoàn bao gồm nhu cầu đa dạng của cá nhân và tập thể. của hội thánh và thế giới. đây là lúc biểu lộ tấm lòng vị tha, quảng Đại và cao thượng. hãy hợp ý với linh mục để cầu nguyện cho mọi nhu cầu của nhân loại.

có thể tóm tắt phần phụng vụ lời chúa là phần đón nghe và đáp lại tiếng chúa dạy bảo. mục đích phần này là thiết lập cuộc đối thoại giữa thiên chúa và loài người để được kết hợp mật thiết với chúa trong phần phụng vụ thánh thể.

là nghi thức tôn vinh Thiên chúa và đón nhận chúa Kitô dưới hình bánh rượu trong thánh lễ

phụng vụ thánh thể gồm việc chuẩn bị lễ vật kinh tạ ơn và việc hiệp lễ.

để bán rượu trở nên của ăn, thức uống thiêng liêng cho nhân loại. trong thánh lễ, mảnh rượu đã được nâng lên nấc thang giá trị cao nhất là hóa thành thịt máu chúa Kitô. hãy nghĩ tới điều ấy để anh uống điều độ và lành mạnh. ăn để sống chứ không phải sống để ăn.

chúa Kitô đã hóa bánh ra nhiều để tin báo việc người sẽ lập bí tích thánh thể sau này. phép lạ biến nước thành rượu ngon tại cana tin báo bữa tiệc cánh Chung. ngày nay tiệc thánh thể là bữa ăn tiên cảm.

rượu nhấc ta nhớ tới máu giao ước cũ và thánh thể của giao ước mới.

sau khi giết con vật vì tư tế đặt một phần trên bàn thờ. bàn thờ tượng trưng Thiên chúa. và rẫy một phần tiết trên dân chúng. hành vi này ám chỉ việc thiết lập mối dây liên kết giữa thiên chúa và loài người.

máu nhắc nhở ta máu chúa Kitô đã đổ ra để giao hòa loài người với Thiên chúa. nhờ máu châu báu chúa Kitô mà loại người được cứu độ. như lời thánh phaolô. không có đổ máu thì không có ơn cứu độ.

điều đó nói lên sự kết hợp mật thiết giữa chỗ Kitô (rượu )và hội thánh (nước). cũng nói lên sự kiện máu và nước chảy ra từ trái tim bị đâm thâu của chúa kitô trên thập giá. theo bài giảng của thánh giám mục ambrosio l. như thế hãy hợp ý với lời cầu của linh mục khi pha chút nước vào ly rượu. xin cho chúng con được thông phần bản tính thiên chúa của đấng đã đói thương chia sẻ thân phận làm người như chúng con.

một là chén đắng của vườn cây dầu. tại vườn cây dầu khi hình dung cuộc khổ nạn sẽ vô cùng đau đớn. chúa Kitô đã xin chúa cha. lạy cha nếu đẹp lòng cha. xin cất chén này xa con. hai là chén khổ đau của hai tông đồ gia Kobe và Gioan. muốn tham dự vinh quang của chúa Kitô. chúng ta cần chia sẻ sự đau khổ của người ở đời này.

xưa kia khi đến dâng lễ giáo dân đem phẩm vật dâng như bánh và rượu. họ còn đem theo cả đồ ăn thức uống để giúp đỡ người nghèo. ngày nay để thuận lợi hơn giáo dân chỉ đưa tiền mặt.

dùng để trang trải các chi phí trong việc cử hành thánh lễ. dùng để trợ giúp đời sống các linh mục và để làm việc bác ái.

một là để tôn thờ Thiên chúa. hay là lễ tưởng trưng lời cầu nguyện như hương thơm bay lên trước tòa chúa. ba là để tỏ lòng tôn trọng những người mà Hương nhang hướng tới như chủ tế. các phẩm chức và cộng Đoàn.

trước hết dạy ta biết thanh tẩy tâm hồn khỏi mọi tội lỗi như lời linh mục đọc lúc rửa tay. lạy chúa xin rửa con sạch hết lỗi lầm. tối con đã phạm xin ngài thanh tẩy

linh mục mời gọi cộng đoàn hợp ý cầu nguyện để lễ dâng này được chúa chấp nhận. hầu tôn vinh danh Thiên chúa và mưu ích cho cộng đoàn cùng toàn thể hội thánh.

linh mục mời gọi cộng đoàn. hãy toàn tâm toàn ý hướng về việc sắp cử hành. hãy nâng tâm hồn lên.

chúng ta tạ ơn chúa về mọi điều tốt lành người làm cho chúng ta hôm qua hôm nay và mãi mãi sau này. như ơn tạo dựng vũ trụ. ơn sự sống ban cho loài người. ơn ngôi hai xuống thế. ơn cứu chuộc. ơn tha tội. ơn được làm con chúa và con hội thánh. ơn được dạy dỗ. ơn được hưởng hạnh phúc nước trời

cách lập lại ba lần tháng tháng tương đương cách nói rất thánh Chí thánh cực thánh. Thiên chúa là nguồn gốc mọi sự thánh thiện. là đấng thánh vượt trên các thần thánh. chính vì thế loài người phải chung Tiếng với triều đình Thiên Quốc mà tung hô sự thánh thiện và uy quyền của Thiên chúa.

việc đó nói lên rằng ngay khi còn ở đời này. chúng ta đã được tham dự phục vụ tương lai đầy hạnh phúc. của chúng ta trên thiên đàng. ngoài ra còn bày tỏ tính cộng đoàn của thánh lễ. nghĩa là thánh lễ. dù cử hành trong một nhóm nhỏ. cũng là việc của toàn thánh khắp thế giới và cả trời cao nữa.

quỳ là thái độ khiêm tốn cực độ thờ lạy. ta quỳ để tỏ mình nho bé trước hành động vĩ đại của Thiên chúa sẽ xuất hiện giữa chúng ta. đồng thời để thờ lạy chúa Kitô sắp hiện diện trên bàn thờ.

xưa cần tới quyền năng của chúa thánh thần tác động để ngôi lời nhập thể trong lời xin vâng của trinh nữ Maria. giờ đây cũng cần tới quyền năng chúa thánh thần tác động để bánh rượu trở nên thịt máu chúa Kitô.

trong bữa tiệc Ly chỗ Kitô cầm lấy bánh tạ ơn chúa cha. giờ đây trong thánh lễ linh mục cũng theo gương chúa Kitô làm như vậy để tạ ơn chúa cha về mọi ơn huệ ngài đã ban cho nhân loại.

bẻ bánh là phận sự của chủ nhà đối với các thành viên trong gia đình do Thái. nói lên quyền và nghĩa vụ của gia trưởng. linh mục chủ tọa cộng đoàn cũng làm như chúa Kitô đã làm khi phân phát bánh hằng sống cho gia đình Thiên chúa. bẻ bánh còn là dấu hiệu sự bác ái chia sẻ. thánh thể là lương thực tuyệt đối cần thiết cho sự sống siêu nhiên phải được trao ban cho mọi người.

lời truyền pháp làm cho bánh và rượu đổi thành thịt máu chúa Kitô. đây là sự biến đổi diệu kỳ có một không hai. vì thế linh mục cần để hết tâm hồn vào giây phút cực kỳ thiêng liêng này.

Theo Kinh thánh nhớ đến hay tưởng niệm vừa là kỷ niệm một biến cố đã qua, vừa sống thực biến cố ấy.

hội thánh tưởng niệm đặc biệt sợ chết và sống lại của chúa Kitô. đồng thời làm cho việc tưởng niệm thành hiện thực và hiện tại.

nghĩa là làm cho cuộc khổ nạn và phục Sinh của chúa Kitô được tái thực hiện cách mầu nhiệm trên bàn thờ và áp dụng ơn cứu độ cho những người đang dự thánh lễ.

để giáo dân thờ lạy con thiên chúa dưới hình bánh rượu. là đấng đã chết trên thánh giá cho loài người được sống. là đấng Hằng bày rõ các vết thương trước tôn nhan chúa cha mà cầu xin cho chúng ta. là đấng sẽ đến trong vinh quang để phán xét kẻ sống và kẻ chết.

theo nghi thức rung chuông lúc đó để biểu lộ niềm tin mạnh mẽ vào việc biến đổi kỳ diệu xảy ra rằng chúa Kitô thực sự hiện diện dưới hình bánh rượu nhờ lời truyền phép.

hiện diện bao lâu hình bánh rượu còn tồn tại. cũng chính vì thế. bánh thánh còn lại sau khi phân phát cho người dự lễ. được giữ lại trong nhà tạm để đưa đến cho các bệnh nhân và để giáo nhân kính viếng.

linh mục muốn nhắc nhở chúa Kitô là trung gian. trong chúa Kitô là đầu nhiệm thể. cùng với chúa Kitô nhân loại chúng ta đang hiện diện trên bàn thờ. và trong niềm hiệp thông với chúa thánh thần. để dâng lên chúa cha mọi lời chúc tụng và tôn vinh của thế giới.

vì chính chúa cứu thế đã dạy chúng ta phải cầu nguyện bền tâm để được chúa nhận lời. cầu nguyện Liên lỉ để khỏi xa trước cám dỗ. chính người Hằng cầu nguyện với chúa cha và đã trở nên gương mẫu gương cầu nguyện cho các tín hữu.

theo thể thức người dậy. nghĩa là theo cách thế chúa đã dạy chúng ta. cụ thể chúa dạy chúng ta đọc kinh lạy cha để cầu nguyện.

vì nếu không được chúa Kitô dạy bảo và cho phép. không ai có thể gọi thiên chúa là cha và tự xưng là con với Thiên chúa được.

một là vì thánh lễ là lúc các tín hữu nhận ra cách rõ ràng bản thân mình là con một cha trên trời và mọi người là anh chị em với nhau. hay là để chuẩn bị tâm hồn rước thánh thể và bí tích tình yêu. như lời chúa dặn. hãy làm hòa với anh chị em trước đã. rồi hãy trở lại Dâng của lễ cho Thiên chúa.

không những cần sống ơn bình an trong chính tâm hồn ta bằng cách phó Thác toàn bộ cuộc đời trong tay chúa quan Phòng. mà còn biết xây đắp bình an xung quanh ta qua hành vi yêu thương. giúp đỡ và cảm thông với mọi người.

trong khi người do Thái nghĩ đến con chiên bị giết vào đêm lìa bỏ ai cập. mẫu đã bôi lên thành cửa đã cứu cha ông khỏi tay thần chết. thì người Kitô Hữu chúng ta nghĩ đến chúa Kitô con chiên tinh Tuyền đã tình nguyện chết trên thánh giá để chúng ta được ơn cứu độ.

chúa luôn mời gọi chúng ta hiệp lễ mỗi ngày thi tham dự thánh lễ. Tuy nhiên muốn hiệp lễ ta cần hội đủ những điều kiện sau. sạch tội trong. thực sự ước ao trước chúa. giữ chay 1 giờ trước khi hiệp lễ.

có hai ý nghĩa này. một là làm nổi bật tầm quan trọng của lương thực siêu nhiên. ta ăn uống để duy trì và phát triển sự sống thì hiệp lễ cũng duy trì và phát triển sự sống siêu nhiên. hai là để tôn trọng thánh thể. chẳng hạn đề phòng trường hợp người say sưa lên hiệp lễ.

hiệp lễ thì được kết hợp mật thiết với chúa Kitô và hội thánh. được tẩy xóa các tội nhẹ. được lớn lên trong ân sủng và bảo đảm sự sống muôn đời.

muốn nói lên niềm xác tín của ta . ta tin thật tấm bánh trước mặt ta là chính thân thể chúa Kitô. hãy thưa a-men để biểu lộ niềm tin.

hiệp lễ bằng tay hay bằng miệng đều được. điều chính yếu là đức chúa với chọn tấm lòng tin kính mến yêu và thái độ Trang nghiêm kính cẩn.

giáo dân không được tự động đến lấy bánh thánh. mà nhận bánh từ linh mục hay thừa tác viên để làm rõ ý nghĩa thánh thể. là quà tặng là ơn ban của Thiên chúa chứ loài người không có quyền đòi hỏi.